韩愈携来的中原种子（潮州散记之三）

莺出幽谷

7月7日下午五点，斜阳照彻韩山及山林掩映的韩文公祠。穿越石牌坊，上甬道，入庭院，“泰山北斗”“百代文宗”的横匾夺目而来，殿堂阔大幽深，台阶一级一级递进，把我们送至大殿。“文起八代之衰，道济天下之溺”的韩文公，“刚毅木讷近乎仁”，一身正气不可犯，手握书卷，泰然面对众人的朝拜。殿两侧碑刻满壁，引游客驻足。出祠堂，沿石梯去往“侍郎阁”，在途中少歇，凭栏望，山外江平岸阔，祠内树木蓊郁，几株百年古木卓然挺拔。祠堂瓦脊日久，已长满苔藓，古树繁茂的叶子从空中投下目光，轻拂一道道碧痕。祠体山墙高耸厚实，镬耳五曲，灰雕装饰。山墙屡经雨打，水渍从头贯穿到底，隐隐泛起绿毛，那是时光流逝的印记。

登上一级一级台阶，见到韩文公坐像。

瓦脊绿痕

瓷砖拼画

山墙鑊耳

进入韩文公祠，必经一条甬道，数数台阶，正是传说中的51级。名诗“一封朝奏九重天，夕贬潮阳路八千”，说的是公元819年韩愈上书唐宪宗，恳请他正己以正天下，而不要误导百姓倾家荡产供养所谓的“佛骨”，韩愈“欲为圣明除弊事”，不料却得罪圣明，被判死罪，幸得国戚众臣说情，才改贬潮州，时年51岁。韩愈信儒，按照孔圣人所谓“五十而知天命”，51岁的韩愈是否知道此番贬谪是天命使然？！

七月流火，太阳落山前，光照逼人，不敢久视。在观景台转身，丈高的石砌墙劈面而来，大书“吾潮导师”四字，字字响亮，石墙之上，“侍郎阁”耸立于头顶。游人至此，焉能不仰止，焉能不兴叹！韩愈尊奉儒家，将德政落实到潮州的治理之中，治理鳄鱼横行的韩江；推广中原农耕技术和水利技术；摒除蓄奴陋习；兴办教育，培养读书种子。北宋苏轼《潮州韩文公庙碑》所言：“潮人未知学，公命进士赵德为之师。自是潮之士，皆笃于文行，延及齐民，至于今，号称易治”，据元代修订的《三阳志》记载，南宋“潮二书院，他郡所无，文风之盛，亦所不及”。韩愈治潮之前，潮州史上只出了3名进士，自韩愈广开教育后，南宋及第进士多达172人。“地瘦栽松柏，家贫子读书”成为潮州人治家格言。

韩文公祠原不在韩山，公元999年潮州通判陈尧佐选址金山夫子庙建祠。1189年潮州知州丁允元迁址韩山，奠定祠庙的基本格局。各朝各代不断增修扩建，不下20余次。遂形成现在的两进两廊，两廊碑墙汇集历代碑刻40面。1984年，新建“韩文公祠”牌坊，此后创建“侍郎阁”于祠后，兴建“允元”亭于祠右，祠前增设“天南碑胜”庑廊，近期新修“橡木园”，安置从韩愈家乡移植的数十棵百年橡木。韩文公祠已蔚为大观，成为潮州的文化圣地。

从“侍郎阁”下山，张开双臂拥抱祠前古木，树大不能合抱，遂将脸贴于树干，眼睛望向高不可及的浓阴，这是韩刺史携来的那粒中原种子吗？据宋代王大宝所讲，当时韩木“形如华盖，遮蔽屋檐。其外皮作鱼鳞状…春夏之交开花，红白相间，甚是美丽”。只可惜来迟了，韩愈手植的橡木早已化泥，但他播下的斯文之种，千百年来庇荫潮人，造福潮州。韩刺史以一己之力，缔造了一座颇具人文底蕴的千古名城。



正是：“天意启斯文，不是一封书，安得先生到此；人心归正道，只需八个月，至今百世师之”。