《喊天》貴州黔東南苗族侗族自治州黎平縣黃岡。迄今為止，看過最奇異的事件。能把晴天喊下雨滴，眼見為實的傳奇……

轻柔的旋风

《喊天》的黄岗 黄岗，是一个位于贵州省黎平县双江乡的一个极其偏僻的，地處於崇山峻岭深处的侗族村寨。又是一个交通十分落后的村寨！在當年，去黃岡，從貴州從江去一天只有下午一班車。從貴州黎平去黃岡也一班車！生活在這裡村民很不富裕。 但这一切似乎并不影响这里的人对大自然和生活的热爱！尽管交通不便，人们还是会在節日到來之前从四面八方向这个小村庄汇集。 人们来到这里，是要一睹的，有着这几百年的传统节日——“喊天”。 每年的农历六月十五是黄岗人的“喊天”节。 人们对于“喊天”节的重视，超过于他们对中国人的传统的春节程度。在“喊天”节的前一天，寨子里就会有亲戚从四面八方向黄岗村聚集。主人家就会把过春节也舍不得宰杀的牛拉出来。 每个小组（大约七、八户）宰杀一头牛，然后就由这些人家根据牛的每个部位平均分称，其中也包括骨头和牛血。自然，买牛的钱也由这些人家均摊了… 接着，村里各家的主人们，把分到的牛肉和“牛瘪”（牛胃肠里没有消化完的草料，据有关资料讲这种东西助消化。）做成食品，拿出自己家酿制的米酒。与亲戚朋友尽兴地喝到天色黑去… 酒席期间，大家还会唱出侗歌来助兴。 第二天早上（农历六月十五），村里的小姑娘、小伙子找出了只有在节日才穿的民族盛装，认真地穿戴好以后，准备着去上场表演…… 巫师、寨佬，寨子里的妇女、孩子、老人，和村子里所有的村民，从家里到祭祀场集中。在过这等待了一年的，这最重要的节日！ 这时，是巫师大显身手的时候了，他摇晃着只有在祭祀时才用的一种植物叶子，从村子的大道向祭祀场走去。他一边走，念着咒语，还一边喝着水，并不断地喷着水雾。 据说，这是在驱鬼！是保佑所有参加祭祀的人和来观看祭祀的人。还驱逐着来参加祭祀活动的，不怀好意的魔鬼。 在祭祀场，巫师、寨佬还要用茶水和肉鱼等祭品来祭奠他们的先祖“萨”。和最初的巫师先祖：祭奠的方式是：替他们品尝各种食物，并请求先祖能给与的祈冀——即，“丰收”愿望… 真正祭祀的时候到了，几个壮青年抬来一头猪。献给“雷公公”。随着祭祀活动进行，“喊天”进入了高潮。 巫师、在高台上呼着“求雨”颂词，众祭祀台下呼应。声浪如波涛，一波一波，荡人心弦…… 笔者曾经两次亲眼目睹：在这个时刻，天空真实的下起了豆大的雨滴。随后，在祭祀的结束时。雨也停了，又出了太阳…… 与“喊天”共存的另一个活动是，“抬官人”。这个活动有时同“喊天”一起搞，有时是独立的放在每年的正月初七。 黄岗的“喊天节”由来已久，据当地的老人讲，这个节日有八百多年。是一个传统的节日！ 相传，古时候黄岗有一个叫吴志和的大将军。吴大将军带领部下将周边的山林纠纷给平定了。当时有个叫“狼寨”的村子，“狼寨”自愿划拨出大片林地、水田以答谢吴大将军。 从此，黄岗这个寨子就成为方圆数百公里内田、土最多的侗寨，勤劳的黄岗人过上了富足的生活。然而，天有不测之风云，黄岗在有一年的时候，遇上了持续两年的干旱。河水断流，草木枯萎，庄稼大幅度减收，天灾频频降临，人们生活在嫉妒的恐慌中！ 当时的寨佬吴万想为了解救处于水深火热的乡亲，徒步千里，寻找到当时最有名的“天师”吴为民。请他祈求上天保佑黄岗年年风调雨顺。吴为民被吴万想对民众的热爱，对故土的赤诚所感动，答应了吴万想的的请求，定于农历的六月十五这一天举行祭天仪式为黄岗的乡民求雨。靠天吃饭的四方民众听说吴为民能求得雨，就不约而同地云集黄岗看究竟。六月十五的这天凌晨，黄岗寨内人山人海，把“祭天坛”里三层外三层围的水泄不通。 吴为民叫寨佬和“蜡汉”杀了大肥猪，他自己宰杀了一只大公鸡，摆上腌鱼，烧香纸。 一切准备就绪后，只见他抱起大圆鼓，飞身踏上高脚凳，猛击三下鼓，抬头朝天大吼几声。紧接着就随鼓点大声念祭天辞：“天啊！地呀！今日大吉利，宰猪求雨益。雷公呦和侍神，平时干旱不收成，泉水不冒河断流，人人群众十个愁。拜天拜地求好雨，劳动人民个个喜，唤风求露为人民，农民无雨心不平。给好雾，下好雨，禾苗棉地得适宜”。 刚念完，奇迹出现了，刚才还是艳阳高照的天空，转瞬间就阴云密布。即刻，大雨狂作。雨，噼里啪啦地落下。久旱逢甘霖，全体民众情不自禁为之狂欢，人人手舞足蹈，叫着、跳着，呼着：真灵、真灵！ 从此，黄岗年年风调雨顺，五谷丰登。这里的人民也越来越富足，日子也过越红火。往后，为了纪念这位天师，以及感谢上苍的庇佑。黄岗村把“六月十五”这个日子定为自己的节日。在其他寨子青黄不接的时候，来大摆宴席，接待来参与和观看“祭天”的宾客。吴志和与“抬官人”。 很久以前，黄岗有一个叫吴志和的年轻人。吴志和天生神力，又经高人指点后，武节高强，又法术神通。从江庆云一带出现一条白蛇妖精，危害四方，民众生灵涂炭，苦不堪言。吴志和毅然前往与白蛇精大战七天七夜，最终将蛇妖斩首。数年后从江兴安与洛香因山界纠纷，大动干戈，兴安惨败死伤人员无数，并有无数山林被侵占！吴志和应邀前去调解，希望能够公平划界。洛香欺兴安人少，吴志和人轻言微，不加理睬，并进行侮辱！吴志和为匡扶正义，单枪匹马与洛香开战。最终以少胜多，打败洛香众多战将。 从此，吴志和声誉大振，被朝廷封为“大将军”。众人皆称“黄岗大将”。吴志和为官正直，关心民众疾苦，锄强扶弱，成了周边村寨、特别是黄岗的保护神。众乡亲为了答谢他的恩情，就在每年的正月初七这天自发地抬他走村串寨，让所有的父老乡亲参拜。年复一年，“抬官人”这种活动就形成一个固定的节日流传下来。 黄岗大将死后，“抬官人”就成了纪念活动，寨子里的寨佬通过举行会议研究确定寨中德才兼备的年轻人扮大将军加以庆贺。全寨子的姑娘身着盛装，拦路拜“拜”官，并唱“拦路歌”。歌颂官人的恩德，“官人”侧散发银两做答谢。看上“官人”的姑娘可上轿与官人并肩坐，故作叨难，“官人”就要给轿夫加工钱，也有姑娘拿走“官人”的鞋袜作为留念，“官人”为下轿方便就得花钱将“官靴”赎回。 解放后，黄岗人民生活水平逐渐提高，生活方式也有较大变化，“抬官人”活动也随之变得丰富多彩起来。越来变得越游戏化、浪漫化…附文： 黄岗村地处贵州省黎平县双江乡的东南部，距乡政府所在地20公里，土地面积2970公顷，居地海拔780米，东部和南部分别与从江县的洛香镇、贯洞镇、高增乡接壤。全村辖11个行政小组，共325户，1629人。两条小溪在村中交汇。全村耕地1607、06亩，田面积1547、84亩，土面积59.22亩，林地面积28656、6亩，无林地荒坡1013、5亩。森林覆盖率为68、4%，近年来人均收入2080元，人均产粮400公斤，是贵州省黔东南州著名的侗族旅游村寨之一。文字、圖片:創建於二零一貳年九月二十一日至二十三日 撰稿人：王海涛电话： 13912039194（微信号） 　　負責祭祀、祈禱的鬼師在節日的儀式上，在向天上的神靈告訴:人間的俗人的困難。祈求上天降福於人間。 祭祀儀式。 負責祭祀、祈禱的鬼師在節日的儀式上，在向天上的神靈告訴:人間的俗人的困難。祈求上天降福於人間。 祭祀儀式。 　　寨佬們一起主持祭祀儀式。 　　寨佬們一起主持祭祀儀式。 　　寨佬們一起主持祭祀儀式。 　　寨佬們一起主持祭祀儀式。 　　寨佬們一起主持祭祀儀式。 　　寨佬們一起主持祭祀儀式。 　　負責祭祀、祈禱的鬼師在節日的儀式上，在向天上的神靈告訴:人間的俗人的困難。祈求上天降福於人間。 祭祀儀式。 　　祭祀儀式完後，地方上的鄉民狂歡跳起他們的民族舞蹈。 　　負責祭祀、祈禱的鬼師在節日的儀式上，在向天上的神靈告訴:人間的俗人的困難。祈求上天降福於人間。 祭祀儀式。 　　小孩子們用他們的傳統遊戲方式在節日上戲戲。（用手斗的方式） 　　參加活動的村民在唱侗族大歌。 　　小女孩從家裡去活動的廣場。 　　小孩子們用他們的傳統遊戲方式在節日上戲戲。（用手斗的方式） 　　勞動的村民，每天都要勞動，打草餵牲口。 　　參加活動的小女孩。 　　村民唱起“侗族大歌”。慶祝“求雨”成功。 　　村民唱起“侗族大歌”。 慶祝“求雨”成功。 　　村民唱起“侗族大歌”。 慶祝“求雨”成功。 　　村民唱起“侗族大歌”。 慶祝“求雨”成功。 　　村中的小孩子們用他們的傳統遊戲方式在節日上戲戲。（用“角（頭）”斗的方式） 　　村中的小孩子們用他們的傳統遊戲方式在節日上戲戲。（用手斗的方式） 　　祭祀活動中，村民殺豬慶祝。 　　村中的小孩子們用他們的傳統遊戲方式在節日上戲戲。（用“角（頭）”斗的方式） 　　村中的小孩子們用他們的傳統遊戲方式在節日上戲戲。（用手斗的方式） 　　村中的小孩子們用他們的傳統遊戲方式在節日上戲戲。（用手斗的方式） 侗族村民在《求雨》的節日活動上。 　　村民唱起“侗族大歌”。 慶祝“求雨”成功。 　　寨佬們一起主持祭祀儀式。 　　寨佬們一起主持祭祀儀式。 　　《喊天》儀式隆重、且神秘！參加的鄉民認真、虔誠。圖為參加活動儀式的村民。 　　村民殺豬後，為慶祝節日的盛宴，大家在分豬肉。 　　村民在節日期間互送禮品。 　　殺牛後，村民用稻草把牛毛燒去，然後分割牛肉。 　　村民“集資”購買用來過節宰殺的牛。 　　村民殺豬後，為慶祝節日的盛宴，大家在分豬肉。 　　幾個主持祭祀的“寨佬”在集結。 　　村民在准備吹蘆笙。 　　村中的小孩子們用他們的傳統遊戲方式在節日上戲戲表演。（用“角（頭）”斗的方式） 　　在路邊等待觀看活動的村民。 　　為祭祀活動的燒烤的田魚。 　　村民在打扮准備參加節日活動。 　　為祭祀活動的燒烤的田魚。村民在烤魚。 　　為祭祀活動的燒烤的田魚。村民在烤魚。 　　為祭祀活動的燒烤的田魚。村民在烤魚。 　　為祭祀活動的燒烤的田魚。村民在烤魚。 　　當地人的辣椒很有名，准備在節日上用。 　　觀看節日的村民。 　　外出打工歸來的村民和遠道而來的“老外”。與當地的村民在外型和氣質上有相當的區別！ 　　蘆笙手。 　　村民在打扮，准備參加節日活動。 　　蘆笙手。 　　蘆笙手。 　　蘆笙手。 　　蘆笙手。 　　蘆笙手。 　　在當地修高速公路的承包商也來′節日慶賀！ 　　蘆笙手。 　　蘆笙手。 　　侗族小女孩。 　　侗族小女孩。 　　村民在打扮准備參加節日活動。 　　村民在等待遊行過來的隊伍。 　　村民在等待遊行過來的隊伍。 　　村民在等待遊行過來的隊伍。 　　村民在等待遊行過來的隊伍。 　　村民在等待遊行過來的隊伍。 　　村民在等待遊行過來的隊伍。 　　在節日中同時舉行“抬官人”活動。 “抬官人”，是指抬著官人“巡遊”去體察民情，解民憂！官人下巡傾聽民眾的苦衷。此時，遠渡重洋的國外友人及孩子。被當做“巡官”抬著，他、她們實實在在地體驗了中感覺！ 　　在《喊天》活動開始時，村中小姑娘在村口擺起“欄路酒”，招待遠方的客人。 　　主持《喊天》的祭師。（當地人稱“鬼師”）在活動前等待開始的時間。 　　在《喊天》活動開始時，村中小姑娘在村口擺起“欄路酒”，招待遠方的客人。 在節日中同時舉行“抬官人”活動。 “抬官人”，是指抬著官人“巡遊”去體察民情，解民憂！官人下巡傾聽民眾的苦衷。此時，遠度重洋的國外友人及孩子。實實在在地體驗了中國舊時“官”爺巡查的感覺！ 　　在節日中同時舉行“抬官人”活動。 “抬官人”，是指抬著官人“巡遊”去體察民情，解民憂！官人下巡傾聽民眾的苦衷。此時，遠渡重洋的國外友人及孩子。被當做“巡官”抬著，他、她們實在在地體驗了中國舊時“官”爺巡查的感覺！ 　　在節日中同時舉行“抬官人”活動。 “抬官人”，是指抬著官人“巡遊”去體察民情，解民憂！官人下巡傾聽民眾的苦衷。此時，遠渡重洋的國外友人及孩子。被當做“巡官”抬著，他、她們實在在地體驗了中國舊時“官”爺巡查的感覺！ 　　觀看節日的村民。 　　節日裡村民等待遊行的隊伍到來。 　　節日開始前各路隊伍在集結。 　　村民在觀看節日的進行。 　　節日裡參加活動的村民。 　　參加祭祀的主持者在進行表演。 　　《喊天》祭祀儀式活動用的豬。 　　歡樂的孩子。 　　參加祭祀活動的村民。 　　《喊天》祭祀儀式活動用的豬。 　　《喊天》祭祀活動的祭師（鬼帥）在活動開始時在寨子中進行“驅鬼”。 　　《喊天》活動中的主要祭師在活動中表演。 　　參加活動的村民。 　　參加活動的村民。 　　參加活動的村民。 　　參加活動的村民。 　　《喊天》活動中的主要祭師在活動中表演。 　　《喊天》活動中的主要祭師在活動中表演。 　　《喊天》活動中的主要祭師在活動中進行祭祀。 　　《喊天》活動中的主要祭師在活動中表演。 　　《喊天》活動中的主要祭師在活動中進行祭祀。 　　侗族小男孩。 　　中國貴州省黔東南苗族侗族自治州黎平縣黃岡村。