《回顾: 自驾闲游泸沽湖》

小阿哥

但尚铭



 序

闲暇旅行记犹新，

留下此篇常回味。

若欲重温彼时景，

曲雅境静戒躁心。

颇具特色的泸沽湖令人向往。近二十年前曾跟团旅游，但没能深入领略其美景和民族文化。恰逢良季闲暇，自驾前往。

2017年4月4日星期二(清明节)早晨，1车4人从成都出发，当晚住盐源县城邮政宾馆，第二天中午到达泸沽湖。

泸沽湖地区为彝族聚居地。湖面川滇共享，东归蜀地盐源，西属滇省宁蒗。滇侧开发较早，商业气息较浓；蜀地相对原始，民风更为纯朴。此次住在北岸四川境内。

泸沽湖卫星遥感图。泸沽湖水面海拔高程约2680米，面积约50平方公里。泸沽湖镇位于图的东部。

（一）高原湖畔农家乐

泸沽湖周边农家乐很多，也有不少酒店。旅游淡季，游客较少。

入住北岸湖边“农家乐”二楼。抬眼透过大扇玻璃墙远望，宽阔的湖面、绵延的重山、飘浮的白云和蓝色的天空尽收眼底。

晚饭后，独步信小道爬上小山腰的一座正在新建的小寺庙。庙前视野开阔，又是一个观景的好去处。

傍晚的日光近乎水平地穿过云隙、越过山头，映射在湖的东北岸边。此时的场境，亮度反差很大，色调暖意浓浓；轻风划过湖面，湖水荡漾起伏；景物本真纯朴，很具诗情画意。

落日斜照东北岸，景色陶醉心旷怡。

（二）阳光下的休闲游

轻松、休闲地环绕泸沽湖游览了两天。

1、环湖行

第三天，驱车顺时针绕湖大半周，来到位于西岸(云南)的情人滩。在四川境内的湖岸边，不仅另有两处情人滩，还有风景优美的女神湾。

情人滩、猪槽船和摩梭人的婚恋习俗，是当地民族文化的特色要素。

情人滩宽阔平缓。情人滩傍，乘当地传统的“猪槽船”泛舟湖上，则是另一种体验。

古老的猪槽船是真正意义的“独木舟”，它的来历还有一个神奇的传说。很久很久以前，摩梭人聚居在一片高原盆地内。这里土壤肥沃，水草丰美，周围森林莽莽，物产自给自足，远离异族骚扰，人们安居乐业。当地人用一根粗壮的圆木挖凿镂空制成槽形，用来装盛猪食养猪。由于贪心小人惹怒了水神，山里突发大水，淹没了盆地里的所有村寨，唯有一位正在喂猪的妇女跳进猪槽躲过了灾难。从此，盆地积水演变成现在的泸沽湖。后来因打渔所需，人们将猪槽两端稍加改良，制成沿用了上千年的独木舟。为了纪念这位聪慧的妇女，便将独木舟起名为猪槽船。而今制作的猪槽船大多采用多块木材拼合而成，已经失去了原有的含义。

猪槽船有多种功能。据《百度百科》：猪槽船不仅用于捕鱼、捞虾、捞猪草等生产劳作，而且还是沿湖“阿肖”定婚的重要工具。男女青年两船相遇，或以歌为话，一唱三叹，交流应酬；或同舟共语，无拘无束，纵情欢笑；或相偎船中，娓娓细谈，倾诉爱意。船在水上飘，人在轻舟里，其乐融融。猪槽船，成全了多少谈情说爱，接交“阿肖”的摩梭伴侣。转海时，在船头燃起青松枝叶，一缕缕青烟随着缓行的独木舟飘散；人坐船上，以舟代步，绕湖而游。猪槽船中，不以日出为早，不以日落为迟，周围的一切静悄悄，令人疑在“不知有汉，无论魏晋”的桃花源里，潇洒和浪漫到忘却了时间，忘却了自己。

日过大半，游人很少。从西岸山腰观景台向泸沽湖水面望去：

形：静中有动。泛起微微水波的湖面，形态略似稳定大气时峨眉山上所见的云海。

色：相互融合。下午的湖色、山景和蓝天，若没有山脉横卧其间，水天相连，恐难分辨。

声：隐约传来。微风轻拂树稍，松涛时断时续。闭目细听，似为摩梭话语；音意绵绵，不禁浮想联翩。

味：淡淡清香。源自森林，松胶之气飘然而至；源自大地，土壤之味原始悠长。

此景，此情，让人流连忘返。

2、川境游

第四天，来到地处偏僻的女神湾。这里的“好人小吃”名气远扬，成天生意兴隆。

“好人小吃”被网上大众点评为“五星商户”。

午餐之后在女神湾岸边休憩观景。

湖色山景多彩多姿，阳光明媚女神犹在。

湖边浅水区，清澈见底的湖水泛起微微碧波，湖岸边树干的阴影映照在湖底清晰可见。

水，似甘泉，忍不住呡上一口；

影，似仙幻，丰富的想象空间。

女神湾——蔚蓝的湖水。

女神湾——多彩的湖面。

女神湾——漂荡的湖船。

女神湾——幽静的湖湾。

一边闲游，一边歇息。望山、观景、戏水，情绪景色关连，文字难以深述……。

（三）草海、走婚与“女儿国”

高原水乡别具高原特色，民族地区定有民族风情。

“草海”是必游的去处。然而，季春的草海尚未复苏，水枯叶黄，显得有些荒凉。夏秋季节，水草茂密，水道狭窄，小舟难行。那时，"草在水中，人在草上(人们可在茂密的深草顶上行走)"，则又是一项奇游乐趣。

草海边的大婶非常热情。我们自带食品小炉，进她屋内借用桌椅吃过中午便餐。

横跨草海的“走婚桥”长数百米，连接川滇。可以想像，在水丰草绿的季节，伴随走婚习俗的“前奏”，定是别有一番异族情调。

摩棱博物馆值得参观。

“女儿国”——最后的母系社会。泸沽湖边居往着摩棱族，约有四、五万人口（百度百科：摩棱人有自己的本民族语言，但没有文字。有关部门将居住在云南宁蒗等地的摩梭归为纳西族，将居住在四川盐源、木里、盐边等地摩梭归为蒙古族）。摩棱族家庭由女人说了算，祖母是最高决策者。摩棱人至今仍实行“走婚”，但婚姻有序，家庭和当地社会的和谐程度很高，人们的幸福感很强。摩棱博物馆展示了当地的民俗、民风和历史。

据某长篇报道，女儿国的最后一任“王妃”是成都人。上世纪40年代她在雅安某中学读高中时被杈贵选中，前往承袭“妃位”。由于文化素养高，聪慧善良，很快融入当地社会，倍受人们爱戴。遗憾的是，她已于数年前“驾崩”。不过，却没有享受帝王升天后的排场。

（四）近代史迹和佛家净地

四川省冕宁县是中国革命史不得不提的地方。1935年红军长征路过此蛮荒之地，刘伯承与小叶丹“彝海结盟”，顺利避开了国民党在川南地区的围追堵截，从而北进大渡河，飞夺泸定桥。

第五天，返回途中顺道前往在宗教界名声颇高的冕宁灵山寺。寺庙被群山环抱，草多林茂，风景优美。回想到四十三年前的春夏之交，曾作为“四川省委农村工作团”的成员，在冕宁县城关镇工作了三个月。那时“文革”尚未结束，民众都不“迷信”，所以，尽管灵山寺地位不低，当时却没有听到过有关该寺庙的信息。

灵山寺祖师殿前的古汉柏已有两百多年历史。七颗汉柏呈北斗七星位置排列。显然，其排列是有意而为之，定有一些深层的含义。

赤日还高悬山顶，就已到冕宁县城。县城(城关镇)早已面目全非，今非昔比，涣然一新，俨然内地城镇景象。楼高街阔且树齐道洁，衣衫褴褛者踪影全无。在此住宿一晚，往事依稀眼前。个中往事需要另捉笔墨才能道其一二了。

短短6天的旅程，天气晴好，轻松惬意，留下了长久回味，……。

注: 此篇早已成稿，现今发布分享。