登九华山游鸡鸣寺，观古金陵四十八景

周英年

九华山公园与九华山 1、九华山公园
九华山公园位于太平门内西侧，北临玄武湖，因山南有小九华洞而名。这里曾经是六朝皇家的御花园。九华山公园是南京集“山、水、城、林”为一体的绝佳观景点，山中有玄奘寺、山顶有三藏塔、山畔有玄武湖、山下有明城墙。景区内明城墙依山而行，湖光山色，雄城塔影，身处闹市却恬然幽静。 在山顶可以饱览古金陵四十八景之“钟阜晴云”、“北湖烟柳”，山上还有古金陵四十八景之“甘露佳亭”。上个世纪八十年代，评选金陵新四十景，小九华山入选为“九华丹青”。 2、九华山
九华山是钟山余脉西走入城的第一山丘，海拔61米，面积12.9公顷。俯瞰此山象一只倒扣的船而名“覆舟山”，古代风水学上，山如覆舟是一种吉祥的象征。早在南朝时期，九华山曾是皇家园林“乐游苑”所在，为当时帝王将相消夏纳凉、娱乐休闲的福地。这里还是南朝宫廷的天然冰箱。南朝刘宋时期，就在山阴凿有藏冰窖，冬储冰块供宫廷夏用，齐、梁、陈延续在用。 古金陵四十八景之“钟阜晴云” 在九华山上看景，明城墙、玄武湖和紫金山尽收眼底 古金陵四十八景之“北湖烟柳” 在九华山上近看玄武湖、远眺南京城 3、甘露佳亭
历史上九华山有多个名称，南朝刘宋时北湖屡见“黑龙”，因名玄武山。陈朝时称龙山、龙舟山，后因山南麓有小九华洞、后建有小九华寺，又称小九华山，简称九华山。 甘露佳亭 古金陵四十八景之“甘露佳亭”。据史书记载，陈太建七年(575)九月，甘露三降乐游苑，皇帝下诏在覆舟山建甘露亭，筑阆风亭、瑶台等。还有一个传说，南朝后主陈叔宝带着爱妃在覆舟山“乐游苑”玩耍，遇到天降甘露把他们的衣服都淋湿了，他们索性在雨中玩的更加尽兴，后来陈后主下令在山上建一亭取名“甘露亭”。 如今的甘露亭位于东山巅，为单檐六角攒尖顶，混凝土结构，15平方米，为仿古复建。 玄奘与九华山三藏塔 4、玄奘与南京的渊源
九华山建有玄奘寺和三藏塔，都是为了纪念唐代著名高僧玄奘。玄奘(602年~664年)，河南洛阳偃师人，俗家姓名陈祎。25岁时，历经千辛万苦通过西域沙漠到印度佛教中心取真经，前后十七年学遍了当时的大小乘各种学说。回到长安后，长期从事弘扬佛学和翻译佛经的工作，直到62岁去世，被尊称为“三藏法师”，后世俗称“唐僧”。 唐僧虽然没有来过南京，他却与南京有一段渊源。唐僧在长安圆寂后，他的顶骨舍利被安葬在大唐护国兴教寺。由于战乱等原因，他的顶骨被多次转移，到了北宋时期，安葬玄奘顶骨的终南山紫阁寺被毁。金陵天禧寺和尚可政法师来到陕西，从紫阁寺废墟中得到其顶骨，迎回金陵。在天禧寺东岗建石塔归瘗顶骨。明代在天禧寺遗址还建了三藏塔和大报恩寺，后毁于清代太平天国时期。 1942年冬，侵华日军在中华门外建造神社，施工中在大报恩寺的旧址意外地发掘出一个石函。石函上刻有文字，记录了玄奘灵骨辗转来宁迁葬经过，石函内有铜盒，内盛玄奘部分顶骨，以及宋天圣五年(1027)、明洪武十九年(1386)之葬志。这一发现轰动佛教界，日本人欲据为已有，当时这个事件被媒体披露后影响很大，迫于压力日本人只能和当时的南京政府协商解决，将玄奘的顶骨被分为三份：一份归还当时的南京政府，一份送往北平保存，一份被带到日本。 留在南京的这一部分顶骨，被分为两小份，其中一份保存于鸡鸣山文物保管委员会，后来辗转于毗卢寺和栖霞寺，可惜这部分在七十年代已被毁掉，另一份则在小九华山上建三藏塔封存。 5、九华山三藏塔
三藏塔是上个世纪四十年代中期，为了安葬唐代高僧玄奘法师顶骨舍利所建，三藏塔位于覆舟山制高点，是一座四角形的五级砖塔，仿唐长安兴教寺玄奘墓塔建造。塔基青石上刻唐玄奘像及西行路线图，下层四拱门，中间石碑上刻“玄奘法师灵骨”六字，二层以上亦每层四门，塔为实心人不能上。1991年4月，建设单位修复三藏塔基玄奘西行取经图和兽头，并在塔前建一座3米高的唐朝玄奘法师的石像，与原来的“西行取经图”珠联璧合，使得九华山的三藏塔成为市区内的一大历史风景名胜。因三藏塔内封存了玄奘法师的头顶骨，使得南京九华山在海内外声名远扬。 九华山玄奘寺 6、九华山玄奘寺
玄奘寺是在2003年，由南京市玄武区政府及区建设局在小九华山重修寺庙，由栖霞古寺监院传真法师住持管理。在九华山景区更新了山林植被，新植草坪2000平方米，梅花2000株，栽植了牡丹、芍药、玉簪、牡金、桃叶珊瑚等近百种具有观赏性的药用植物。玄奘寺掩映在绿树环抱之中，走进九华山，瞻礼玄奘寺，宛如进入了城市山林，绿树成荫，梵音佛影，环境幽雅，意境深邃。深厚的文化底蕴和良好的生态环境，使九华山景区以“九华丹青”的景点，入选南京新四十景之一。
如今钟山风景区与玄武湖景区连成一片，明城墙宛如一条玉带，将沿线的紫金山风景区、九华山三藏塔、玄奘寺、玄武湖、台城、鸡鸣寺等名胜古迹，串连在一起，形成了一条具有深厚文化底蕴、集中南京六朝文化、明代文化、民国文化特点的黄金旅游线。 鸡笼云树与古鸡鸣寺 7、鸡笼云树
鸡笼山是南京城市中心的一座小山，如今叫北极阁山。它东连九华山，西接鼓楼岗，北近玄武湖，为钟山延伸入城余脉。春秋战国时期，以其山势浑圆，形似鸡笼而得名。 “鸡笼云树”是古金陵四十八景之一，指的是清晨登上鸡笼山最高处，放远望去满目青翠的树木掩映在浮云之中，就像一幅山水风景画，令人陶醉。 8、古鸡鸣寺
历史上南京的寺庙很多，其中最有名、最古老的寺庙之一就是鸡鸣寺。在三国时期鸡鸣寺一带就开始建设，那时是东吴的后苑。在西晋年间（300年），这里创办了道场。南朝时期（527年）在鸡笼山创建寺院，梁武帝时期叫做同泰寺。 寺内建有六所大殿，还有十几座小殿等殿堂，一座九层宝塔和一座七层高的大佛阁。整个寺院以皇家规制而建，规模宏大，供奉着十方金佛和十方银佛，金碧辉煌。 寺院的名声也因而大起，它有“南朝第一寺”和“南朝四百八十寺”之首的美誉，是我国南方的佛教中心。 我们知道，梁武帝极其信奉佛教，他曾经四次在同泰寺出家，每次都是朝廷大臣花巨资把皇帝赎回皇宫。 后来同泰寺毁于战火，五代十国年间（922年），在同泰寺的一半遗址上建造了圆寂寺。宋朝时，在另一半的遗址上建造了法宝寺。 明朝初年，鸡鸣寺的规模大不如以前。直到明朝洪武年间（1387年）在同泰寺的遗址上重建寺院，大明开国皇帝朱元璋亲自题额“鸡鸣寺”，这一时期寺庙的香火非常旺，使这座古刹重新兴盛起来。 到了清朝康熙年间，寺庙曾经进行两次大规模的修建，康熙南巡时来到寺院，又为古刹题写了“古鸡鸣寺”的匾额。如今，这里逐渐成为尼姑学修道场。 鸡鸣寺门口也有一口甘露井，该井是南京市玄武区文物保护单位，在甘露井上还修建了甘露亭。 鸡鸣寺山门、照壁与钟鼓楼 9、鸡鸣寺山门
鸡鸣寺有古山门和新山门，古山门位于高高的台阶之上，朱红色的洞门，搭配上庄重的黄色墙面，门上还覆盖有黑色的瓦片，整体颜色明亮简洁，洞门正中竖写的“古鸡鸣寺”几个大字熠熠生辉。这座山门非常富有变化，满了韵味，顶上的屋檐高低错落有致。
现在鸡鸣寺的入口是复修后的新山门，离古山门不远，但比以前的古山门更具有现代气息，游客一般都是从这里进出鸡鸣寺的。位于台阶之上的山门，牌坊正中写着“古鸡鸣寺”四个金色大字，该字出自前中国佛教协会会长、著名的书法家赵朴初先生之手。山门翘角飞檐，上面还有释定持、朱帆、余藻华等名家题撰的楹联和墨宝。 10、影壁和钟鼓楼
进入山门之后，看到在它的左侧有一面巨大的影壁，也就是照壁，在中国传统建筑中它可以起到遮挡视线的作用。这面古朴的影壁上刻有金字的《般若波罗蜜多心经》，简称就是《般若心经》或者《心经》。这是大乘佛教出家以及在家佛教徒日常生活中背诵的经书，语言简练，意义丰富，内容博大精深，是一部非常重要的般若经经典。 佛家讲究晨钟暮鼓，这也是出家人日常生活的生动写照。鸡鸣寺的钟楼和鼓楼形制基本相同，，都是两层的仿古建筑。清晨，从寺内传出袅袅晨钟声，新的一天开始了，“鸡鸣春晓”就是鸡鸣寺初春时的景色，也是金陵四十新景之一。傍晚，寺内传出暮鼓声，“鸡鸣晚钟”也是玄武十景之一。鸡鸣寺的钟声和鼓声在喧嚣的尘世间构筑了一个清净的世界。 大雄宝殿与药师佛塔 11、大雄宝殿和药师佛塔
登上台阶看到的这座建筑就是大雄宝殿，该建筑比其他的大殿要气派一些，这是寺内的主殿。大雄宝殿又叫做毗卢宝殿，是在1994年的时候重建的。走进殿内，可以看到正中供奉的是三身佛中的法身佛毗卢佛，其他两佛是报身佛卢舍那佛和应身佛释迦牟尼佛。 大殿两侧供奉的是文殊菩萨和普贤菩萨，他们是佛教中两大有名的菩萨，东西两边还供奉有二十四诸天。 鸡鸣寺内的这座宝塔是药师佛塔，落成于1990年。这座建筑的主体是钢筋混泥土结构，外层是木结构。塔身高44.8米，是鸡鸣寺的标志性建筑。沿着塔内的木梯登到塔顶，可以看到周围的美景。 进入药师佛塔的第一层后，您可以看到这里面供奉有一尊药师佛的铜像，该佛像原本不属于鸡鸣寺，它被供奉在北京的雍和宫。 在1972年的时候，由原中国佛教协会会长赵朴初先生向国务院提请，经过周恩来总理的批准送给了南京的灵谷寺。灵谷寺在维修的时候，又将佛像暂存在市文管会，药师佛塔建成后，佛像从文管会迎请到了这里。 达摩殿和观音宝殿 12、达摩殿和观音宝殿
鸡鸣寺达摩殿的由来也有一段故事。在公元526年的时候，印度高僧达摩在经过三年的海上漂泊后，到了广州，梁武帝派使者迎接达摩来到当时的都城建康，也就是南京。梁武帝和达摩见面后的对话成为了历史上非常有名的禅宗公案，为了纪念这一具有非常重大意义的事件，鸡鸣寺就在这里修建了达摩殿，殿内供奉着达摩祖师的佛像。 观音菩萨是众多菩萨中比较受普通百姓喜爱的菩萨之一，她大慈大悲，救苍生于苦难之间。鸡鸣寺的观音殿建造于1984年，殿内正中供奉有海岛观音，背面是泰国僧王赠送的圣观音铜像。值得一提的是，这个观音殿内的观音菩萨和一般寺庙内的观音菩萨有所不同，这里的观音菩萨面北而做，至于菩萨为什么是这般造型，我们可以从殿门的楹联上找到答案，“问大士为何倒坐，叹众生不肯回头”。 豁蒙楼与凭虚远眺 13、豁蒙楼上“凭虚远眺”
以前在鸡笼山顶上建有一座凭虚阁，人们站在阁内远望城区、玄武湖和紫金山的景色是山水相连，浑然一体，美不胜收。明清文人就把这一景色选入金陵四十八景，叫做“凭虚远眺”。 民国时期在鸡笼山上建设了北极阁气象台，凭虚阁也不存在了。 古金陵四十八景之“凭虚远眺”

鸡鸣寺的地理位置极佳，它紧挨着南京古城墙和玄武湖，远处还可以眺望钟山，可以说是真正的集山、水、城、林、寺为一体了，是一个赏景的好地方。要是逛累了，想找个地方坐下来歇歇脚、喝喝茶，豁蒙楼是个不错的选择，这里是一个茶座，是鸡鸣寺的最高处。

豁蒙楼建造于清朝光绪年间1894年，是两江总督张之洞建造的，为了纪念他的好友，也是他的学生杨锐。杨锐是在戊戌变法中被杀害的戊戌六君子之一。楼名取自杨锐反复吟诵的杜甫的一句名诗“忧来豁蒙蔽”，匾额也是张之洞题刻的。 自从民国以来，鸡鸣寺的豁蒙楼上，成为临窗望景的绝佳处，钟山的紫气、九华的塔影、还有逶迤的古城墙的迤逦风光尽收眼底。古金陵四十八景中的“凭虚远眺”之地变成了豁蒙楼。 胭脂井、樱花大道与百味斋 14、胭脂井、樱花大道和百味斋
鸡鸣寺的东北角有一口古井叫胭脂井，关于该井有一段历史典故。胭脂井建造于南朝陈代，相传在公元588年的时候，杨广带领隋军进攻建康城，直到城被攻陷后，陈后主听到外面的厮杀声，才意识到大事不好。随后他带着宠妃张丽华、孔贵妃躲进枯井内，但最终还是被隋军发现，用绳索将三人从井里拉了上来。 两名妃子被当场杀死，陈后主也变成了俘虏。据传当时两位贵妃脸上抹的脂粉比较浓艳，掉落在井栏上的脂粉留了千年抹不掉的痕迹。所以，后人就将这口古井称为胭脂井，也叫做辱井。

每年春天鸡鸣寺的樱花大道是网红打卡地，可能是因为这花开在鸡鸣寺的边上，也沾上了一些佛气，开的非常灿烂。鸡鸣寺路的两边种满了樱花树，每到3、4月的时候，樱花全部盛开，人比花多，热闹非凡。淡淡的粉色花瓣或立在枝头，或随着微风缓缓飘落，远远望去就像是浮在空中的一片粉色云雾，将整个道路装扮得异常烂漫，在樱花掩映下的古鸡鸣寺也显得更加动人。

来到鸡鸣寺一定要尝一尝这里的素食，百味斋就是吃饭的好地方。说到佛教吃素的习惯，还得追溯到公元511年，梁武帝在同泰寺内（现在鸡鸣寺）向天下佛教弟子颁布了《断酒肉文》，禁止佛门弟子喝酒吃肉。从此素食也成为汉传佛教弟子必须遵守的一项戒律，而鸡鸣寺也成为了汉传佛教素食文化的源头。百味斋在20世纪80年代创办，这里的许多素食都用荤菜的名字，百味斋的素食已是南京非物质文化遗产。