无私奉献与辛勤付出

日昕

在某些报告会或影视频道及宣传栏目中，总有一个词以光芒四射的华姿高频亮相:她异彩纷呈，时而是名词，时而是动词，时而是形容词。这个词不甘寂寞喜欢结伴辉映，有时是偏正词组，有时是动宾结构。

这个词就是高贵风雅的——“奉献”。

无私奉献，常在各种表彰会上高调莅临，这个短语无疑是偏正方式。事实上，奉献本身就是无私应有之意。我以为，不厌赘叠，意为偏无私而正奉献。

在人类道德操守的制高点上，“奉献”绝对是一颗璀璨的明珠令红尘众生仰望，也俨然一位华贵风情女神令世人顶礼膜拜。岁月悠悠，铅华洗尽，使得笔者对“奉献”略有小思。

奉献，是一种真诚自愿的付出而无任何索取的行为，是一种纯粹的高尚而无携瑕裹私的境界。

我觉得蜡烛燃烧时是勇于献身的奉献。“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。”烛花，从未想过晨曦初露时的冷落归宿。

我觉得人体的“眼泪”也具无私奉献的属性。灰尘侵袭霎时付出，惊喜悲伤即刻流露，“故园东望路漫漫,双袖龙钟泪不干。”泪水，从未想过回收增值。

我觉得母爱近似无私奉献。因为“殚精竭虑终为子，可怜天下父母心。”母爱，从未想过反哺跪乳。

革命家澎湃，学习拔尖，留学海归。家有良田数十万亩，府有众多美女丫鬟。但他却焚烧田劵数千，尽遣佣人百余。“大浪汹涛卷海丰，农民运动树先锋。”倾家，从未想过后悔。

我党很多早期革命者，虽拥万贯家财而不惜，有豪宅美色而不怜，视官贵金钱如粪土。他们为了民族的独立，人民的解放而甘愿城门悬颅，血溅轩辕。“愿以我血献后土，换得神州永太平。”这是当年无数官二代，富二代投身革命的铮铮誓言。

钱学森放弃优渥，几经周折，回报祖国。他用自己的积蓄购置实验器材，不辞辛劳讲课，无分文补助，用尽所学培养才俊。“五年归国路,十年两弹成。”自尊，毅然放弃赴美领奖。

有一些名牌大学生，主动放弃都市，远去荒凉的贫困山区支教，扎根几十年，把全部青春余生奉献给了大山里的孩子。他们的所得＜＜付出，“燃烧青春做蜡烛，照得大山教育明。”青春，从未想过在大城市精彩。

在新赶考的路上，看纪委网站也有相当人背离初心使命，丑陋逆行。凡是先贤追求的他们避之千里，凡是先烈抛弃的他们趋之若鹜。他们敛财贪色与我党早期革命者云泥之别。

江苏有个仕人徐公，平时加班加点，勤恳敬业、朴素廉洁，洪灾时亲临前线，奋战28天。无私奉献，优秀党员，楷模干部……殊誉等身，原来是个公中肥私，假公济私，蝇营狗苟的高手。

有公痒夫子，为多干多得晓行夜归抑或假期分拨补课，辛劳过度，最后累倒在自家教室讲台上。

有公立医院郎中，接私活，挣外快，忙累经年，疾病缠身。

有太史令，为完成自己应写材料而起早贪黑；有舍人为完成分内之事，占用周末节假，而拿加班补助。

……林林总总，你能说诸等不是辛勤付出？

古人言，天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。市场经济的本质就是交换。利益驱动或是提升人们干劲的最有效的加油站。市场经济下，利益观念已渗透到了生活的全部。所谓干劲蓬勃或因理想志向使然或名利诱惑驱动。前者高尚，后者庸俗。

笔者以为，只有不被诱惑所迷，不被利益所拢的人方能秉持无私奉献的圭臬。显然，这绝对是纯粹的人，高尚的人，甚至是伟大的人。

保质按时完成本职工作是正常；加班双休得补助是合理；跑颠忙碌得小惠是合情；自接活计得有偿是惯例。常人通过宵衣旰食的辛苦挣钱，通过焚膏继晷得好处，通过辛劳多挣些银两，通过多操心得外补让生活滋润，通过顺走牵羊做大私产……虽值得理解同情但若戴上“无私奉献”的桂冠显然是德不配位，也换不来众人由衷的敬佩。在逻辑关系看来，奉献必有辛劳前提，而辛劳未必成就奉献。

只有无藏私心前置，无图名利干事才算是奉献。

无论时代发生怎样的变化，奉献精神永远熠熠生辉，永远鼓舞和激励人们奋发向上。无私奉献精神是平凡变成伟大，普通走向崇高的必由之路。

奉献，最高层次是不收任何回报的纯粹付出。奉献的最低层次则为吃的是草而献出的是牛奶。

无私奉献如凤毛麟角，所以奖会鼓动，刊文拔高要名副其实，用词严肃，力避奉献滥俗贬值。由此才不会亵渎“无私奉献”的至纯至善至美。

观沧海桑田看红尘滚滚，赝品比比皆是。这是因为，无私奉献是凡夫难以企及的高贵精神，是俗子难以达到崇高境界。