雷雨

左岸

　 人生匆匆，如白驹过隙，若索求太多，奢望不断，便会烦恼缠身、终日落落寡合。

其实人世间美好的事物很多，春花秋月，大漠孤烟，有诗、有远方……悲欢离合虽是人世间常态，却如苏轼所言，此事古难全。顺应之，不要为此舍弃了生命的本真。禅宗释于我们，凡所有相，都是虚妄；若见诸相非相，即见如来。就是说，人们看见的事物经常都是幻象的，就像诗人常说落花有意、而流水无情，其实都是自己的一种感受。

苏轼曾写过一首感悟雷电的诗： “已外浮名更外身，区区雷电若为神。山头只作婴儿看，无限人间失箸人。”是因唐道人所言：“天目山上俯视雷雨，每大雷电但闻云中，如婴儿声殊不闻雷震也。”而写。

苏轼，北宋杰出的文学家，多才多艺、学识广博，虽然人生极其坎坷，却意志坚强，从未在任何困难面前停止其前进的步伐。苏轼认为，诗贵韵味，要有弦外之音以及言外之意。他经常与僧人道士往来，切磋诗文，探讨禅机佛理，写了很多禅诗。上面这首诗便是有感于道士的言论，抒发他对禅境的理解。

唐道人，指的是唐子霞，他仪貌魁伟，好读书，著述亦多，生活于北宋政和年间，著有《天目真镜录》，书中记载了天目山的很多养生药材，还曾受到宋徽宗的接见。这位道士有一次在山中修炼，忽然天气骤变，雷电交加。道士却不慌不忙地欣赏雷雨，耳畔间只是传来很微弱的声音。可是等到他来到山下，那里的居民却说雷声轰鸣，震耳欲聋。

苏轼听说这个故事，很有感触，前两句就表达了他的超然物外的人生态度，“已外浮名更外身，区区雷电若为神。”作者认为浮名虚利都是身外之事，在很多人看来非常重要，穷尽一生去追求。他们把雷电都当作神灵去祭拜，可是这些东西在诗人眼里都平凡的如同过眼云烟。

诗人阐述了自己的观点，“山头只作婴儿看，无限人间失箸人。” 站在山头，听到的雷声就如婴儿的啼哭；而山脚下听到，却可以让当年的刘备吓得丢掉筷子。 作者巧妙地引用三国中的典故，描述了由于空间位置不同、而产生的听觉差异。而真实的感觉却是来自心理。

诗人在说一个道理。在修行者心中，虽红尘滚滚、喧嚣不断，但是只要其内心宁静、泰然处之，就不会受到外界的干扰。 这里的“山头”，象征着一种禅境，处于其中可以忘记得失，仿佛置身世外。而“雷电”也就代表着一种强烈的干扰，没有定力的人当然会觉得无法承受。诗人认为，若一个人情怀豁达、高蹈超脱，没有世人的痴迷妄念，就能不执着于外，而省于内。

禅者心中无杂念，无所求，才能沉静安然，体悟禅家的若般智慧。此时的你，心中就像有了一轮明月的照耀，如诗僧齐己所言，云无空碧在、天静月华流。

禅境的妙处、真谛，就在于少索取、寡欲望。如此，便可以做到领悟、性和！