对红水河文明任何主观臆断的解读都是对普罗大众灾难性的误导

张剑宇

对红水河文明任何主观臆断的解读 都是对普罗大众灾难性的误导 （一） 什么叫科学，科学就是自然规律，也叫自然法则、宇宙法则。因文生义，自然就是宇宙的小名，其大无外，其小无内。 我们纵使无法判定，但是仍然愿意相信宇宙是造物主的杰作。这是因为，除此之外，我们别无选择。 造物主自创造了宇宙的那个时刻起，就赋予了它既定的运行规律：这就是自然规律（亦称自然法则抑或宇宙法则），就是科学。 科学还有个别称，叫做事物的本质属性。 作为地球生物抑或人类的我们，要想知道我们周遭的事物到底是怎么回事，就要设法去破解；而当我们破解抑或揭示了一个事物的本质属性，这个科学就被发现了，从此它就揭去了神秘的面纱，通透如水。否则，我们就如同在黑暗中前行，惟有困惑抑或主观臆测。 据考证，自人类有史以来的所有的重大科学发现都是由先知先觉者（比如尼古拉 · 特斯拉）在不可思议（可能是天意）的状态下完成的。普通人（包括绝大多数的所谓科学家）只能在这些重大发现的深度抑或广度上探索，才能有所建树，因为他们对重大发现的前无古人的探索，根本无从入手。 对红水河文明遗存的揭示也大扺如此。 揭示红水河文明遗存的本质属性，算不算重大的科学发现？我不知道，但我知道它无论如何也不是一个小发现。这是因为，毕竟红水河文明遗存缔造者们的智商维度高阶到令我们望尘莫及，以我们有限智商的认知去破解如此高维文明的遗存，其难度可想而知，绝非轻而易举。 我把人类智商分为五个层级：小聪明、聪明、智慧、睿智或称大智慧、先知先觉者。小聪明者对自然法则多不通晓，累积的大都是常俗的认知，人称精明者是其极致；聪明者一点就透，不会拘泥过往的经验，能明辨是非、依理行事；智慧者不仅能博晓事理，而且还能举一反三，触类旁通；睿智者不仅对事物的本质属性有深刻的认知，而且还具有一定的预判未来的能力；先知先觉者能知常人所不知，觉常人所不觉，具有不可思议的揭示事物本质属性的能力。这是人之至境，常人无法企及。常人智商所能达到的极限就是睿智。 对于红水河文明这样份量不轻的事物的本质属性，以我们人类智商现有的境界有可能实现破解吗？当然有可能。我们人类迄今为止破解了那么多造物主设置的事物的本质属性，像红水河文明遗存这样有迹可寻的事物的本质属性有什么理由不能破解呢？！ 虽则如此，我仍然无法认同那些在即便是算不上重大但也非同小可的红水河文明的本质属性破解之前就迫不及待地信口开河、夸夸其谈的民藏中人自以为是的通病。对此，我的基本观点是，任何人都可以自由地表达对红水河文明成熟抑或不成熟的看法，包括猜测、判断抑或置疑，但是要想从宏观认知的角度对红水河文明毫无根据地信口开河、指手划脚，就要先掂量掂量自己有没有这样的能力：一个智商层级在聪明以下，连人间的事情都搞不明白的人，又凭什么对神间的事情信口开河、指手划脚呢？就凭着一以贯之的自以为是、不自量力和厚颜无耻吗？！ （二） 我在之前的《红水河文明初探》中已经从宏观上理顺了关于红水河文明本质属性认知通透如水的脉络（只要循此脉络推进即可登堂入室）：既不大可能是近当代造假作伪，也不大可能是出自我们的远古先民，甚至也与神明无关，唯一可能的出处就是地外文明。 我们说红水河文明不是出自近当代的造假作伪，乃是从材料搜集、制作工艺、艺术境界等诸方面综合考虑给出的判断。如果撒开艺术境界等难比登天的因素不论，有没有造假作伪的可能呢？我们尚不能断然否定，因为与近当代人相关的红水河陨石图文总体艺术水平相对粗鄙，且包浆似乎也有欠缺，至少从表面上来看会强化人们对近当代造假作伪的疑惑。但就已知信息来源比如量子检测以及相关的人证物证，尚未发现近当代造假作伪的实锤。即便是查明了是近当代造假作伪的某些证据，发现了不良之徒的搅局，也很难从根本上推翻红水河文明遗存并非近当代造假作伪的结论。这是因为，只要是剔除了造假作伪的因素后的真相依然坚如磐石，则上述结论就无法撼动。 至于红水河文明遗存非远古先民所为，我们已在《红水河文明初探》中给出铁证，在此无须赘述。 那么，神魔鬼魅呢？ 我们知道，鬼魅充其量也不过就是有点类似于鸡鸣狗盗之类的小伎俩，像红水河文明这样的宏大叙事根本与他们风马牛不相及。如果鬼魅有成就红水河文明的能量，我们人类还能活到今天吗？！ 宇宙间可能存在的唯一终极大神，就是造物主。我们在《红水河文明初探》中，已经给出了其绝非红水河文明直接缔造者的令人信服的说明。 至于神魔，我们在《红水河文明初探》中只分析了神明，给出了言之凿凿的非神明所为的证据。但是没有提及过魔。 魔，亦称魔鬼，乃鬼中之大能者也，与神是人类之大能者类似，其能量也应该与神大体相当。若非如此，则其中的一方可能早就把另一方给灭了。 我平生见过的最震撼的神迹就是当年在辽宁丹东锦江山公园大门左侧可能叫珍宝斋（记不清了）的博物馆里看到的张开的蚌壳。这个蚌売的内里，一侧是老寿星，另一侧是观世音菩萨，皆为三五公分左右的浮雕。浮雕为蚌壳内的珍珠质自然包裏，栩栩如生，绝非人力可为。我听说过的最牛掰的神迹就是其在空中如同海市蜃楼般的现形。不用说，这点能量是根本成就不了红水河文明的！ 魔与神的能量可能相当，但正邪有别，天差地远。神明不屑介入抑或不想参与的，可能正是魔鬼施展伎俩的舞台。虽则其没有造就红水河文明的能力，但并不影响它从中作祟，比如让地外文明只能看到它想让其看到的模样。 我们在《红水河文明初探》中推断：地外文明造就红水河文明的初衷，可能就是为了单纯地复制我们人类存在的模样，让今天的我们知道他们的存在（现在看来这或许只是我们出于善意的一厢情愿）；而魔鬼则很可能是利用了这样的机会，让红水河文明把本来是单纯的记录复制成了自己希望看到的样子，并造成了今天的我们对其认知上的困惑。 若然如此，则新的疑问来了：以往没听说过有多大本事的魔鬼会有这样令高阶维度的地外文明也无法察觉的能量吗？若非如此，那是不是地外文明的缔造者们自身就有这样邪恶的属性以及与世间魔鬼同流合污、助纣为虐，甚或是引导其与人类文明为敌的用心呢？！ （三） 我们知道，从文明发展的进程来看，人类总是向着光明前进的：社会越发展，文明越进步。虽则如此，但这样可能是不可逆转的大势所趋并不能彻底排除个别文明的倒行逆施。过去如此，现在如此，将来可能也会如此。 亳无疑问，红水河文明缔造者们的智商维度高阶到令我们望尘莫及。但他们就是这个文明维度的典型代表吗？未必。这是因为，迄今为止，我们并没有发现红水河文明缔造者们在红水河驻足过的任何生活遗迹。这种情况很像外国使团来访抑或远程沟通，达到既定目的后即如过眼烟云、无影无踪。而来访者抑或沟通者一定是善意使团吗？会不会是他们那个域界居心叵测的反文明代表呢？而后者才是需要我们用心求证和刻意提防的事情！这是因为，善意的来访抑或沟通有益无害，大可放心；但若是对恶意来访抑或沟通失察，其后果则很可能是灾难性的！ 这并不是危言耸听。以我们有案可查的如山铁证，无论是从红水河文明关于个体记述的不切实际的媚俗低下、阿谀奉承，还是从其宏观记述上的反文明的为虎作伥、邪恶无良，都与我们耳熟能详的邪恶势力如出一辙、似曾相识（碍于风沙，举证从略。相信有良知的明眼人自会厘清）。 如此关键、如此真切的重重疑点摆在我们面前，不去设法破解这些疑惑、破解红水河文明遗存的出处及其产生的根源，就不着边际地妄下断言，不是主观臆断是什么？！ 对人间的神明尚且一无所知，就主观臆测智商维度高阶到令我们望尘莫及的红水河地外文明、越俎代庖宇宙大神，夸夸其谈、喋喋不休，不是信口开河、指手划脚是什么？！ 连人间的事情都搞不明白，是非不分、不明所以，智商层次尚达不到聪明的起点，就去主观臆测神间的事情抑或高维的地外文明，不是自以为是、不自量力是什么？！ 有句话叫做：长得丑不是你的错，但是到处嘚瑟就是你的错！ 为纠正误导，还苦难深重的民藏主体一点叙事的清净，兹举证如下（非关好恶，意在警醒）： 有人臆测祝融（火神）参与了红水河文明遗存的铸造，且名之曰铸（祝）融工艺。理由就是在一块红水河文明遗存上出现了祝融的名字： 即便是出现了祝融的名字，能断定就是其参与了红水河文明铸造的证据吗？霞峰山人黄伟刚和我及一众人等都出现在了红水河文明的遗存上，能说明我们都参与了红水河文明的铸造吗？！ 更何况，行文者给出的举证就是明明白白的误读（我的举证源自上海书店出版的《商甲骨文选》，1990年）： 看见了吗？在行文者举证的红水河文明遗存中既没有其圈出的融字，也没有未作标识的祝字。 一言以蔽之，这个遗存的文字内容与祝融完全无关。 如此主观臆测地解读，仅仅是个案吗？如果不是个案而是普遍的现象，那是不是到了该结束这种恣意妄为、甚嚣尘上的污浊叙事的时候了呢？！ 人非圣贤，孰能无过？！圣贤如何，神明又怎样？佛祖释迦牟尼在《佛遗教经》中说过这样一段话：应可度者，若天上人间，皆悉已度；其未度者，亦已作得度因缘。 我就想问：首先，佛祖在人间都度了谁我们有据可查，那天上呢？我们的千古一佛有上天入地的本领吗？！其次，我们可敬可爱的佛祖做到了如自己所说的皆悉已度抑或得度因缘的程度，就要灭度且心安理得呢？！ 如此肯定的自我评价，会不会有言过其实之嫌呢？！ 人间大神佛祖尚且如此，地外文明就算智商维度再高阶，能高阶到神乎其神吗？我们有必要将其所有言说都奉为圭臬、都奉为金科玉律（比如说伟刚先生开了天眼，我们就信以为真地跑去顶礼膜拜、山呼万岁）吗？！ 尤其是，如果红水河文明遗存的缔造者主体是反文明的使者，我们如此不问是非地盲目崇拜，不加区别地盲目认同，甚至是不惜夸张到口无遮拦、迷信到不着边际的地步，不会带来灾难性的误导、造成万劫不复的后果吗？！