王阳明，“只可意会不可言传”的心学

小桥流水

心学宗主王阳明认为，影响人生成败的主要因素，不是外界的种种条件，而是自己的本心。一个人只有认清自己的本心，摆正自己的位置，才能走向成功。

人人自有定盘针，

万化根源总在心。

却笑从前颠倒见，

枝枝叶叶外边寻。

——王阳明

认清自己，是最顶级的智慧！

最近一段时间以来，感觉自己越来越忙，甚至有时会忙得忘记一些事情。我家先生常常在一旁默默地看着我，尽量不招惹我，他怕我一烦就发脾气。

过年的时候，家里的阳台装上了花架子，添置了许多的花花草草。我俩分工，花草由我负责，他不管。

我是个做事认真的人，对于美篇美友圈主持人的身份，也是倍加珍惜。时间就那么多，我一边顾着打理花草，一边顾着审核稿件，总是追着时间跑。

有一天，我跟他说，怎么这些天花草长势看起来不怎么好了呢？我的功夫没落下呀！先生笑着对我说，尝试改变一下，你浇花的时候就专注浇花，而审核稿件的时候，就专心致志地审稿。他还特意举了个例子给我听。

一个小和尚问得道的师傅：“您得道前后有没有什么变化？”

老和尚说：“变化很大。”

“那到底有什么变化呢？”小和尚问。

老和尚告诉小和尚：“在得道之前，我每天砍柴、挑水、做饭。得道之后，我每天砍柴、挑水、做饭。”

小和尚不理解：“师傅，这不是一样吗？”

老和尚说：“不一样，在得道之前，我每天砍柴的时候想着挑水，挑水的时候想着做饭，做饭的时候又想着砍柴。得道之后，我每天砍柴的时候只想着砍柴，挑水的时候只想着挑水，做饭的时候只想着做饭。”

听完，我顿悟，即改之。

王阳明说：“人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允执厥中。”

这句话简单来讲就是，一个人的能力不是最关键，收摄心思，做到“精一”，才是最为重要的。这个“精一”，就是专注当下的目标，纵然世事纷扰，我只关注一物，持一心，做一事，不做他想。

很多事物都需要我们用一种高度的专注力，才会发现它的美好，而漫长时间的淬火是关键。如今的信息时代，外界诱惑力无处不在，如何应对纷繁复杂的世界，甚至做到游刃有余，这就要求我们比任何时都要做到专注。且是，越往上走，越要专注和自律。

曾国藩说过这样一句话：“物来顺应，未来不迎。当时不杂，既过不恋。”

当时不杂 专注于当下的事情，在诸多事件中，不乱心神，破除纠结。做事情的时候，专注于事情本身，不为未来的不确定性所忧虑，也不沉浸在过去的痛苦里，亦不被时下的外界环境所牵绊。

最近距离接触王阳明的书，是那年我和先生在宁波的天一阁，整一架子上都是他的书。天一阁是什么地方？

宁波天一阁，在中国历史文化名楼里面有着独特的浓郁书香。它原本只是一座私人藏书楼，却走过了几百年的风雨，成为中国现存最早的私家藏书楼，以及亚洲现存最古老的图书馆，被誉为“世界最早三大家族图书馆”之一。

著名学者黄宗羲登楼阅读藏书并且挑选了上百种图书，仔细阅读了一番藏书而且帮助范家整理了藏书书目，还写了一篇《天一阁藏书记》赞叹范家一代又一代的坚守。受到黄宗羲的赞扬后，天一阁开始有选择地向某些学者开放成为文坛上的一段佳话，奠定了在读书人心中的崇高地位。

清朝乾隆年间天一阁的名声达到了巅峰乾隆皇帝为编修《四库全书》大力搜罗天下图书范氏一口气进献天一阁藏书六百多部。改革开放之后，天一阁入选第二批全国重点文物保护单位，社会各界多次捐赠图书。这座为守护文化而诞生的楼阁，最终成了文化的一部分。

打探了一番天一阁的历史，就这样，对王阳明产生了好奇，之后回家慢慢阅读他的书，了解他的心学。

王阳明，出生于浙江绍兴府余姚县一个显赫的家庭。年少有为的他，经科举考试步入仕途，却因事被贬贵州龙场，龙场悟道后心学横空出世。

王阳明的一生，不断与叛贼斗勇，与奸臣斗智，与往圣斗学。他的军事才华主要体现在：打仗的重点不在排兵布阵上，而在前期的谋划上，且捷报频传。用其心学来说就是，吾性自足，不需外求。

他从未屈从于叛贼的强悍、奸臣的拨弄和流行学说的桎梏。心中的良知，是他人生陷入黑暗时，照亮前进方向的一束光。

“心即理”“知行合一”“致良知”是王阳明博大思想体系的重要核心。

心学讲求“事上练”，也就是说任何一件事靠自己独坐想象，无论想得如何滴水不漏，都无济于事，必须事上去磨炼。理论与实践必须联系起来，才能出真知。用心完成一件事情，会有一种使命感，为目标进行全方位的思考，谋而后动，成功机率更高。

“人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允执厥中。”这十六个字是儒学，乃至中国文化传统中著名的“十六字心传”。万历皇帝还亲笔书写过这十六个字 。

“知行合一”的哲学道理在于——行之有效。“知是行之始，行是知之成”。何为知行合一？“知与行”本是两回事，但却是一个功夫，它们就像两条铁轨，不可分割。知行合一就是一件事的开始和终结，绝不能有始无终，更不能虎头蛇尾，思考和“事上练”都不可缺少。

王阳明在龙场悟道的“格物致知”是王阳明心学的基调，他后来提“知行合一”、“存天理去人欲”是探索模式。他提出“致良知”，由此给出了心学的灵魂。天理即是有良知的大多数人对一个道理达成的共识。王阳明一生中共证了三次道：第一次是贵州龙场证出了格物致知的灵动之道——心即理；第二次是在江西南昌证出了“致良知”；第三次在浙江余姚证出了“四句教”。

我们再回头看一下晚清重臣曾国藩说的“物来顺应”、“未来不迎”、“既过不恋”。

随年龄增长，对万事万物的激情也淡漠了。比如看到一朵花开或遇到一处风景，缺少了激动不已的心境，这其实是我们的经历多了，心里多了顾虑。

物来顺应 人生漫长，不断向前，保持乐观心态。心态敞亮，阳光自在！

未来不迎 活好当下，不预支明天的痛苦。因为每一个从容淡定的今天，都是昨天苦苦担忧的未来。未来不曾知晓，今天便是一切。

既过不恋 放下过去的事情，人生要具备翻篇的能力，就像日历一样。都说“人生若只如初见”，后来才发现能说声“再见”亦是妙不可言。

所以说，曾国藩算是王阳明心学最好的践行者之一。

重温一下王阳明大师的心学，在没写这篇文章的时候，我感觉自己知道他许多的心学理论。而参与这次人物评写活动，我发现自己真正做到了“知行合一”。同时，也因为理论与实践的互为渗透，让我更加坚定了前行的方向，做聪明智慧的自己！