到国博看罗马展

一石

炎炎夏日到哪里去玩耍好呀？最佳选择当然是——博物馆了！不仅凉快还有营养，既养眼又养心，何乐而不为也？ 7月10日，得知“意大利之源——古罗马文明展”在国家博物馆开幕，我便速速在公众号上完成预约，并在今天前往观展。这个展览展出的展品系来自意大利全国26家国家级博物馆共计308套、503件珍贵文物，它们系统地反映了意大利半岛实现政治和文化统一的历史进程，展现出意大利文化渊源的丰富多彩性。 根据介绍，展览有11个主题单元。前4个单元分别从社会、语言和宗教的视角，展现了罗马统一前，意大利文化的“马赛克现象”：精美丰富的随葬品，反映了不同族群、阶层、性别的墓葬习俗，可一窥贵族的生活情境；不同铭文的石碑，让后人得以了解意大利文在向拉丁语系同化过程中的原始特征；众天神及英雄人物的雕像，在对比中呈现不同信仰的差别和特性。后6个单元按照时间线展现了古罗马共和国扩张期间，特别是从布匿战争（公元前264-146年）到奥古斯都时代（公元前31年-公元14年）发生重大历史变革后，成为一个地理、政治和文化的统一体。 展览中方策展人潘晴表示：本次展出的若干件考古发现和艺术巨作，此前从未在意大利境外展出过，有些甚至从未离开过所属博物馆。 因馆内人参观的较多，很难拍到理想的画面，在此，仅将用手机随拍的部分展品分享给大家～～ 相关展品如下（介绍来自网络）： 祭拜玛尔斯、维纳斯和西尔瓦诺斯的圣坛。公元124年卢尼大理石奥斯提亚，工会广场出土罗马国家博物馆藏 这个承载着母狼传说的圣坛，作为表现罗马文明起源的代表性文物，拉开了展览的序幕。 罗马人天生就有着狼性基因。在罗马建城的传说中，其先祖罗慕路斯是靠吃母狼奶水长大的战神后代。也正因为如此，母狼是罗马诞生传说中的主角，罗马狼也是罗马城的象征。作为狼族后代的罗马人天生勇敢、野蛮、好斗，他们崇拜母狼，正如我国人民崇拜龙，称自己为龙的传人一般。 圣坛刻画的是神话故事中母狼哺育双胞胎的情节。台伯神在旁边目睹着一切，背景是两个牧羊人，一个留着胡子，一个年轻些，被认为分别是浮士德勒和浮士提努。圣坛另一侧表现的是战神玛尔斯和美神维纳斯的婚礼，旁边是厄洛斯和西尔瓦诺斯（奥斯提亚牧羊人的守护神，圣坛上镌刻的祝词就是献给他的）。在圣坛繁复的装饰中，罗马民族具有神祇血脉的主题同玛尔斯和维纳斯的结合联系了起来——神话中的祖先，以及忠贞与和谐的象征。 这个雕塑是被誉为意大利“国宝”文物之一的——“休息中的拳击手”（复制品）～～ 雕塑真品创作于公元前1世纪，由雅典雕刻家阿波罗尼奥斯雕刻而成，现藏于罗马国立博物馆。拳击者雕像显示了高度的写实技巧，线条强健有力，神态生动传神。生命与力量的完美交融，不仅体现了罗马与希腊艺术的渊源。 雕像表现的是一个在激烈的拳击比赛中间坐下来休息片刻的拳击手。他是位久经拳击比赛的一位上了年纪的老拳击手，形象显得疲劳，从动势和表情上看，他对自己能否取得胜利似乎缺乏信心，但显得仍十分关注赛事，他裸露全身坚实的肌肉，虽然力健,但已有力不从心之感。雕刻家阿波罗尼奥斯在这件作品上显示了高度的写实技巧，人体的动势，隆起的肌肉都符合人体的解剖，不仅外在形体真实，内在精神状态也极其生动，富有人性和生命。他不是完美的神，而是有血肉、有情感的人。 母亲像公元前4世纪凝灰岩封多·帕图雷利墓葬（卡普阿）出土坎帕尼亚大区卡普阿博物馆藏 封多·帕图雷利圣殿建于公元前6世纪，位于伊特鲁里亚古城卡普阿的东门。 罗马人通过制作献纳品进行人神沟通，祭拜者以向神祗供奉的方式表明对神的崇敬，请求或者感谢神赐予的恩惠。神祗献纳品丰富多样，她们或材质珍贵，具有相当高的艺术价值，如宏伟的雕像；或价格低廉，属于大批量生产的相同物品。公元前4世纪起，萨莫奈人占领伊特鲁里亚古城期间，其仍是重要的祭拜场所，很可能供奉着某种形式的“母亲女神”，一位掌管成年仪式和疾病治疗的守护神。这种崇拜主要是为了避免夭折，平安生育和养大新生儿，自供奉的大量陶质塑像就可以明显看出——它们描绘了女性与孩子坐在一起的场景。系列大型凝灰岩雕像（超过100尊）——著名的“卡普阿的母亲”——中也出现了类似的图像，对此的理解是描绘守护神，或顺利生产后对神灵的谢礼。这里展出的雕像庄重典雅，端坐着的母亲和两个襁褓中的孩子，表现出母亲的欢欣鼓舞和随之而来的整个卡普阿社群的繁荣。 安吉提亚女神坐像公元前3世纪赤土陶卢科代马尔西（安吉提亚圣殿）出土切拉诺帕鲁蒂新博物馆/齐耶第考古、美术与景观署藏 女神安吉提亚是古代意大利的一位神祇，为意大利中部的马尔西人和其他奥斯克-翁布里亚族群所信仰，其崇拜中心位于如今富奇诺湖岸边名为“卢卡斯·安吉蒂亚”的神圣森林。人们相信这位女神拥有魔法和治愈力量，了解大自然中的各种毒物，将她视为野生动物的主宰。 这座雕像由当地工匠按照希腊风格制作，是安吉提亚女神现存寥寥无几的图像之一。她坐在宝座上，裹着厚厚的斗篷，戴着珍贵的项链和手镯。 尽管雕像的脸部仅剩半面，但庄严肃穆之中仍透出残缺的艺术之美。 这是“双勇士之墓”的随葬品公元前3世纪拉韦洛镇（意大利南部波坦察省）出土梅尔菲“马西莫•帕罗蒂诺”国家考古博物馆藏 公元前10世纪至公元前7世纪，意大利半岛处于一个多民族、多元文化交织的时期。罗马人并非单一种族，而是由拉丁人、萨宾人、伊特鲁里亚人、希腊人等多个族群合并而来。这些不同的族群都有各自独特的习俗和文化。这些习俗和文化在各族群墓葬的随葬品中可见一斑。 “双勇士之墓”的随葬品 阿斯克勒庇俄斯胸像 四季之神 仿古普里阿普斯雕像 赫拉克勒斯休憩像（铭刻阿提乌斯·佩蒂修斯·马苏斯献纳铭文）公元前3世纪—公元前2世纪，铭文刻于公元1世纪青铜苏尔莫纳（赫拉克勒斯神殿）出土阿布鲁佐弗里杰别墅国家考古博物馆藏 赫拉克勒斯自古以来就是意大利、伊特鲁里亚和拉丁地区，以及大希腊地区崇拜的神祇。他保护着社群生活中的战争、贸易、农业和畜牧业等方面，这对于意大利人（尤其是亚平宁山脉中部的萨莫奈人）来说至关重要，因而备受尊崇。人们由于不同的原因敬奉他，例如在蒂沃利，他因守护经济和军事活动，而被称为 “不可战胜的赫拉克勒斯”；而在苏尔莫纳统一管理的小城镇，人们出于政治目的敬奉他时，又将他称为库里诺或基里诺。许多意大利圣殿发现的献纳品中，不乏赫拉克勒斯的青铜小雕像，这充分证明对他的崇拜广泛存在。埃尔科勒·库里诺圣殿发现的这座精雕细琢的青铜像，就是其中出类拔萃的一件。它创作于公元前3世纪，是希腊雕塑大师利西波斯的名作“休憩的赫拉克勒斯”（公元前4世纪创作）的仿品。捐赠者阿提乌斯·佩蒂修斯·马苏斯是当地精英阶层的代表，也是一个贸易氏族的成员。他在公元1世纪初将其捐出时，已经知晓它是一件价值连城、年代久远的杰作。 双层桨战船图浮雕 全景 战象献纳品盘公元前2世纪黏土卡佩纳出土朱利亚别墅伊特鲁里亚（文明）国家博物馆藏此盘是20世纪初在卡佩纳古城的墓地发现的，是已知包括在阿莱里亚（科西嘉）和诺尔奇亚（拉齐奥）出土的碎片中最好的一件。它的装饰图案非常细致，可以清楚辨认出一头披挂好准备出征的成年印度战象。它背上绑着一个雉堞状塔式结构，用很大的青铜盾牌加固，周围有士兵守护。众所周知，伊庇鲁斯国王皮洛士曾在赫拉克利亚战役（公元前280年）和贝内文图姆战役（公元前275年）中与罗马人对抗时使用过大象。一只小象的鼻子贴着成年象，这可能暗指贝内文图姆战役中出现的决定性一幕，当时一只逃跑的小象寻找它的母亲，导致皮洛士的军队出现混乱，因此让罗马人占了上风。此盘很可能是为纪念战胜皮洛士以后在罗马举行的胜利庆祝活动而制作的，当时一些从敌人那里捕获的大象首次被牵着穿过罗马城。 罗马共有十二主神，而朱庇特，朱诺与密涅娃是罗马城邦的三主神，属于古典时期诸神的典型。朱诺与密涅娃均源于伊达拉里亚，朱诺演化为朱庇特之妻，密涅娃成为手工业的保护神。 罗马的三位守护神——朱庇特居中，密涅瓦在右边，朱诺在左边，坐在同一个位子上，由有翼胜利女神加冕。 群雕表现出三主神各自的传统职能和象征的圣物：朱庇特是闪电和鹰，朱诺是孔雀和权杖，而雅典娜-密涅瓦是猫头鹰，其余漫漶的部分可能原为左手持矛、右手整理头盔的形象。这幅图像呈现了古典时期诸神的典型模式。尤其是朱庇特，与公元前5世纪菲狄亚斯创造的众神之王形象极为相似。这一众神之父形象的模式在几个世纪中得到了细化和完善，但在希腊和罗马艺术中从未被舍弃，奥斯提亚的圆形祭坛就显现了此主题。 日晷（标有黄道十二宫）公元1世纪大理石原藏于基尔切里安博物馆罗马国家博物馆藏 胜利女神与胜利纪念物浮雕公元前1世纪大理石罗马国家博物馆藏 铭文碑 界石 建城仪典浮雕献祭是古罗马的重要习俗，为了表示感谢、祈求吉祥如意、抵偿所做的恶行、请求神灵的庇佑。祭司负责领会神灵的意志，他们精通解读各种征兆，不管是在祭牲内脏当中，还是自然现象、气象变化。在所有罗马殖民市的卡皮托立冈神庙中均建立了对朱庇特、朱诺和密涅瓦的崇拜，这标志着罗马及其政治和文化秩序在罗马化的意大利无处不在，也确保并证实了国家的凝聚力。 众生的面相雕塑作品与许多大型的公共建筑一样，被罗马视为歌颂君权、颂扬帝国武功的重要手段，其中以帝王贵族的肖像最为发达。 凯撒作为古罗马帝国的开国皇帝，作为罗马帝国的符号之一，其一生成为后人热衷于讨论的议题，评价或褒或贬，但谁也无法否认他充满了传奇色彩的奋斗历程和取得的巨大成就。凯撒是压死共和国的最后一根稻草，也是开启以奥古斯都屋大维为始的帝国时代的奠基者。本单元聚焦奥古斯都及其家族和后代，展现了这个帝王家族的官方肖像和雕塑。 盾牌上的塑像 胜利之翼公元1世纪青铜罗马出土罗马国家博物馆藏这只右翼是胜利女神像的一部分，表现了休憩的姿态。宛若天然的细节特别是一丝不苟雕出的层层羽毛都是用小刻刀精雕细琢而成。从这件雕塑的写实性和工艺水平来看，创作时间可以追溯到公元1世纪左右。公元365年至公元367年，瓦伦提尼安和瓦林斯两位帝王下令修缮连接台伯河左岸和特拉斯泰韦雷的桥梁，它和其他不同时期的许多雕塑一道，在建造工程中被重新使用。1473年，教皇西克斯图斯四世彻底重建了这座桥梁。 公元前500年，货币生产传到爱琴海地区的其他希腊城邦和意大利南部的希腊殖民城。这些货币以纯银制造，在有正反面的模子中打造形成。古罗马意大利一些地区的货币最初是不规则的粗铜，其价值由重量决定。共和国晚期对于罗马钱币来说是一个很重要的过渡期，很多之前的货币政策也在这个时间段开始出现变化与转折，例如铸造金币、采用信用货币、雕刻上将军或神话故事、设计多样化等等。 做这个美篇，主要目的想让自己记住看过的这个展～～美篇中关于展品的文字介绍，基本来自于网络。大家如果觉得还有意思，最好亲自到现场去感受一下，展览要到10月份才会结束呢！ 曾经亦到罗马匆匆一游，被它悠久的历史、壮阔的建筑、璀璨的文化深深地震撼到……参观这个意大利之源的展览后，也让我生出了另一种感触：尽管国情不同，背景不同，但，在历史长河的同一个时间点上，他们的各种东东远远不如我们中国做的精细……比如，我们那些了不起的青铜器真不知比它们的美了多少倍呢～～ 注：照片全部是手机随拍，展品介绍来自网络