<p class="ql-block"> 皇家安大略博物馆是一座古典与现代相结合的建筑。外墙有精致的雕刻,独特的水晶状新翼的开张为博物馆扩大了可视面积,明亮的窗户使室内充满自然光线,这种古典与现代两种建筑风格的结合,更是让博物馆成为多伦多的新地标。</p><p class="ql-block"> 其中更特别的里面珍藏着很多中国从殷商王朝至明清时期的文物,其保存之完好以及希罕程度可以比肩中国最顶级的考古研究。</p> <p class="ql-block">皇家安大略博物馆是北美最大最有名的博物馆。</p> <p class="ql-block">恐龙化石。(标本)</p> <p class="ql-block">这是北美现有的动物标本。</p> <p class="ql-block">这里的标本介绍得很详细,连哪一节标本是假的,上去的都讲得很明白。</p> <p class="ql-block">这尊佛像是三彩陶瓷制品中的杰作。佛像在风格和制作时间近于九、十世纪。</p><p class="ql-block"> 十九世纪初,在北京西南六十里的易县发现的八个等身三彩罗汉经鉴定是辽代的陶瓷佛像。1913年,波森斯基(Friedrich Perzensky)发表了他对这些山洞的考察报告,如此高超的制作技艺足可与唐宋时期的成就媲美。其雕刻艺术彩粙技术远远超过文艺复兴时的欧洲。(还早了几百年)而当时的易县属所谓的野蛮辽国,但有如此技艺高超的可与唐宋时期媲美的成就却是事实。怀疑也罢有其他的原因也罢事实就是如此。</p><p class="ql-block"> 几经商人们的转手,被运到西方的博物馆。</p><p class="ql-block"> 这尊的佛像的头部,是经后人修补过的,否则,应该就是这组佛像中最精美的。该佛像的精美,从手、脚等部位仍可看出。(照片未作后期处理)</p> <p class="ql-block">博物馆内有一幅气势恢宏的佛教壁画,壁画长11.11米,高5.22米,中央绘有一尊主佛,主佛两侧分别为两位弟子和四位菩萨,壁画的两侧则分别描绘了男、女出家剃度的场景。这幅壁画就是原来在山西省稷山县兴化寺内的“弥勒说法图”。</p><p class="ql-block">(很难照出正面的全图来。)</p><p class="ql-block">“弥勒说法图”壁画在1925年被古董商切割成60多块从兴化寺寺中剥走。1928年,中华圣公会河南教区主教、加拿大人怀履光得知就急电皇家安大略博物馆馆长古莱里,建议迅速筹款买下壁画。在怀履光的斡旋下,壁画以5000元银洋出售给博物馆,并于翌年1月从天津出口,就此离开了故国的土地,转运至多伦多。为了将切割得支离破碎的壁画重新拼接安装,古莱里特聘当时美国文物修复的顶级专家——哈佛大学福格美术馆的史道特进行修复。1933年夏天,壁画修复完成。</p><p class="ql-block"> 此壁画绘制何时、何人所绘?据载,在兴化寺大殿北墙上原有“大元戊戌”纪年和“……襄陵县绘画待诏朱好古,门徒张伯渊……”题记,由此可知壁画应为元大德二年(1298年)由朱好古带领弟子张伯渊所绘。</p><p class="ql-block">壁画中间的神祗部分(照片未作后期处理)</p> <p class="ql-block">此壁画上绘有人物二十三位,并有两只妙音鸟(迦陵频伽)。壁画可以分为三个部分,即:中间为七尊神祗,主尊为弥勒,两侧分别为无著菩萨、世亲菩萨,法华林菩萨、大妙相菩萨和两尊供养菩萨。壁画的最右侧(弥勒左手侧)有九位人士,主角就是法王儴佉被剃度,周边围绕的有比丘、太子、女仆、随从、小童和护法神等。壁画的最左侧有人物七位,主角是弥勒母亲梵摩越被剃度,周边围绕数位女仆、玉女等,由于是剃度者是弥勒母亲,所以持刀剃发者为带有头光的女神。</p><p class="ql-block">主尊弥勒说法(照片未作后期处理)</p> <p class="ql-block">这三幅壁画的艺术价值都属国家一级的,可惜山西的兴化寺抗战时期毁于战火,幸好壁画得以保存。这样一幅古老的巨作深藏海外我幸运能够一睹真容实属不易。但和它一起被盗的“过去七佛说法图”相比幸运得多,虽说“过去七佛说法图”被追回并收藏在了北京故宫,但是要一睹真容那是难上加难了。(照片未作后期处理)</p> <p class="ql-block">道教神祇 釉陶 15 世纪 16 世纪,明代 女性神祇通常是道教雕塑中较大群体的一部分。 这位优雅的女士,确切身份不明,左手拇指和食指上都戴着戒指。 她的耳垂是穿孔的,一定曾经用青铜或银首饰装饰过。(照片未作后期处理)</p> <p class="ql-block">佛像和侍从 大理石 北齐朝 这组的二个部分最初形成一个整体:高浮雕,一尊佛像顶着一个椭圆形的大光环, 各人物衣袍褶裥均以双刻线表示,几乎没有浮雕,具有典型的北齐风格特征。 菩萨(可通过他们更丰富的头饰识别)穿着与僧侣相同的简单长袍。</p> <p class="ql-block">辽代的文物</p> <p class="ql-block">山西大石 1195年,金代大势(梵文Mahasthamaprapta)为大势菩萨,头饰上的小花瓶即可认出。 他与观世音菩萨结为一对。 他们经常一起在寺庙的阿弥陀佛两侧。 我们通过他头饰上的小花瓶认出了他。 他与观世音菩萨结为一对; 这些菩萨经常在寺庙里供奉阿弥陀佛。</p> <p class="ql-block">观世音菩萨像</p> <p class="ql-block">木雕的关公像</p> <p class="ql-block">辽代的观世音菩萨(送子观音是玉石雕刻成的。)</p> <p class="ql-block">布袋僧布袋 河南木、金漆 16世纪 17世纪,明 宋代(960-1278年),布袋僧与未来佛弥勒佛相提并论。 大肚布袋的雕像经常出现在佛教寺庙的入口大厅中。</p> <p class="ql-block">清朝时期用的航海指南针,有点偏东,但可以用?</p> <p class="ql-block">明皇帝给穆斯林的召书</p> <p class="ql-block">恐龙化石标本。</p> <p class="ql-block">辽代小的兵马俑。</p> <p class="ql-block">商朝酒鼎</p> <p class="ql-block">明代佛祖像</p> <p class="ql-block">明代观世音菩萨</p> <p class="ql-block">发财树</p> <p class="ql-block">我在北京,上海及伦敦,巴黎的博物馆里见到过中国古代甲骨文,巨型壁画,髙大的观音菩萨等等,但在这里竞然让我匪夷所思的是见到了一座从中国偷运过来的明代大将祖大寿的坟墓,包括了精美石雕的石刻拱门、石人、石马和高高拱起的坟丘,完整得把人家的坟墓搬到博物馆里。本来祖大寿陵墓位于北京清河附近的永泰村,在1918年的时候,在中国的英籍皮货商克罗夫茨偷偷运出来倒卖给了加拿大安大略博物馆。</p> <p class="ql-block">这个也真奇葩,很大的原始的古墓,连石碑,石牌楼,大坟都一起搬来了,真是不可思议,很重很重的……。</p> <p class="ql-block">这不是复制品,是真坟。也是博物馆的镇馆之宝。</p> <p class="ql-block">恐龙化石</p> <p class="ql-block">汉代的车。</p> <p class="ql-block">我怀着非常复杂的心情参观了令人叹为观止的精美展品,史书可以含糊其辞,但沉默的文物却会带我接近最真实的过去.参观博物馆让我受益匪浅.身为中国人真的为我国历史的博大精深而感到自豪,而那么多文物流失到了海外,也让每一个炎黄子孙感到痛心疾首。看来这些文物的归还又是一条漫漫长路啊。</p>