巍峨的寺庙殿堂，神奇的藏传佛教。

张筱芳

（在布达拉宫前的广场上）

走进西藏，看得最多的，是一座座巍峨的寺庙殿堂；听得最多的，是让游人永远摸不清头脑的藏传佛教。

拉萨市中心的布达拉宫，是这些寺庙中的杰出代表。据说布达拉宫建于公元七世纪的松赞干布时代，到公元十七世纪，在五世达赖罗桑加措的主持下，拟对布达拉宫重新修建。达赖是一个神职，在藏传佛教众多的教派中，达赖是一个主要教派黄教的教主。在规划修建布达拉宫期间，达赖亲自带了三千多人，到北京考察，并拜见了当时清政府的顺治皇帝。一心想维护边疆稳定，但自觉捉襟见肘的清政府，对五世达赖的到访大加赞赏，不仅给了丰厚的财物和礼品，还册封了五世达赖，使西藏政教合一的格局，得到了中央政府的确认和支持；而五世达赖也正是在清中央政府的支持下，巩固了自己在西藏的统治地位。这就是宗教和政治结合后，产生的奇妙效果。从此，五世达赖的前面，就有了一个冠词“伟大的”，在布达拉宫，只要提到五世达赖，必定冠以“伟大的五世”。

（在布达拉宫）

五世达赖离京返拉萨后，历时三年，建成布达拉宫的白宫，并在那里居住。到1682年，五世达赖圆寂，摄政王桑杰嘉措遵循五世达赖的遗嘱，秘不发丧十五年，并于1690年续建布达拉宫，又历时三年，建成红宫。红宫中主要的建筑物之一，就是五世达赖的灵塔。这也就是我们今天见到的布达拉宫。

跟着导游的脚步，徘徊在“伟大的五世”的灵塔前，幽暗的光线和大殿里那一大缸一大缸摇摇晃晃的酥油灯，依然给人们神秘和敬畏的感觉，仿佛那“伟大的五世”，还在哪个黑暗的角落里凝视着你，现场充满了令人诡异和神奇色彩。而在僧众们居住的白宫，那里的房间都比较小，但光线很好。上世纪五十年代时，陈毅元帅作为中央政府特使，参加西藏的庆祝活动，并会见了达赖。我们参观了陈毅元帅与达赖的会见场所，也就是一个不到二十平方米的屋子。也许红宫和白宫之间，真是仙界和凡间神奇的变幻和切换。

（哲蚌寺晒佛现场）

在拉萨近郊的哲蚌寺，我们随着山间的小道，一路抚摸和转动着转经筒，向寺庙走去。刚转过一个山头，就看见对面的山上，正举办“晒佛”的庆典。那幅巨大的织有佛像的挂毯，被展放在对面山坡的阳光下，人们载歌载舞地庆祝。我不知道举办这“晒佛节”是不是有一定的规制，又或者是为了游人而特意举办的一场表演。

我有幸在哲蚌寺参观了僧人们的日常生活。那些绛紫色袈裟包裹下的，都是一个个充满朝气的年轻生命。他们有的在一起“辨经”，席地站坐，讨论和提高对藏传佛教教义的理解和认识；有的则是在做日常琐事，诸如劈柴、扫地。那一垛垛像小山包高的柴垛，码得整整齐齐，庭院干干净净。我想，这也是他们的心灵和素养的真实写照。想与他们交谈，但语言的障碍使之成为不可能，比划了半天，才与一位小喇嘛照了一张合影。

（与僧人的合影）

走进每一座寺庙，都会看到不同的佛像造型，听到不一样的藏传佛教的故事。但有一件事是相同的，那就是每一座寺庙都会向您敬献“哈达”。有一次，一位年长的僧人，还为我们每一个人“抚顶”祝福，这是一种很高的礼遇。而我们每一个人，都会根据自己的实际情况，捐下“香火钱”，但绝没有人会在意您捐了多少。

在小昭寺，有一位导游对我们说了一段话：“我们在这里瞻仰佛的光辉，体会和理解佛的教诲，即便是修炼此生，也不能成佛。但我们要学习佛的精神……”

好一个“此生不能成佛，但要学习佛的精神。”真是一个深奥的人生的哲理，也是一种巅峰的思想境界。