南京与南京人

秋思

（南京仪凤门旧影）

　　南京古称金陵，有2500年建城史，因为曾是六朝胜地，十代都会，人们习惯上把南京称作古城。

古城南京南北交汇的地理环境和得天独厚的山水风光，被历代文人骚客所赞颂。诸葛亮目睹秣陵（南京古称）山阜连绵，叹曰：“钟山龙盘，石头虎踞，此帝王之宅”，所以后来“龙蟠虎踞”又成为南京的代称。

（鼓楼旧影）

　　李白《登金陵凤凰台》曾留下“吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘”的感叹；刘禹锡站在《石头城》上，抒发了“山围故国周遭在，潮打空城寂寞回”的怀古之情。

清代文人王士祯《登鸡鸣寺》，触景生情回想起“古埭尚传齐武帝，风流空忆竟陵王”的南朝轶事，而元代诗人萨都剌在他的《满江红·金陵怀古》词中赞叹“蒋山青，秦淮碧”，写出了金陵山水的神韵。

王安石一阙《桂枝香》，既描绘了金陵“千里澄江似练，翠峰如簇”的秀美，也感慨于“六朝旧事如流水，但寒烟、衰草凝绿”的历代兴亡。

　　（牛首山宏觉寺唐塔旧影）

　　（栖霞山千佛岩石窟旧影）

　　在金陵建都的王朝，旋兴旋废，大都短暂，时为繁华都会，时为空城荒野，然而“流水青山送六朝”，古城金陵仍被誉为“江南第一州”。

　　南京，这座绮丽多彩的古城，悠久的历史和人文底蕴，构筑了厚重的金陵文化。

几千年来，历朝都会，达官显贵，文人骚客，商贾羁旅，使南京成为南北东西文化的交汇之所，也使金陵文化更具丰厚的历史内涵和包容性。金陵独有的紫金山和秦淮河，其山水所托的文化，便融合了北方的阳刚之气，也附有江南水乡的阴柔之风。

　　金陵文化，还得益于民间丰富的文化底蕴。在南京秦淮河畔居住多年的清代作家吴敬梓，不仅同文人交往，也乐于结识贩夫走卒、引车卖浆等底层百姓，耳濡目染，很熟悉当时南京的风土人情。

他在《儒林外史》中写到：“真乃菜佣酒保，都有六朝烟水气”。这“烟水气”，恰恰是道出了金陵文化的精髓。

　　南京人淳朴厚道，简单实在，历史上有“大萝卜”的绰号，这种产于南京地区的红皮白心大萝卜，不仅便宜，而且中吃，世人喜爱把忠厚老实，不会察言观色，随机应变，不滑头刁钻的南京人谓之“大萝卜”。

这个看似贬义却贬中有褒的绰号，早已为南京人笑纳。也正是这种“大萝卜”的包容个性，使金陵文化能兼收并蓄南北文化，并形成古城丰富多彩的民风民俗和市井俚语。语言除了带有北方官话的色彩，又掺和了江南吴语的婉约。

至今，在城南一带，还保留着地道的南京土话和久远的市井民风。

　　江南佳丽地，金陵帝王州。历史上，南京依托长江水道，及后来津浦铁路的开通，成为商贾云集，人烟辐辏的繁华都市。虽时光流逝，然风物犹在。

时至现今，古城当年的繁盛情景正随着岁月的脚步渐渐走远，留存下来的只有那些载于史册的文字和民间口口相传的零星记忆。

留住古城的记忆，便是留住了古城的根脉，留住了古城的魂。

　　如今，人们还能看到一些散落于南京城各个角落的古建筑、古遗迹和古文物，这些遗存如同凝固的诗，立体的画，是这座千年古城的历史见证。而深藏于民间的民风民俗和市井俚语则是古城的魂之所在。

　　人事有代谢，往来成古今，这些物质的和非物质的历史文化遗产正在日益受到人们的重视和挖掘。

将这些渐渐散落的记忆捡拾起来，拂去岁月的尘埃，记录史册，就显得十分重要。

即便是只鳞片爪或陋巷轶事，也弥足珍贵，可勾勒出古城历史的概貌，为后人留下对古城的回忆和对家乡历史的回顾。

　　六朝风雨，石城形胜，岁月沧桑，令人思古。

然卷帙钩沉，雪泥鸿爪，所见所闻，如睹金陵昨日，重现古城虎踞龙蟠的神韵，南京人温柔敦厚的风采。