七律•过营子村兴隆寺遗址及系列依韵（次韵）作品

人生如茶

七律过营子村兴隆寺遗址（新韵） 热河山人旧址依稀尚可寻，青砖黛瓦衬残门。牗窗几度经风打，垣壁连年任雨侵。劫后苍松识岁老，近旁广场晓庭深。兴隆岁月知多少？唯有村翁道古今！注：兴隆寺遗址位于平泉市青河镇营子村，据史料记载始建于清同治年间，占地400亩，为一组三进院建筑，香火鼎盛时有主持1名，僧人10名。后来被毁，目前仅存庙门一座，古松几棵。 七律•次韵高常贵老师过营子村兴隆寺遗址（新韵）文/大河东流漫步青河寺院寻，斜阳荒野照僧门。他时火旺云烟绕，晚岁庭空风雨侵。傲雪苍松看月落，经年翠柳伴春深。光阴逝去红尘远，只有残垣晓古今。2022.7.20 步韵高会長《过营子村兴隆寺遗址》 兴隆寺金鼎香炉传闻 天虫金鼎焚香何处寻，古寺瑰宝遁空门。流失岁月佛缘在，虔诚无邪不受侵。僧侣遭疾临媪户，仔细调养感情深。遗儿岂认神龙物，有段佳传告乃今。 步山人韵卢竞一草径斜阶或可寻，松风山月绕空门。缘无兴废六根净，事有沧桑百度侵。何必僧庐听雨冷，更劳孤念入心深。佛人古寺忙工课，香火经营雕乃今。注：乃今：当今义。雕乃今：犹言描绘当今的事物（佛家忙挣钱了）。 步韵高会長过营子村兴隆寺遗址花雨满天哪有禅音待访寻，斑驳岁月引玄门。青砖难再青灯渡，古瓦犹如古卷侵。一念随波光滟滟，三重领悟院深深。菩提明镜皆心造，拈指苍生古到今。 七律兴隆寺(次韵热河山人七律过营子村兴隆寺遗址)云水禅心寺院曾经史上寻，错杂虫网挂朱门。禅房破败烟尘扰，老树苍桑岁月侵。净土一方追盛景，残垣几段溯幽深。晨钟暮鼓已然远，只有清风贯古今。 见常贵君摄像数一脊七兽凑三韵／卮言残门一角向虚横，日大犹加老眼明。五脊俗家才六兽，忽疑遁世不孤清。 步韵许仙兴隆去远寺难寻，转动兴衰两扇门。执念金身孚众望，回头佛面被人侵。结缘怎奈福缘少，消业难敌罪业深。起落红尘谁尽看，斜阳老树到如今。 有心步韵难出手，多少名家在上头。——许仙 戏题步韵盛况许仙佳句由来险处寻，纷纷妙语道空门。雕章任我闲情动，步韵由他冷汗侵。已道题材识见少，偏惊作业功夫深。兴隆寺院如觉悟，应叹佛光普照今。 步韵热河山人《过营子村兴隆寺遗址》诗 正气歌寺号兴隆此处寻，夕阳晓月照佛门。香炉塑像风尘毁，黛瓦青砖雨雪侵。残庙悠悠观日落，遗松冷冷伴年深。谁知僧侣巡何处？不老山川阅古今。 步韵热河山人《过营子村兴隆寺遗址》诗 宋亚泉慕名过往寺追寻，庙宇犹存殿阁门。九兽飞甍经雨扰，一禅净土历风侵。追思暮鼓金炉旺，脑现晨钟柏木深。岁月如云飘瞬过，兴隆往事至如今。 步韵热河山人高会长《过营子村兴隆寺遗址》诗春风桃李一杯酒古寺松风何处寻？残阳一缕映闲门。繁华曾被栴檀染，零落不堪岁月侵。檐角浮云终是幻，庭中野草莫非深。可怜鸱吻犹鸿立，阅尽兴亡笑古今。 七律·步韵热河山人高会长《过营子村兴隆寺遗址》杨杨寺烟飘渺迹难寻，造化犹开不二门。禅性依同山水静，明心未许世尘侵。众生得度称圆满，万法皆空乃悟深。历数百年风雨处，一声佛偈到而今。 步韵热河山人高会长《过营子村兴隆寺遗址》诗萧强兴隆寺老迹犹寻，祥兽昂头望殿门。陌路穷途民不染，春秋乱世寇难侵。木鱼钵罄香烟旺，铜鼎钟垂瑞气深。安隐红尘追往事，叹嗟禅语诵如今。 步韵诗松林古寺经年仍可寻，香烟不在雀罗门。 尘飘佛室蛛丝绕，破落山门任风侵。 寂寞荒郊禅音断，清幽碧野百草深。 红尘过往何人记，尚有星辰识古今。 步韵热河山人《过营子村兴隆寺遗址》翠鸟灵声兴隆寺庙向何寻？穿越清朝启圣门。三院连通相照应，十僧静坐互无侵。求佛香火缘因笃，供奉食材情亦深。几度风霜摧岁月，容颜依旧到如今。 七律•步韵高会长《过营子村兴隆寺》(新韵) 卫芳盛暑优游宝地寻，高情逸兴叩佛门。禅房有序青灯伴，薜荔无形暗日侵。寺内残垣陈迹远，炉中香火旧痕深。经年往事随风去，史话传奇漫古今。 步韵高会长《过营子村兴隆寺遗址》李贺东2022.07.23到访清潭古寺寻，谁知佛去闭玄门。因何香客云烟杳，怎奈光环岁月侵。生若有缘情乃笃，心当无念悟方深。轮回本是修行定，尊孝廉德始至今。清潭: 青龙河源头溪潭。 七律·步韵热河山人高会长《过营子村兴隆寺遗址》净途为访檀林作客寻，烟村尽处见山门。缘何翼角檐椽破，许是经年雨雪侵。暮鼓晨钟声寂寂，残垣断壁意深深。尘心此刻终明了，哪有繁华亘古今。 步韵高会长《过营子村兴隆寺遗址》金延旭过往行人旧址寻，禅林不再闭空门。香云渺渺红尘远，老树葱葱季雨侵。断壁烟浮佛影妙，残垣草掩善缘深。虔诚一味堪着眼，静待轮回照古今。 步韵高会长《过营子村兴隆寺》人生如茶香炉烟灭向何寻，锈迹斑驳紧闭门。暮鼓歇息声渐远，禅房破损雨相侵。风来疏影凉荫寂，雪压苍松翠色深。只见天空云脉脉，一轮明月到如今。 卢竞一老师转自网络分享和诗，是指唱和，和答。和就是附和的意思。在古典诗词里，和诗是由两首以上的诗组成，第一首是原唱，接下去的是附和。平仄的运用以及节奏的安排上，不同的体裁有不同的要求。和诗讲究依韵，从韵和步韵。一、依韵。亦称同韵，是和诗韵与被和诗韵同属一韵部但不必全部用其原字的一种用韵方法。例如当代诗人曾祥清的《穷病忆平生》原韵： 虚度光阴八秩秋，安贫素未妄求谋。英年命蹇身无遇，暮岁时乖志没酬。唯借琴弦消病苦，独将诗酒解穷愁。五常不失心常态，颇得清台世面留。 下面我们看看当代诗人郭安胤的《和曾祥清老先生》和诗： 逝水无声四十秋，因何只为稻粱谋?雄心壮志空余恨，陋室蜗居未有愁。寂静蓬门花落径，幽深溪涧夜回舟。一杯浊酒酹江月，便信飞鸿过古丘。 从以上诗句可以看出，两诗都属“十一尤”韵部，这便是依韵。二、从韵。从韵是用原诗韵的字而不必顺其次序的一种用韵方法。这种用韵方法很少，实际上是增加了用韵的灵活性。例如王安石《还自舅家书所感》： 行行过舅居，归路指亲庐。日苦树无赖，天空云自如。黄焦下泽稻，绿碎短樊蔬。沮溺非无意，悯嗟聊驻车。 本诗用了“六鱼”韵部中的“居”、“庐”、“如”、“蔬”“车”五字为韵。曾巩的《酬介甫还自舅家书所感》： 旱气满原野，子行归旧庐。吁天高未动，望岁了何如。荒土欲生火，涸溪容过车。民期得霖雨，吾岂灌园蔬。 本诗也用了“六鱼”韵部中的“庐”、“如”、“车”、“蔬”四字为韵，但次序与王安石诗有异。至于普巩诗首句未入韵，这在和诗中是允许的。三、步韵。步韵又称次韵，是用其原诗韵原字且先后次序都必须相同的一种用韵方法。例如刘景文《奉寄苏内翰》： 倦压鳌头靖左鱼，笑寻颖尾为西湖。二三贤守去非远，天一清风今不孤。四海共知霜鬓满，重阳曾插菊花无。聚星堂上谁先到，欲傍金樽倒玉壶。 苏轼和《次韵刘景文见寄》诗： 谁上柬来双鲤鱼，巧将诗信渡江湖。细看落墨皆松瘦，想见掀髯正鹤孤。烈士家风安用此，书生习气未能无。莫因老骥思千里，醉后哀歌缺唾壶。 苏轼的和诗与原作不仅韵脚相同，而且用韵的顺序也完全一致。特别说明的是，和诗也有不用原韵，但与原诗有关联。例如白居易的《醉赠刘二十八使君》： 为我行杯添酒饮，与君把箸击盘歌。诗称国手徒为尔，命压人头不奈何。举眼风光长寂寞，满朝官职独磋跎。亦知合被才名折，二十三年折太多。 刘禹锡答和《酬乐天扬州初逢席上见赠》： 巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。 这首诗是刘禹锡在唐敬宗宝历二年(826年)岁末，从和州返回洛阳，途经扬州与白居易相会时所作，一唱一和，用诗交谈。但两诗在用韵却是各行其是，这也是和诗的另一种形式。四、分韵。相约数人赋诗，选择若干字为韵，各人分拈，依拈得之韵作诗，谓之分韵，又称拈韵。分韵旧时文人集会作诗的一种方式。白居易《花楼望雪命宴赋诗》：“素壁联题分韵句，红炉巡饮暖寒杯。”便是描绘诗人集会，各自分韵赋诗的情境。分韵大都以人数为定，如四人则取成语，五七人则取古人诗句。古时诗人作诗，都备有韵牌，可以拈一韵牌限韵赋诗，颇有雅趣。例如：杨凯《梅林分韵得今字》：兰亭久陈迹，修竹空自阴。龙山亦凄凉，鲜花谁与簪。英游旷千载，盛事新梅林。四海冯黎州，未妨铁石心。提携到诸子，遍赏江之浔。亭亭姑射仙，玉立何森森。谢氏六君子，对饮香满襟。西郊访老友，奇怪尤可钦。宛然如先生，高臣岁月侵。从兹饱薰风，佳实共鼎鬵。正味悦天下，妙用无古今。去去好着鞭，江南春已深。吕宜之《梅林分韵得诗字》：寒梅如高人，冰雪凛风期。霜威凌万木，孤芳缀疏枝。古来岁寒心，肯与时节移。家家浣溪南，横斜映笆篱。老树更崛奇，矫矫蛟龙姿。中有调鼎味，几年江之湄。征衫十年寒，霜蹄快追随。先生羊叔子，到处英名垂。对花有妙语，豪气无百卮。兴来属湛辈，同出舂容诗。据资料显示，在宋代参加梅林分韵的诗人还有杜谨言、冯时行、吕商隐、施晋卿、释宝印、杨大光、于格、宇文师献等著名诗人，足见当时盛况。特别需要注意的是，作分韵诗一般要求押本韵，作律绝不能出韵，做古风和词可以用邻韵、词韵。一般来说，分得平声韵字者，可以选择做律绝诗，分得仄声韵字者，可以选择做古风、词或者仄韵律诗。诗词唱和，是诗人之间的雅趣，能增加诗人之间的友谊。初学者不妨了解一下，以后在实践中多多运用，这样可以结识更多的诗友，同时提高自己的诗艺水平。