《多彩貴州》古老、神秘的傳統節日。濃郁的苗族風情。讓人驚奇的日常生活傳統！請到貴州來體驗這遙遠的美好……

轻柔的旋风

苗族最古老的节日 —“牯脏节” “牯脏节”是贵州黔东南苗族、侗族自治州所辖的雷山县、台江县一带生活苗族村民的盛大节日。 节日带有浓郁的祭祖气氛。苗族过年，一般都在每年的十一月中旬，秋收完结之后。而 “牯脏节”却是十三年一度的苗族大年。因为十三年过一次，故称之为“牯脏节”。 “牯脏节”是苗族人一种原始的祭祖形式。 在苗族人过前一个“牯脏节”的第十个年头，便由苗族一个家族的头领（苗族的分一个一个小家族，每个家族选出一个有威望的人主事，称之为“牯脏头”，遇到大事都要到“牯脏头”家里聚议，然后由“牯脏头”来决定），将本家族的家人召集起来商量（都为“牯脏头”的兄弟姐妹一族），一般约为十余户。商量结果，是由这十余户聚资购买用作祭祖的“牯脏牛”。 购牛资金由家族共同均摊，然后由该家族成员来轮流喂养。原则上是每家养三天，如遇哪一家没有时间喂养，可由该户出资请他人代为喂养。“牯脏牛”在养三年后即被用做祭祖杀掉。“牯脏牛”平日不幹活，由專人餵養。吃的是苞米、稻谷和糧食磨的面粉伴和的飼料。並由餵養人割草吃。餵養人還要定時牽牛出去散步，去為牛專門挖製的水塘洗澡。總之，牛在宰殺前很享受！它的任務只有去“斗牛”。通過“斗牛”為它的主人家族贏得榮譽。 在“牯脏牛”一生中，“牯脏牛”不准用做农耕。牛的饮食有定量，每天要吃掉四斤稻谷，二斤苞谷，还要割青草若干斤，每一天都要有人专职煮好用稻谷、苞谷做成的饭，给牛冷凉喂食，还要加草料，每天还要给“牯脏牛”沐浴、洗澡，遇到夏季每天要洗三到四次澡。 “牯脏牛”，平时的职责是专门负责打架（即斗牛），好的“牯脏牛”可以为主人争得荣誉，这种荣誉被看成家族的荣誉。 在祭杀“牯脏牛”的前一天，还要举行盛大的斗牛活动。同时每个“牯脏头”分别请巫师给“牯脏牛”做“告别”的法事。 大致意思是：牛啊牛，你为我的家族争得了荣誉，现在要用你来祭祖先了，我们也舍不得你，但这是祖上传下来的习惯，也是没有办法的事，希望你能理解我们，努力的贡献出你的一切。你到另一个世界后，要保佑我们健康平安、万事如意、兴旺发达……之类的话。 次日清晨，每个“牯脏头”要分别按照约定的顺序将牛牵到寨子的广场祭祖（杀掉）。 杀“牯脏牛”时，祭杀牛要由每个“牯脏头”小孩的舅舅来操刀，如请不来舅舅，须再请孩子姑夫来操刀。操刀手杀不死后，方可由其他人补刀，否則，“牯脏牛”不可祭杀。 “牯脏牛”被祭杀前，每个“牯脏头”要请全家族人在一起杀鸡、弄鱼摆宴祭奠“牯脏牛”（规模大小不等）。“牯脏牛”被祭杀后，大家都先去吃饭。全部祭祖活动举行完后，每个家族开始剥牛。牛剥好后，分成若干块抬回家中，按家族（养“牯脏牛”的全体户头）户头分牛肉，并支起火炉，摆上火炉，倒上酒，把新鲜牛肉切好放入锅中煮吃，为“吃牯脏”。 每户家庭，再将分得的牛肉分给自己从远乡而来参加“牯脏节”的亲戚。 次日，漂亮姑娘踩芦笙一日，“牯脏节”结束。* * * * * * 到苗家去过年 在贵州山区的雷山一带居住着的苗族人，他们在平淡的生活中所期盼的是一年一度的秋收。 为到了秋天，苗家人便将一年辛辛苦苦的劳动果实收到家中。尔后，便开始筹备他们盼望了一年的“苗家新年”。苗家人非常重视自己的“苗年”。近年来，党的富民政策使这些苗家人的生活富裕起来。首先，粮食自给自足有盈余。其次，家庭副业使人们的餐桌上丰盛起来。 在这种安定祥和的环境下，人们庆丰收，过“苗年”的气氛便异常地隆重。随着旅游业在西部的发展，很多外国人对苗家人的生活习慣和风俗发生了兴趣，他们在“苗年”到来之前也远渡重洋,来到这里。因此，过“苗年”不仅仅是民族节日，它以它的浓郁的民族欢乐形式，影响和吸引了汉族人及远渡重洋而来的日本、美国、法国人…… 大家不约而同地聚集在这偏僻的贵州山区,来过“苗年”。过“苗年”，成了民族山寨的一道文化风景线。 走进苗家 生活在貴州黔东南苗族、侗族自治州雷山县崇山峻岭的苗族人。迄今为止，仍然过着先辈传下来的生活方式。由于他们生活在大山环绕的寨子里，交通或多或少地不方便，现代生活方式对这个地区影响不大，除了日出而作日落而息的耕作之外，能够介入他们生活的就是多了电视。是它给闭锁的山沟带来了新的时代信息和欢乐。 尽管如此，人们仍很满足地过着自给自足的日子。不同的是，这儿的人仍然企盼一年一度的“苗年”。 苗族新年 每年的11月下旬，苗族山寨的人将一年一度的收成收到家里，晒干入仓后，便筹划着如何过“苗年”。 过“苗年”的时间是由寨子里德高望重的老人和寨子的寨王商量决定的，举行的时间和长短都取决于他们商量的结果。原则上是在收成之后，收成好，规模就大一些，热闹一点。收成差，则规模就小，热闹气氛也会差一点。 雷山的“苗年”始于阳历的11月26日，止于11月30日。 26日的上午开始苗寨里就传出杀猪声。整个寨子处处可以听到猪的嚎叫声，人们忙着屠宰。 27日上午蒸糯米，下午打粑粑。 28日上午，苗族人开始串亲戚。亲戚之间互送礼品，并在亲戚家吃酒。 下午由寨王主持传统的祭奠祖先的的仪式。 尔后，“跳芦笙”便开始了。“跳芦笙”在每天的下午举行，一般跳3-5天。 “跳芦笙”由芦笙手领头，姑娘打扮的漂漂亮亮，戴着沉重的头饰，踩着舞步，组成长长的队伍，围着圈子循环的转，转到日落后归去。 “跳芦笙”的含义在于祈求五谷丰登，有好的收成。 起鼓 “跳芦笙”是苗年最重要的活动。“跳芦笙”前要举行隆重的祭祀仪式，这种传统的仪式到底已流传了多少年，谁也无法说出它准确的时间，只是世世代代地被后人沿袭着。 “起鼓”是祭祀的核心。“起鼓”始在苗寨的寨王家，由他主持。 初见苗王，很让人惊讶。寨王并非是一个老态龙钟的长者，而是一个十分年青的青年人。看上去他不到三十岁的样子，这位年青人掌管着寨子里的民间事务活动。 据了解，苗寨的寨王不是经民主选举产生的，而是世袭的。是上一代苗寨寨王死后，他的位子便由他最小的儿子来继承。寨王是苗寨的精神象征。因此，“起鼓”自然由他来主持。 “起鼓”所用铜鼓平时收藏在寨王家，只有在祭祀所用才取出。苗年的第三天，暨阳历的11月28日，芦笙手、身着艳丽苗家服装的漂亮姑娘集结在山顶的苗寨寨王家。 下午2时，苗王开始“祭鼓”，由苗寨寨王点燃香火，烧黄纸，把祭祀用的食物摆在地上，进行一番祈祷（口中念苗家经文），便点放鞭炮。芦笙手吹响芦笙，姑娘踩舞步。 片刻，参加祭祀的人抬着“铜鼓”从寨王居住的高山上往下走。 苗王在先，抬鼓的人和芦笙手及着民族盛装的苗家姑娘在后，依次向山下行进。至半山腰一处平地，此地已架起一付似单杠的架子，背鼓的人将“铜鼓”挂起，寨王焚香、烧纸、向地上洒酒，进行祭拜祖先。 再一次祭拜后，铜鼓手敲响铜鼓，芦笙手引颈高奏，此时鞭炮声、芦笙声及人的呼叫声混成一片。令人回肠荡气，情绪振奋。持续数分钟后，所有的人再往山下走，到镇小学操场后，作最后的祭祀。主持事务的将牛角盛的酒递给苗寨王，苗寨王喝下这一口酒，大声欢呼，鼓手敲响“铜鼓”，祭祖活动告一节段，此後，“跳芦笙”开始。苗年進入高潮…… 吃烧寨 苗家过年，有一项十分有趣的活动叫“吃烧寨”。 “吃烧寨”必须在河边进行，住在路途较远的山顶上的苗族人，拎着炉子和锅，来到位于镇边上的一条长长的小溪边，置好炉子、坐好锅，一家人围着炉子，吃着锅里冒着热气的菜，喝着啤酒，啦着高兴的事。三个一群、五个一伙。“吃烧寨”是苗族过年必须进行的活动。 对于“吃烧寨”的好处，苗族人讲，一说是敬火神。祈望得到它的避佑，远离火灾;另一种说法是经过“吃烧寨”来驱除邪恶，使邪恶不敢近前，预防和避免火灾。 无论哪一说，“吃烧寨”的愿望就是预防火灾。这对于以木质结构为建筑载体的苗族人来说，防火是至高无上的重要。这说明苗家人在过年时希望有一个好的心愿的心境。 苗家人过年一年一度，十二年为一大庆，称“牯脏节”，被苗族人重视万分。“牯脏节”，吸引我再一次去苗乡，体验和感受过“牯脏节”的欢乐。 文字、圖片創建於二00二年一月十二日至一月十三日撰稿、摄影：王海涛 　　苗族女孩銀頭飾。（一）、苗族婦女的風俗:母親的銀首飾包括頭飾和身上佩飾，為女兒繼承。女兒鮮亮，美麗、沉重的銀器在女兒成人過隆重節日時，給女兒穿、戴上。一代傳…… 苗族女孩銀頭飾。（二）、苗族婦女的風俗:母親的銀首飾包括頭飾和身上佩飾，為女兒繼承。女兒鮮亮，美麗、沉重的銀器在女兒成人過隆重節日時，給女兒穿、戴上。一代傳…… 　　苗族女孩銀頭飾。（三）、苗族婦女的風俗:母親的銀首飾包括頭飾和身上佩飾，為女兒繼承。女兒鮮亮，美麗、沉重的銀器在女兒成人過隆重節日時，給女兒穿、戴上。一代傳…… 　　苗族女孩銀頭飾。（四）、苗族婦女的風俗:母親的銀首飾包括頭飾和身上佩飾，為女兒繼承。女兒鮮亮，美麗、沉重的銀器在女兒成人過隆重節日時，給女兒穿、戴上。一代傳…… 　　參加節日“跳蘆笙”的苗族姑娘從山上苗王家門前的祭祀後，從山上向山下的村中廣場行進，去村中廣場“跳蘆笙”。 　　苗族女孩銀頭飾。（五）、苗族婦女的風俗:母親的銀首飾包括頭飾和身上佩飾，為女兒繼承。女兒鮮亮，美麗、沉重的銀器在女兒成人過隆重節日時，給女兒穿、戴上。一代傳…… 　　苗族女孩在“跳蘆笙”。 　　苗族女孩銀頭飾。（六）、苗族婦女的風俗:母親的銀首飾包括頭飾和身上佩飾，為女兒繼承。女兒鮮亮，美麗、沉重的銀器在女兒成人過隆重節日時，給女兒穿、戴上。一代傳…… 　　蘆笙手在吹奏。 　　蘆笙手在吹奏。 　　蘆笙手在吹奏。 　　在山上居住的“苗王”家門口。節日裡的男、女青年和村民在集結。 　　從山上居住的“苗王”家裡出來，負責節日工作主持的寨佬在行進途中進行祭祀。 　　節日裡，苗族村民用糯米蒸熟後打粑粑。 　　節日結束，遠方寨子的親戚挑著主人送的禮物回自己家去。 　　在“牯髒節”中，有些在節日裡結婚的人家的婚宴場景。 　　“牯髒節”中，苗家人吃飯前先要祭祖。 　　“牯髒節”，在苗王家分肉。 　　“牯髒節”，祭祖的老人在祭祀。 　　苗族蘆笙手在吹蘆笙。 　　從山上居住的“苗王”家裡出來，負責節日工作主持的寨佬在到達村中廣場後，再次進行祭祀。 　　“牯髒節”中，跳蘆笙的場景。 　　從外面寨子過來參加節日的親戚挑著銀飾、服飾過來參加跳蘆笙！ 　　做苗族服飾的婦女。 　　“牯髒節”中，跳蘆笙的場景。 　　苗族女孩向外來參加節日的獻“欄路酒”。 　　蘆笙手。 　　蘆笙手。 　　“牯髒節”中，跳蘆笙的場景。 　　“牯髒節”最後的環節，“跳蘆笙”前最後一次祭祀。 　　“牯髒節”最後的環節，“跳蘆笙”前最後一次祭祀。 　　“牯髒節”中，跳蘆笙的場景。 　　“牯髒節”起鼓節的“試鼓”。 　　“牯髒節”，節日開始，在苗王家前的集結。。 　　從台灣過來的族人，看到蘆笙，忍不住小時的興趣，拿起蘆笙，試著吹奏！ 　　鞭炮齊嗚、鑼鼓喧天。苗族“牯髒節”，啟動了開始模式——祭祀、跳蘆笙開始…… 　　節日裡殺豬的苗族鄉親。 　　節日裡殺豬的苗族鄉親。 　　趕在節日裡過來的海外客人，在節日中結婚的鄉親家裡做客。主人向海外朋友敬酒。 　　趕在節日裡過來的海外客人，在節日中結婚的鄉親家裡做客。主人向海外朋友敬酒。 　　村民在家裡慶祝節日。 　　在“牯髒節”中，有些在節日裡結婚的人家的婚宴場景。 　　“牯髒節”裡，主持祭祀活動的寨佬在進行中“斗歌”。 　　“牯髒節”最後的環節，“跳蘆笙”前最後一次祭祀。 　　“牯髒節”最後的環節，“跳蘆笙”前最後一次祭祀。 　　節日裡打粑粑們婦女。 　　節日裡打粑粑們婦女。 　　節日裡打粑粑們婦女向遠方客人敬上自己製作的粑粑。 　　苗族村民在河邊“吃燒寨”。 　　苗族村民在河邊“吃燒寨”。 　　“牯髒節”最後的環節，“跳蘆笙”前最後一次祭祀。 　　“牯髒節”最後的環節，“跳蘆笙”前最後一次祭祀。 　　節日裡打粑粑的苗族婦女。 　　“牯髒節”最後的環節，“跳蘆笙”前最後一次祭祀。 　　“牯髒節”最後的環節，“跳蘆笙”前最後一次祭祀。 　　“牯髒節”最後的環節，“跳蘆笙”前最後一次祭祀。 　　“牯髒節”最後的環節，“跳蘆笙”前最後一次祭祀。 　　“牯髒節”最後的環節，“跳蘆笙”前最後一次祭祀。 　　苗族村民在河邊“吃燒寨”。 　　苗族村民在河邊“吃燒寨”。 　　貴州黔東南苗族侗族自治州凱裡縣西江苗寨。 　　苗族頭飾。 　　苗族頭飾。 　　苗族頭飾。 　　苗族頭飾。 　　苗族頭飾。 　　苗族頭飾。 　　苗族頭飾。 　　苗族頭飾。 　　節日裡的祭祀。 　　節日裡的祭祀。 　　向外來的客人敬酒。 　　苗族頭飾。 　　苗族頭飾。