大美吴哥，下阕

秋水乐鱼

上阕主要是叙述了吴哥窟，吴哥王朝遗址的主体部分，其余部分同样精彩。

其余遗址群包括距吴哥城北面约25公里处的女王宫，暹粒东面约40公里处的崩密列，以及位于暹粒东南方约12公里的罗洛士群。

另标注的三个地点是洞里萨湖特有的浮村。

女王宫
是吴哥古迹中最重要的建筑群之一，以建筑的小巧玲珑、富丽堂皇，雕刻的精致细腻、玲珑剔透而著名于世，有吴哥古迹明珠和吴哥艺术之钻的美誉。

这是柬埔寨三大圣庙之一，供奉婆罗门教三大天神之一的湿婆，建于967年的罗真陀罗跋摩时期，于1002年的闇耶跋摩五世时期完成。

据译音，又名班蒂斯蕾，原文字有女人的城堡之意，有猜测此名得自浮雕上的女神，亦有猜测这里的雕刻太过精美，是出之女性之手，也有说法，这是一座战争期间藏匿后宫佳丽的宫殿。 建筑主体区域面积大约为500平方米，现存的主体建筑有三座中央塔和大型藏书室，曾由三层院落围成，一条67米长的神道通向主建筑群，院落的门为拱门，叫瞿布罗。 极大的特色是四方形的门框之上瞿布罗山形墙，比起门框来显得特别大，气势磅礴，在高棉建筑史上，女王宫第一次将印度神话故事雕刻在山形墙上，极其精美。 第三层院落瞿布罗山形墙上是跳着破坏之舞的湿婆。 第三层院落东西轴两端的瞿布罗已不在原位，西瞿布罗的山形墙现由巴黎的吉美国立亚洲艺术博物馆收藏，下图为东瞿布罗的山形墙，散落在地上，描绘了印度史诗《罗摩衍那》中恶魔掠走罗摩的妻子悉达的故事。 山形墙上须羯哩婆杀死其兄波林的故事。 山墙各姿各态，极为优美。 山墙与门楣的细部，雕刻精细。 女王宫以朱色砂岩构成，墙壁、立柱、门楣等建筑表面几乎完全被浮雕覆盖，没有一点空隙，其浮雕刀工流畅细腻，造型繁复圆润，线条纤巧柔美，色彩鲜艳妩媚，堪称古高棉雕塑的最精华作品。 内部四座寺院守卫雕塑被移至金边国家博物馆，现有雕塑为复制品。

罗洛士原名诃里诃罗洛耶，是真腊王国的早期旧都，在罗洛士河边，王朝建立于802年，9世纪初，不到百年，9世纪末，就迁都至吴哥，虽然仅约二十公里，更本质的是，喝了暹粒河中的水，估计迁都原因与河流有关。

巴公寺
又译为巴孔寺，是罗洛士群里相对规模较大，且最重要的寺庙，耶轮跋摩一世的国庙，供奉印度教湿婆林迦，曾经是城市中心的大型庙宇。
主体是一座五层的方形金字坛，底层边长65米，各层的基点原有塔门，最顶层中心矗立一座宝塔，象征须弥山。 红砖与红砂岩并用，后叙的罗莱寺是纯红砖建造，前叙的女王宫是纯红砂岩建造。 不同于吴哥的各个景点，巴公寺现有僧侣，似乎已成为一座佛寺，可见下图右后的新寺院建筑。 普利哥寺
亦称为为神牛寺或圣牛寺，罗洛士群的第二大重要建筑，却是是吴哥古迹中最古老的寺院，供奉湿婆神。
庙塔面前的三座砂岩公牛雕像，是湿婆神的坐骑南迪，这也是神牛寺得名的原因。 不同于后建寺院中央须弥山概念的佛塔，神牛寺在台基上筑起前后并排各三座刻有梵文的砖造塔楼，前排祭祀父系，后排祭祀母系，6座塔大门左右有两座壁龛，父系为金刚力士，母系为仙女造像。 寺庙坐西朝东，塔前台阶上的石狮子，面朝东方静静伫立，很有气势。 整个建筑群用红砖和灰泥完成，除了石质大门及壁龛，其余各处均用灰泥覆盖，虽然多有剥落，但仍可看出在灰泥上精美的浮雕，能看到早期的吴哥雕刻工艺。 罗莱寺
罗洛士群中建造最晚的寺院，是阇耶跋摩二世迁都吴哥前建造的最后一个庙宇，亦是供奉湿婆林迦，建造在高棉历史上第一个人工池罗莱池中央一个小岛上，水池现已干涸，成为稻田。
东西轴向四座塔建于基台上，用红砖砌成，内部逐渐向上叠涩收顶，在我国唐代砖石建筑中也常见叠涩手法，异曲同工。 罗莱寺很小，景观很少，但如同巴公寺，边上也修有新寺院。 崩密列
是一座小吴哥窟式的寺庙，印度教寺庙，名字的意思是荷花池，但是，寺院真正如谐音，崩、密、裂，建筑崩塌，密林侵占，雕塑裂垮。
完全就像当年外国探险家发现吴哥时的样子，建筑基本上都已损毁，在废弃的庭院和塔之间，树木草丛茂密地生长着，残垣断壁，碎石破柱，这是一座破败、隐秘，未经修缮的寺庙，也很难再被修复。 崩密列大约建于11世纪末到12世纪初，供奉印度教湿婆神，是吴哥建筑群第一座完全用沙石建筑的寺庙，但这座神庙从未完工，浮雕细节也相对不多。 游览是一条栈道，沿着栈道爬窗户，走屋脊，如同一次探险，前方永远会有震惊和惊叹，正由于它的原始状态，这是吴哥遗迹群中值得也必须一去体验的地方。 这条栈道是在拍摄电影《虎兄虎弟》时搭建的，那种荒凉、神秘和奇幻，是电影导演们所爱，《古墓丽影》在此也有镜头。 当她被人们遗忘在密林中的时候，无论外部世界如何变迁，这里只有树与石的纠缠，时间刻度在这里是缩小的，日落日出，旱去雨来，就这样缠绕与交织，终于石穿了、墙倒了，过多的爱恋也是一种伤害。 暹粒
游吴哥，以暹粒为基点，暹粒是柬埔寨暹粒省的省会，距离金边311公里，距离泰国边界只有152公里，是吴哥古迹的门户，得益于此，暹粒的旅游业很兴旺。
上两图为宿地门口，下两图为宿地。 旅行社的三天游程都是游览吴歌王朝的遗迹，聆听石头的故事，第四天，晚上乘飞机返程，白天无安排，几个朋友一行人自行包车，游览洞里萨湖与浮村，水中森林的幽静，水上人家的风情，也是一个值得一去的地方。 洞里萨湖
位于暹粒南边，金边西北部，从西北到东南，呈长形位于柬埔寨的心脏地带，其延伸河流在金边市与贯穿柬埔寨的湄公河交汇，是东南亚最大的淡水湖泊。
又名金边湖，洞里萨湖意为巨大的淡水湖，法国人直接称为大湖，元朝的周达观到达这里时，在《真腊风土记》中将洞里萨湖叫作淡洋，他就是横渡淡洋到达吴哥的。 洞里萨湖是湄公河的天然蓄水池，每年旱季，湖域面积约2700平方公里，深度0.9∼3米，6-11月的季风期间，湄公河水倒流注入洞里萨湖，湖面增加到约10360平方公里，水深增为9∼14米，为该国中部氾滥平原的天然蓄洪库。 除湄公河外，洞里萨湖也与周围的主要河流森河、斯伦河、蒙哥博雷河、马德望河、菩萨河等相连，湖与各支流畔的城市有金磅同、暹粒、马德望及菩萨等。 洞里萨湖湖滨平原平坦、广阔，像一块巨大碧绿的翡翠，镶嵌在柬埔寨大地之上，为高棉民族的发展与繁荣提供了坚实的资源保障，是柬埔寨人民的生命之湖。 洞里萨湖水产资源非常丰富，许多水上渔村常年从事饲养和捞捕业，渔民常年生活在湖上，渔民的水上生活形成了洞里萨湖一道独特的风景线，游洞里萨湖体验水上生活也成了游客非常喜爱的游览活动。 包车开到码头，有游船游湖，主要是去到水上人家，也是一个旅游与购物的水上平台。 船民吃住都在平台上，这就是他们的家。 孩子们也生活在船上，女孩在玩蛇，既是一种表演，也成了她们的习惯。 平台很多，各揽各客。

空邦鲁浮村

水边浮村是洞里萨湖的一大特色，浮村里所有的房屋、商铺以及学校，都建立在湖边浮台之上，这里的浮村被搭建成五颜六色的样子，放眼望去就像是一幅水中画。

为了适应当地的天气，这些村子都是吊脚楼的形式，会随着湖水水位的变化而浮动在湖区之中，村民就生活在这里，这个特殊的人文景观，吸引着来自世界各地的游客。 在这里，船是他们的生产和生活的工具。 对游客而言是一种风情，对他们呢？但是高脚屋中也有花，花的美对每个人是一样的，一方水土，一种生存状态，一类人。 有三个主要的水上浮村，空尼浮村、空邦鲁浮村和磅克良浮村。 空尼浮村生活的大部分是越南难民，也叫越南浮村，距离暹粒市区最近，村户相对较少，零零星星分布在湖上，旅行团去的最多，最商业化；磅克良浮村是洞里萨湖的最大社区，距暹粒最远，去的人相对较少。 另有一个米切浮村，人户比其他浮村要少很多，是除空尼浮村以外离暹粒最近的浮村，但去米切浮村的水道会经过普列托尔鸟类保护区，是一个特色。 我们去的是空邦鲁浮村，不仅因为这是一个纯柬埔寨人的浮村，更主要的是那里有一个特色景点，水上森林。 也是包车到达一个小码头，然后乘船，实际上，目的地是水上森林，而空邦鲁浮村只是沿途在船上的观光巡游。

码头岸边，可想而知码头的简陋。

可从地图上看到，空邦鲁浮村所在，实际上是一个很大的湖湾，船像在河流中巡行。 途中会见的其他游船。 水上森林
是红树林，由红树植物为主体的常绿乔木或灌木组成的湿地木本植物群落，生长在热带、亚热带海岸潮间带。 红树林在防风消浪、维护生物多样性等方面发挥着重要作用，也是珍稀濒危水禽重要栖息地，鱼、虾、蟹、贝类生长繁殖场所。
水上森林的中心建了一个平台，上面有餐厅等，可在此拍摄落日。 游览森林的游船，划船的都是当地女性。

我们船的船娘，中年，上图左上是其正面像，划船的也有姑娘。

当地人

这是在艰苦环境中辛勤劳作的人群，但是，世世代代，他们有自己的生活方式，对此陌生的我们，既是当作一道风景，一种风情，也应该以平等的视角看待他们。

在这个人群中，最引人注目的是孩子们，艰苦的环境，放鸭子式的成长，但是，在水边和水中嘻撒游戏，他们也有自己的快乐。 游船驶过，导游事先关照，准备一些糖果干点给他们，他们有了期待，有了欢乐，组照叙述了整个过程。 收获不同，等待下次。

也有在远处观望的孩子。

母亲挟着的小小孩。 最喜欢这两个小帅哥，满脸自信，已经在干活了。 路过的学校，似乎刚要上课。 而这，似乎是放学的情景，校船？ 这个奔跑的女孩,似乎穿着校服，要迟到了吗？很有故事。 此外，在崩密列遇到的两个正在玩撒的女孩。 女王宫前，正在演奏民乐的当地人，也是风景。 第二天晚餐，伴有当地舞蹈。 最后的晚上，上机前，观看大型演出《梦幻高棉光影秀》。

在舞台上呈示了大美吴哥。

（完）