2022年吉大前卫离退办文体活动科“闲庭信步”微信群答题活动 (第 1 辑)🌷🌷

刘永新

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通 知

各位老师，大家好！

根据年初工作安排，今年七月、八月将组织“闲庭信步”群微信答题活动，计划七月、八月分别组织六次答题活动，每周二、周四上午 10:00 开始答题，活动于 7 月 19 日上午 10:00 开始。

我们会根据老同志参与答题的次数予以登记。

吉大前卫离退休办文体话动科

2022年7月18日

第 1 辑 (第1～ 4 场)

第一场( 7月19日 星期二上午10:00)

背景音乐: 贺绿汀创作的《牧童短笛》(钢琴伴奏)

1、世界卫生组织（WHO）本月12日发出警告，“新冠疫情还远未结束”。过去两周，由于奥密克戎变异株BA.4和BA.5的快速传播，全球新冠感染病例增加了30%。

在7月12日的新闻发布会上，世卫组织发言人表示，Omicron的子变体BA.4和BA.5正在造成全球范围内的疫情反弹，病例数、住院率、死亡数均有上升。

基于长春疫情防控情况，16日发布的乘坐轨道交通车辆的要求是（多选题）：

A、全程佩服N95口罩

B、出示吉祥码

C、测量体温

D、红码黄码不能乘车

答案: ABCD

2、“研究任何过程，如果是存在着两个以上矛盾的复杂过程的话，就要用全力找出它的主要矛盾。捉住了这个主要矛盾，一切问题就迎刃而解了。……万千的学问家和实行家，不懂得这种方法，结果如堕烟海，找不到中心，也找不到解决矛盾的方法。”

这段话出自：

A、毛译东的《实践论》

B、毛泽东的《矛盾论》

C、毛泽东的《反对本本主义》

D、毛泽东的《星星之火，可以燎原》

答案: B(毛主席的《矛盾论》)

　　延安时期，毛主席在凤凰山的一个石窖洞——李家窑所撰写的哲学著作《实践论》与《矛盾论》至今仍光彩夺目，熠熠生辉。

当时，毛主席居住的李家窑非常简陋，里面只有一铺炕和一张石凳子，石凳子下面往外渗水，非常潮湿且阴冷。毛主席每天坐在石凳子上，以炕当桌，夜以继日、废寝忘食地思考和写作，终于写成了给抗大学员讲课用的哲学讲稿:《辩证法唯物论(讲授提纲)》，其中《矛盾论》和《实践论》分别是这个讲稿中章节的内容，后来经过修改，以论文的形式出版发表，且收入《毛泽东选集》。"两论″为中国共产党实事求是的思想路线奠定了哲学基础，为党的发展壮大，为抗日战争的胜利，为中华民族的独立与人民解放提供了理论指导。

3、战国时代，秦国的朝臣中有许多来自其他诸侯国的“客卿”，如以变法著名的商鞅，秦王朝的国相张仪、范睢，将军甘茂等，都不是秦国人。这些人一般都具有某一方面的才干，因而受到朝廷重用，分掌秦国大权。秦始皇时，拜楚上蔡人李斯为客卿。这期间，国相吕不韦获罪免职；韩国人郑国在秦国主持开凿了一条灌溉水渠（后来，以他的名字命名为“郑国渠”)，这本是一件利于生产的好事，然而有人对秦始皇说，郑国这个人是韩国的间谍，在秦修渠是为了牵制劳动力，使秦国抽不出人力东征。于是，秦宗室大臣舆论哗然，纷纷上书秦始皇，说什么，由各诸侯国来为秦国干事的“客卿”都不可靠，大都是来破坏秦国的大事的。因而，凡属“客卿”，一概应予驱逐，应当下一道“逐客令”，把包括李斯在内的所有“客卿”赶走。据《史记．李斯列传》记载，秦始皇要逐客的时候，李斯给他上了《谏逐客书》，从秦穆公重用西方的由余，东方的百里奚等五人谈起，回顾了秦国历史上“客卿”的重要作用，力陈逐客的弊害。最后，秦始被李斯说服了，便取消了“逐客令”。你知道“郑国渠”在哪儿吗？

A、山西太原

B、陕西潼关

C、陕西泾阳

D、四川剑阁

答案: C

郑国渠简介:

郑国渠，是古代劳动人民修建的一项伟大工程，属于最早在关中建设的大型水利工程，位于今天的陕西省泾阳县西北

25公里的泾河北岸。它西引泾水东注洛水，长达 300 余里（灌溉面积号称4万顷）。郑国渠在战国末年由秦国穿凿。公元前246年（秦王政元年）由韩国水工郑国主持兴建，约十年后完工。

2016年11月8日，在泰国清迈召开的第二届世界灌溉论坛暨67届国际执行理事会传来喜讯，郑国渠申遗成功，成为陕西省第一处世界灌溉工程遗产。

4、俗语中，人们常把媒人称为“月老”或“月下老”。这个称谓出自唐人李复言的《续幽怪录。定婚店》。

传说唐代有个名叫韦固的人，赴长安途中经过宋城，遇到一位老人。老人背依口袋，手中拿着一本书在对着月光翻看，韦固走上前去同老人攀谈，问老人翻看的是什么书，老人回答说，这是“天下之婚牍”，上面记载的是天下男女婚配之事。韦固又问老人，那口袋里的红绳是作什么用的。老人回答说，这些红绳是用来拴住应该结为夫妻的男女的脚的。凡是该成夫妻的，用这红绳一系，即使男女两家是冤家对头或相距很远，也不可避免地要结为夫妻。接着，韦固又向老人问自己的婚姻大事如何。老人告诉他，他将会同一个菜农的女儿结婚，但要在十多年以后。后来，韦固的婚配果如老人所言。

由于这个传说，自唐代以后，人们就把主管男女婚姻之神称为“月下老”，或以“月老”为媒人的代称。

短文中“牍”字怎么发音？

A、“读”字音

B、“豆”字音

C、“渡”字音

D、“盘”字音

答案: A

婚牍(Hundu):

婚牍是注明婚姻事的文书，传说是由月下老人掌管，月老别名柴道煌，宋州宋城（今河南商丘）人，是汉族民间传说中主管婚姻的红喜神，也就是媒神，是天庭的一位上仙。月老这一形象最初在唐朝小说家李复言的小说集《续玄怪录》的《定婚店》中出现。月下老人以红绳相系男女，确定男女姻缘，体现了唐代人们对爱情与婚姻“前世注定今生缘”的认知态度。

5、“道可道非常道名可名非常名无名天地之始有名万物之母”请为这段话加上句读。

答案:

道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。

上述这段话出自我国古代思想家老子所著的《道德经》第一章，全文如下：

道可道，非常道；名可名，非常名。无名，天地之始，有名，万物之母。故常无欲，以观其妙，常有欲，以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。　　

译文：

道，如果说得出，它就不是永恒的“道”；名，如果说得出，也就不是永恒的名。我们用“无”来命名万物之始，用“有”来命名万物之母所以从永恒的无“中”可以观察宇宙的微妙之处，从永恒的“有”中，可以推知万物的极限。极远啊，极深啊，它是一切微妙的总和。

老子，姓李，名耳，亦称老聃，活跃于春秋时期，相传老子骑青牛过函谷关，关令尹喜求他著书，老子书五千言，为《道德经》，过关而去，从此消失不见。

6、著名的国学大师王国维在其著作《人间话语》中，用了3句描写感情的词，将人生分为了3重境界：

第一句：昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。 ——晏殊：《蝶恋花•槛菊愁烟兰泣露》

第二句：衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。 ——柳永：《蝶恋花•伫倚危楼风细细》

请你回答出第三句的诗词内容？

答案:

众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。 ——辛弃疾：《青玉案·元夕》。

王国维简介:

王国维（1877年12月3日－1927年6月2日），初名国桢，字静安，亦字伯隅，初号礼堂，晚号观堂，又号永观，谥忠悫。汉族，浙江省嘉兴市海宁人。 王国维是中国近、现代相交时期一位享有国际声誉的著名学者。

王国维早年追求新学，接受资产阶级改良主义思想的影响，把西方哲学、美学思想与中国古典哲学、美学相融合，研究哲学与美学，形成了独特的美学思想体系，继而攻词曲戏剧，后又治史学、古文字学、考古学。郭沫若称他为新史学的开山，不止如此，他平生学无专师，自辟户牖，成就卓越，贡献突出，在教育、哲学、文学、戏曲、美学、史学、古文学等方面均有深诣和创新，为中华民族文化宝库留下了广博精深的学术遗产。

作为中国近代学术史上杰出学者和国际著名学者，王国维从事文史哲学数十载，是近代中国最早运用西方哲学、美学、文学观点和方法剖析评论中国古典文学的开风气者，又是中国史学史上将历史学与考古学相结合的开创者，确立了较系统的近代标准和方法。

王国维抓住时代的契机，找到自己的道路，也为学术界指出新路。他青年时期走用西方的学术与中国的学术相化合的路径，开创学术的新境界。他中年后在“五大发现”中的三个方面，即甲骨学、简牍学、敦煌学上均作出了辛勤的卓有成效的探索，被公认为是这些国际性新学术的开拓者、奠基者。王国维在学术上是置身于一个广阔的国际学术平台上来观察、思考问题的。

7、贺绿汀创作的《牧童短笛》是一首：

A、古琴曲

B、钢琴曲

C、笛子曲

D、古筝曲

（如果你能讲出有关这首曲子的故事我们单独有奖励！）

答案: B(钢琴曲）

贺绿汀（1903—1999年)，名楷，号抱真，湖南省邵东县人。1931年考入上海国立音乐专科学校。早年参加湖南农民运动和广州起义。先后任武昌艺术专科学校教员、明星影片公司音乐科科长、陕甘宁晋绥联防军政治部宣传队音乐教员、延安中央管弦乐团团长、华北文工团团长。新中国建立后曾任中国文联副主席、中国音协名誉主席、上海音乐学院院长。共创作3部大合唱、24首合唱、近百首歌曲、6首钢琴曲、6首管弦乐曲、10多部电影音乐以及一些秧歌剧音乐和器乐独奏曲，著有《贺绿汀音乐论文选集》。贺绿汀出生于邵阳一个贫苦的农民家庭，家乡美丽如画的山水和优美动听的民歌，滋润着他的少年心灵。1926年，加入中国共产党，积极参加农村大革命，为北伐军组织义演。开始了他革命与音乐交织的前半生。

1934年在俄国作曲家齐尔品举办的征求中国风味钢琴曲比赛中，贺绿汀以《牧童短笛》和《摇篮曲》分别获得一等奖和名誉二等奖，一曲成名。这首具有鲜明音乐形象和浓郁江南风的乐曲，犹如两位牧童在骑牛慢游，信口对吹，无拘无束。在中国的外乐器创作中，具有开拓性意义。1937年抗日战争全面爆发后，贺绿汀参加上海文艺界抗日救亡演剧队，奔赴武汉、郑州、西安等地演出。在山西临汾，他在煤油灯下创作了《游击队歌》。一次意外中，侥幸逃生后创作出的传世名作《嘉临江上》，以及他为《马路天使》创作的电影音乐。皖南事变后，他辗转抵达华中新四军军部，为新四军将士写歌教唱，受到刘少奇、陈毅的热烈欢迎。1943年，贺绿汀到达延安，在鲁迅艺术学院教书，并创作了一系列革命歌曲。中华人民共和国成立后，贺绿汀回到母校，一直担任上海音乐学院院长。他的音乐创作也进入新的高峰期，谱写了大量的传世作品。他的《四季歌》、《天涯歌女》等作品至今仍家喻户晓，久唱不衰。

8. “ 1975年二、三月间，一个平平常常的日子，细蒙蒙的雨丝夹着一星半点的雪花，正纷纷淋淋地向大地飘洒着。时令已快到惊蛰，雪当然再不会存留，往往还没等落地，就已经消失得无踪无影了。黄土高原严寒而漫长的冬天看来就要过去，但那真正温暖的春天还远远地没有到来。”

据说路遥写开篇的这段话用了很长时间，你知道这段话是出自哪部小说吗？

A、路遥的《人生》

B、路遥的《平凡的世界》

C、路遥的《匆匆过客》

D、路遥的《在困难的日子里》

答案：B (路遥的《平凡的世界》第一部第一章)

路遥简介：

路遥，男，汉族，中共党员，1949年12月生，陕西清涧人，生前系中国作家协会陕西分会党组成员、副主席，著名作家。他深入生活、扎根人民，将文学创作融入改革开放伟大实践中，用心用情抒写改革开放故事，先后创作了《惊心动魄的一幕》《在困难的日子里》《人生》等作品。他勇于改革文坛风气，长篇小说《平凡的世界》展现了我国城乡社会生活和人民思想情感的巨大变化，颂扬了拼搏奋进、敢为人先的时代精神，激励了一代又一代青年人向上向善、自强不息，积极投身改革开放的时代洪流，产生了广泛而深远的社会影响。荣获改革先锋称号。

9. 韩愈（公元七六八﹣﹣八二四年），字退之，河阳（今河南孟县西）人。祖籍昌黎，所以，世人也称他为“韩昌黎”。韩愈是唐代著名文学家、哲学家，“唐宋八大家”之一。他早孤，由嫂抚养。贞元年间中进士，曾任国子监博士、刑部侍郎之职，因阻谏唐宪宗迎佛骨，被贬为潮州刺史。后官至吏部侍郎。

韩愈反对六朝以来的骈偶文风，提倡散体，在他与柳宗元的共同倡导下，掀起了轰轰烈烈的古文运动。韩愈以自己的散文创作实践开创了文坛的新局面。他的文章气势雄健，笔力刚劲，清新质朴，一扫只求辞藻浮艳，不重思想内容的形式主义文风，对后代散文的发展起了很好的推动作用。后人曾给韩愈的创作以很高的评价，比如，宋代苏轼称赞韩愈

“文起八代之衰”。

《新唐书。韩愈传》在叙述韩愈生平与业绩之后，在赞语中说：“自愈没（死），其言大行，学者仰之如泰山、北斗云。”

泰山、北斗可并称为“泰斗”，用以比喻德高望重或有卓越成就而为众人所敬仰的人。

请问下面不是“唐宋八大家”的是（多选）：

A、范仲淹

B、曾巩

C、辛弃疾

D、王安石

答案： AC

附：唐宋八大家

唐代与宋代时期八位散文家，又称为“唐宋散文八大家”，是中国唐代韩愈、柳宗元和宋代欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩八位散文家的合称。

10. 我们一起读《木门闩》

——选自《学习强国》

珍藏了一根木门闩。是从一根木头上直接取来的一段，别在两扇木门背后，就把黑夜推出了屋，把灯光、灶火留给了屋内的柴米油盐，留给了桌上的笔墨纸砚，留给了煮茶的铁壶和淘米的笸箩，留给了针线活儿，留给了书；把整片丝绒般低垂的墨蓝色夜空留给了屋外的小院。

木门闩就是家的守护神，是屋内和屋外指木为盟的契约。门闩上后，一板之隔的两边相对拱手，然后转身互不干扰地各自安然入梦。天亮之前，几乎没有什么会来惊扰门闩，想进屋的就坐在门前台阶上等，不敲门，不走动，星光也好，柴火也罢，就算是花香，也是一样。

也曾经青涩年少，木门闩也有过倜傥俊秀的时光。满山的树木都是它的家人或亲戚，风一吹，全家都轻轻地随风作揖，谦谦君子，无人忍欺。

也曾经千叶飘飘，绿衣看厌换红袍，历尽春夏秋冬，只等梦里飞来轻轻一抱，前尘掸尽，为梁为栋。

也曾经寒山独立，卷一袭白雪裁衣，牵千丈雨丝纳鞋，只等吉日良辰弯腰礼成，风云俱净，为门为闩。

一根门闩，如一朵酣睡的火焰，也如一句安稳的注释，在虚空里真实而安静地存在，给需要的人以慰藉。虽然不长一片叶子，但有念想在心，也是享不尽的葱茏翠绿的时光。

家里的这根木门闩已用了快30年，是爸爸亲手从山上领回家的。来了就不离不弃，也不多说一句话，不多走一步路。天黑抱紧门腰，天亮袖手门后。一直守着我们的家，守得我和妹妹长发及腰，守得爸妈青丝染霜，守得奶奶等着了四世同堂。

如今，它依然是家里的一员。只不过，从前它闩好门户，现在它拴住回忆。它铭刻着每一个家人的指纹，记得每一个亲人的笑声，目睹岁月之沧桑，见证生命之喜悦。

总有一些美好的回忆，需要以最传统的方式传承；总有一些贵重的情愫，需要以最原始的坚守留住。一根门闩如同小村的民谣，没什么实际大用，但不可或缺。

如果可以选，我就做一回门闩，青山在怀，草木在侧，欢喜了然。如果还可以选，我想和一扇温暖的木门相伴，每天听到“吱吱呀呀”的开门声，和木桌子、木椅子、木窗子一起，和家人一起，微笑向暖，一起在这珍贵人间，好好活一遍。

请问，家里用了快30年的木门闩是爸爸从哪里领回来的？

A、院子里

B、山里

C、爷爷家

D、姥姥家

答案： B

第二场 ( 2022年7月21日 星期四

上午 10:00)

1. 因疫情防控要求，我校校园还处在封闭管理阶段。如果你要进入校园办事，需要怎么办呢？（请说出你的做法）

具体做法参见下述两个文件：

2、请列出曾经在吉林大学化学院（系）工作过或是在吉林大学化学院（系)学习过的中国科学院和中国工程院两院院士（一次性列出8位以上院士为有效答题）。

答案如下（共25人）:

蔡镏生、唐敖庆、孙家钟、

江元生、徐如人、沈家骢、

邓从豪、张乾二、刘若庄、

游效曾、黎乐民、颜德岳、

陈凯先、冯守华、段 雪、

赵东元、张 希、曲久辉、

江 雷、安立佳、于吉红、

李 松、陈学思、迟力峰、

马於光。

3、母亲对孩子一生的影响毋庸置疑是巨大的。伟大的女性不仅给了孩子们以生命，还是对孩子们影响深远的第一任老师。如果母亲是一个贤者，那她们教育出来的孩子绝对也会是贤者。请根据下面的故事写出故事所对应的母亲：

A、精忠报国

B、以荻画地

C、封坛退鲊

D、断机教子

答案：岳母、欧阳修母、陶母、孟母

附: 中国历史上的四大贤母

（ A ）岳母姚氏：精忠报国

岳母姚氏是南宋著名爱国将领岳飞的母亲。关于“精忠报国”的故事，相信每位读者都耳熟能详了。在岳飞十五六岁的时候，金人的铁蹄踏入了北宋的江山，一时间山河失色，国破家亡。这时候，岳飞的母亲姚氏深明大义，她并没有像其他人家的母亲害怕让孩子去打仗。而是大义凛然地鼓励儿子从军，并且为了激励岳飞，还在他的背上用绣花针刺了四个字——精忠报国。受到母亲鼓励的岳飞奔向沙场，他时刻以精忠报国为己任，在与金人的战斗中屡立奇功，终于成为一代英雄。

（ B ）欧阳修母郑氏：以荻画地

欧母郑氏是北宋著名文学家欧阳修的母亲。欧阳修作为北宋初期的文坛盟主，他一生的成就也离不开郑母对他的言传身教。欧阳修也是幼年丧父，本来他的家境还可以。但自父亲去世后，欧阳修的家境就一落千丈了。但是欧母并没有就此放松了对欧阳修的教育，著名的“画荻教子”讲的就是欧母在贫苦条件下教育孩子的故事。

原来欧阳修小时家里太穷了，所有的生计都维系在欧母一人身上。欧阳修五岁的时候，母亲便开始教他读书识字了。但是家里太穷，根本就买不起笔墨纸砚。于是欧母便灵机一动，想到了用芦苇杆代替毛笔，用沙子铺地作纸。就这样，欧母一笔一划地教会了欧阳修写字。欧阳修之后也很争气，他在仁宗天圣八年高中进士，后来因为文声渐著，终于成为了北宋文坛上无可撼动的盟主。就连苏氏父子（苏洵、苏轼、苏辙）、曾巩都是欧阳修的得意弟子。

（ C ）陶母湛氏：封坛退鲊

陶母湛氏是东晋名将陶侃的母亲。陶侃在东晋混乱不堪的政局中很有建树、颇得民心，这和母亲湛氏对他的教育分不开。陶侃幼时丧父，家里很贫苦，陶母独自带大陶侃并对其言传身教，终使陶侃有所作为。在历史上，陶母“封坛退鲊”的故事被广为传颂，现在爆炸君就给各位讲讲这个感人的故事。

相传陶侃曾在浙江沿海一带做县吏，主管的就是当地的渔业。所以有很多以打渔为生的人就会送一些鱼巴结他。有一次有个人送了一坛子腌鱼（即鱼鲊）给陶侃，陶侃尝了两块后感觉美味无比。于是孝顺的他就托人把剩下的鱼鲊带回老家给母亲吃。没想到陶母收到后非但没有吃还让来人原封不动地送回去。并且附信一封，信中写道：“尔为吏，以官物遗我，非惟不能益吾，乃以增吾忧矣。”陶侃读完信后，顿时羞愧难当继而大为震动，从此他紧遵母亲的教导，一生清白做官，终名垂青史。

（ D ）孟母仉氏：断机教子

孟母仉氏是我国著名思想家孟子的母亲，孟子之所以能成为仅次于孔子的“亚圣”，孟母的功劳可以说首屈一指。因此孟母也成了四大贤母之首。关于孟母教育孟子的故事有很多，最著名的当属“孟母三迁”了。但爆炸君要给各位讲另一个关于孟母教育孟子的典故，那就是孟母“断机教子”。

相传孟子小的时候，孟母以织布的方式维持全家人的生活。有一天孟子放学回家，孟母问他“今天的学习怎么样？”没想到孟子很颓废地回答道：“和过去没什么区别。”孟母一听火了，当时她正好在织布，于是拿起剪刀把所有织好的布都剪断了。孟子见状也愣住了，忙问母亲为何发火。孟母语重心长地说：“子之废学，若我断斯织也。夫君子学以立名，问则广知，是以居则安宁，动则远害。今而废之，是不免于斯役，而无以离于祸患也。”

从此以后孟子再也不敢颓废了，专心治学，终于成为了一代大儒。

4、请大家读出下面这句话，用语音发过来:

“一平盆面，烙一平盆饼，饼碰盆，盆碰饼”。

绕口令 （民间语言游戏）：

绕口令又称急口令、吃口令、拗口令等。是一种中国传统的语言游戏，由于它是将若干双声、叠词词汇或发音相同、相近的语、词有意集中在一起，组成简单、有趣的语韵，要求快速念出，所以读起来使人感到节奏感强，妙趣横生。我国这种民间语言游戏，将声母、韵母或声调极易混同的字，组成反复、重叠、绕口、拗口的句子，要求一口读岀來。作为一门特殊的语言艺术，练习绕口令对语言及思维发展具有极大的促进作用，可有效地锻炼口才，增强记忆力，培养反应能力。

本题中的 “一平盆面，烙一平盆饼，饼碰盆，盆碰饼”指的是用一个平盆的面烙一平盆饼，平盆里的饼跟平盆口一样平。这个绕口令主要用于练习区分送气的 p 和不送气的 b。

5、第二天，孙少平提着自己的东西，在火车站发出了那两封信，就一个人悄然离开了省城。中午时分，他回到了久别的大牙湾煤矿。他在矿部前下了车，抬头望了望高耸的选煤楼、雄传的矸石山和黑油油的煤堆，眼里忍不住涌满了泪水。温暖的季风吹过了绿黄相间的山野；蓝天上，是太阳永恒的微笑。他依稀听见一支用口哨吹出的充满活力的歌在耳边回响。这是赞美青春和生命的歌。他上了二级平台，沿着铁路线急速地向东走去。他远远地看见，头上包着红纱巾的惠英，胸前飘着红领巾的明明，以及脖项里响着铜铃铛的小狗，正向他飞奔而来……这是小说《平凡的世界》的结尾部分。请你列出小说的五个人物。

答案：孙少安、田润叶、田晓霞、贺秀莲、郝红梅

《平凡的世界》是中国作家路遥创作的一部全景式地表现中国当代城乡社会生活的长篇小说。该书以中国70年代中期到80年代中期十年间为背景，通过复杂的矛盾纠葛，以孙少安和孙少平两兄弟为中心，刻画了当时社会各阶层众多普通人的形象；劳动与爱情、挫折与追求、痛苦与欢乐、日常生活与巨大社会冲突纷繁地交织在一起，深刻地展示了普通人在大时代历史进程中所走过的艰难曲折的道路。该小说共三部一百多万字，曾荣获第三届茅盾文学奖。后来被改编成56 集同名电视连续剧。

6. 1937年7、8月间，毛泽东针对党内一部分教条主义的同志长期拒绝中国革命的经验，否认“马克思主义不是教条而是行动的指南”这个真理，而只生吞活剥马克思主义书籍中的只言片语，去吓唬人们。还有另一部分经验主义的同志长期拘守于自身的片段经验，不了解理论对于革命实际的重要性，看不见革命的全局，虽然也是辛苦地——但却是盲目地在工作。这两类同志的错误思想，特别是教条主义思想，曾经在1931～1934年使得中国革命受到了极大的损失，而教条主义者却是披着马克思主义的外衣迷惑了广大的同志等问题，发表了两篇著名的文章（在延安抗日军事政治大学讲授）,它们分别是（多选）：

A、《实践论》

B、《反对本本主义》

C、《矛盾论》

D、《关于纠正党内的错误思想》

答案: A《实践论》C《矛盾论》。

　　1981年6月通过的《中国共产党中央委员会关于建国以来党的若干历史问题的决议》中指出：《实践论》和《矛盾论》是毛泽东的重要著作，“使哲学真正成为无产阶级和人民群众认识世界和改造世界的锐利武器”，“我们党必须永远坚持”。

习近平在哲学社会科学工作座谈会上指出：“我们党历来高度重视哲学社会科学。革命战争年代，毛泽东同志就说过，必须‘用社会科学来了解社会，改造社会，进行社会革命’。毛泽东同志就是一位伟大的哲学家、思想家、社会科学家，他撰写的《矛盾论》、《实践论》等哲学名篇至今仍具有重要指导意义。”作为马克思主义哲学史乃至整个马克思主义发展史上的光辉篇章，毛泽东的《实践论》《矛盾论》（以下简称“两论”）不仅极大推动了马克思主义中国化的历史进程，更在哲学、思想及方法等层面影响了无数人。此种影响具有相当的广泛性和深刻性，其中就包括享誉海内外的人民科学家和我国航天科技事业的奠基者钱学森。钱学森不无感慨地称，“动笔杆子”的人除要学好“马列主义的经典哲学著作”之外，就是要学好“毛主席的两论”。钱学森道出如此感言，皆因他切实感受到了毛泽东思想的“伟大威力”。

7、“研究问题，忌带主观性、片面性和表面性。所谓主观性，就是不知道客观地看问题，也就是不知道用唯物的观点去看问题。这一点，我在《实践论》一文中已经说过了。所谓片面性，就是不知道全面地看问题。例如：只了解中国一方、不了解日本一方，只了解共产党一方、不了解国民党一方，只了解无产阶级一方、不了解资产阶级一方，只了解农民一方、不了解地主一方，只了解顺利情形一方、不了解困难情形一方，只了解过去一方、不了解将来一方，只了解个体一方、不了解总体一方，只了解缺点一方、不了解成绩一方，只了解原告一方、不了解被告一方，只了解革命的秘密工作一方、不了解革命的公开工作一方，如此等等。一句话，不了解矛盾各方的特点。这就叫做片面地看

问题。或者叫做只看见局部，不看见全体，只看见树木，不看见森林。这样，是不能找出解决矛盾的方法的，是不能完成革命任务的，是不能做好所任工作的，是不能正确地发展党内的思想斗争的。孙子论军事说：“知彼知已，百战不殆。”他说的是作战的双方。唐朝人魏徴说过：“兼听则明，偏信则暗。”也懂得片面性不对。可是我们的同志看问题，往往带片面性，这样的人就往往碰钉子。《水浒传》上宋江三打祝家庄,两次都因情况不明，方法不对，打了败仗。后来改变方法，从调查情形入手，于是熟悉了盘陀路，拆散了李家庄、扈家庄和祝家庄的联盟，并且布置了藏在敌人营盘里的伏兵，用了和外国故事中所说木马计相象的方法，第三次就打了胜仗。《水浒传》上有很多唯物辩证法的事例，这个三打祝庄，算是最好的一个。

以下说法不正确的是：

A、论述了研究问题忌带主观性。

B、论述了研究问题忌带全面性。

C、论述了研究问题忌带表面性。

答案：C

注: 上面这段论述选自毛主席的哲学论著《矛盾论》（一九三七年八月）中的第三部分 “矛盾的特殊性”。

8、 定 风 波 · 莫听穿林打叶声

苏轼

三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此词。

莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。

这首词是苏轼在哪里写的？

A、黄州; B、惠州;

C、儋州; D、汴梁。

答案：A

译文 :

三月七日，在沙湖道上赶上了下雨，拿着雨具的仆人先前离开了，同行的人都觉得很狼狈，只有我不这么觉得。过了一会儿天晴了，就做了这首词。

不用注意那穿林打叶的雨声，何妨放开喉咙吟唱从容而行。竹杖和草鞋轻捷得胜过骑马，有什么可怕的？一身蓑衣任凭风吹雨打，照样过我的一生

春风微凉吹醒我的酒意，微微有些冷，山头初晴的斜阳却应时相迎。回头望一眼走过来的风雨萧瑟的地方，我信步归去，不管它是风雨还是放晴。

创作背景 :　

这首记事抒怀之词作于宋神宗元丰五年（公元1082年）春，当时是苏轼因“乌台诗案”被贬为黄州团练副使的第三个春天。词人与朋友春日出游突遇风雨，词人却毫不在乎，泰然处之，吟咏自若，缓步而行。

9、捧脚捧臭脚

隋文帝仁寿年间，朝中有一大臣叫王劭。此人惯于巴结颇得隋文帝青睐。文帝到了暮年，更加昏庸。有一次，他做了个梦：他上一座高山，可是怎么也攀不上去。这时，大臣崔彭捧着他的脚，李盛搀着他的胳膊，费尽力气，才到达山顶。次日早朝，隋文帝把此梦向崔彭、王劭等人述说了一遍。王隋文帝献媚道：“此梦大吉。登高山，表明圣上就象巍峨屹立的高山一样崇高安泰。梦中的崔彭，就是那活了八百多岁的彭祖，李盛好比是那高寿的老子李耳。有此二人扶持，乃是圣上长治久安的征兆。”王劭的一席话，隋文帝喜形于色。可是，时过不久，被他的儿子杨广杀害了。据此，人们便用“捧脚”比喻装腔助势；用“捧臭脚”讥讽什么样的的人？

答案：用来讽刺那些溜须拍马的人。

10、一起读《家之脉》作者：陈忠实

我的三个孩子的上学日，是我们家的庆典日。在我看来，孩子走进学校的第一步，认识的第一个字，用铅笔写成的汉字的第一画，才是孩子生命中光明的开启。他们从这一刻开始告别黑暗，走向智慧的旅程。1950年春节过后的一天晚上，在那盏祖传的清油灯下，父亲把一支毛笔和一沓黄色仿纸交到我手里：“你明日早起去上学。”我拔掉竹筒笔帽儿，是一撮黑里透黄的动物毛做成的笔头。我们家有一只破旧的大木箱，乱扔着一堆书。我看着那些发黄的纸和一行行栗子大的字问父亲：“这是你读过的书吗？”父亲说是他读过的，随之加重语气解释说：“那是你爷爷用毛笔抄写的。”我大为惊讶，原以为是石印的。毛笔字怎么会写得和我课本上的字一样规矩呢？父亲说：“你爷爷是先生，当先生先得写好字，字是人的门脸。”在我出生之前已谢世的爷爷，写得一手好字，让我产生了最初的崇拜。父亲的毛笔字显然比不得爷爷，然而父亲会写字。大年三十的后晌，村人夹着一卷红纸走进院来，父亲磨墨、裁纸，为乡亲写好一副副新春对联，摊在厅里的地上晾干。我瞅着那些大字不识一个的村人围观父亲舞笔弄墨的情景，隐隐感到了一种难以言说的自豪。多年以后，我从城市躲回祖居的老屋，在准备和写作《白鹿原》的六年时间里，每到春节前一天的后晌，或是遇到造房上大梁、办婚丧大事，村人就来找我写对联。这当儿我就想起父亲写春联的情景，也想到爷爷手抄给父亲的那一厚册课本。我的儿女都读过大学，学历比我高了，更比我的父亲和爷爷高了。然而儿女唯一不及父辈和祖父辈的便是写字，他们提不起毛笔来。村人们再不会夹着红纸走进我家屋院了。父亲是一位地道的农民，只是比别人多了会写字会打算盘的本事，在下雨天不能下地劳作的空闲里，躺在祖屋的炕上读古典小说和秦腔戏本。他注重孩子念书学文化，他卖粮卖树卖柴，供我和哥哥读书，这些至今依然在家乡被传为佳话。

我供三个孩子上学的过程虽然也不轻松，但比起父亲当年的艰难相去甚远。从做私塾先生的爷爷到我的孙儿这五代人中，父亲是最艰难的。作为一个农民，他失去了对土地和牲畜的创造权利，却拼死也要供两个儿子读书。他的文化意识是我们家里最可称道，却绝非书香门第之类的东西。这才是我们家几代人传承不断的脉。

请问，文中说的“这才是我们家几代人传承不断的脉。”是什么？

答案：文化意识

陈忠实（1942年8月-2016年4月29日），当代作家，中国作家协会副主席。代表作《白鹿原》。

《白鹿原》是作家陈忠实创作的长篇小说，由陈忠实历时六年创作完成，首次出版于1993年。

该小说以陕西关中地区白鹿原上白鹿村为缩影，通过讲述白姓和鹿姓两大家族祖孙三代的恩怨纷争，表现了从清朝末年到二十世纪七八十年代长达半个多世纪的历史变化。

1997年，该小说获得中国第四届茅盾文学奖。该小说也被改编成同名电影、电视剧、话剧、舞剧、秦腔等多种艺术形式。2019年9月23日，该小说入选“新中国70年70部长篇小说典藏”。

第三场（2022年7月26日 星期二

上午 10:00）

1、 仲由，字子路，年轻时就以勇力闻名。后来子路做了孔子的学生。孔子曾对别人说：“此从我有了子路后，再也没有人敢当面恶言恶语中伤我了。”子路不好读书。孔子劝他，他说：“南山的竹子，不用加工就是直的，砍下来做箭，可以射穿犀牛皮。学习有什么用！”孔子说：“把它装上羽毛和箭镞，会射得更远。” 子路不听。有一次，子路问：“夫子，您如果统帅三军，希望谁跟您在一起？”孔子说：“喜欢空手打虎、徒步过河（暴虎冯河）、自以为勇敢不怕死的人，我不喜欢。我要遇事善于冷静思考、千方百计争取成功的人。”后来子路在卫国做了官。公元480年，卫国发生内乱，死了许多人。 孔子知道说：“哎，子路这一次有难了！”果然，子路一个人奔回京城，坚决要求惩处作乱的人，结果被杀。请为成语“暴虎冯河”四字中的“冯”标注拼音。

答案:暴虎冯河的读音为 bào hǔ píng hé,

其中“冯”的读音为“ píng ”。

解释: 意为空手打虎和徒步过河，即徒手和虎搏斗，蹚水过大河。意思是只知呈匹夫之勇，却无任何谋略，是莽夫和粗汉。

孔子(公元前551—前479) ，名丘，字仲尼，鲁国陬邑 (今山东曲阜)人。父名叔梁纥，母为颜徵在。春秋末期的教育家、思想家、政治家，为儒家学派的创始人，万世师表，世界十大文化名人”之首。孔子幼年丧父，家中贫困，青年时曾为委吏、乘田等官职。曾问礼于老聃，问官于苌弘，学琴于师襄，博闻强记，学识渊博。公元前 496 年至公元前484年，周游列国。曾一边在杏林设坛教徒，一边从事于著作，经他所删定的书，有《诗》、《书》、《礼》《乐》《易》《春秋》。

　　子路，生于公元前542年，卒于公元前480年，子路是其字，名字为仲由，是孔子的弟子，位列七十二贤，是孔门十哲之一，春秋时期鲁国卞人，也就是今天的泗水县泉林镇卞桥村人。比孔子小9岁，是孔子的弟子中追随孔子时间最长的人。

2.（一)没有调查，没有发言权

你对于某个问题没有调查，就停止你对于某个问题的发言权。这不太野蛮了吗？一点也不野蛮。你对那个问题的现实情况和历史情况既然没有调查，不知底里，对于那个问题的发言便一定是瞎说一顿。瞎说一顿之不能解决问题是大家明了的，那末，停止你的发言权有什么不公道呢？许多的同志都成天地闭着眼睛在那里瞎说，这是共产党员的耻辱，岂有共产党员而可以闭着眼睛瞎说一顿的吗？

要不得！

要不得！

注重调查！

反对瞎说！

（二）调查就是解决问题

（三）反对本本主义

（四）离开实际调查就要产生唯心的阶级估量和唯心的工作指导，那么，它的结果，不是机会主义，便是盲动主义

（五）社会经济调查，是为了得到正确的阶级估量，接着定出正确的斗争策略

（六）中国革命斗争的胜利要靠中国同志了解中国情况

（七）调查研究

这是毛主席哪篇文章的七个部分的题目？

A、《关于纠正党内的错误思想》

B、《反对本本主义》

C、《必须注意经济工作》

D、《关心群众，注意工作方法》

答案: B

《反对本本主义》是毛泽东1930年5月为反对当时中国工农红军中的教条主义思想而写的关于调查研究问题的重要著作。原名《调查工作》。这是毛泽东最早的一篇马克思主义的哲学著作。

在这篇著作中，作者从认识论高度第一次鲜明地提出“没有调查，就没有发言权”，“中国革命斗争的胜利要靠中国同志了解中国情况”等著名论断；阐明了社会调查的重要意义，以及调查的目的、对象、内容、方法和一些技术细节；揭露了教条主义的错误及其对革命事业的危害，批评了红军中一部分人安于现状、墨守成规、迷信“本本”、不愿作实际调查的保守思想，指明了从前调查方法的缺点和改进方向。文中还表达了学习马克思主义必须同中国的实际情况相结合的思想，这是第一次明确提出党的思想路线，首次提出是1929年6月，强调共产党人要坚持从斗争中创造新局面的思想路线。

《反对本本主义》这篇光辉文献，深刻阐述了调查研究工作的重要性，明确提出了实事求是、群众路线、独立自主的基本思想，在党的思想建设史、中国革命和建设史上具有极其深远的历史意义。研究中国国情，立足于国情，走自己的道路，是我们顺利进行中国特色社会主义现代化建设的基本前提。因此，认真学习《反对本本主义》，具有重要的现实意义。

3、以下关于五.四运动的叙述正确的是：

A、中国在巴黎和会上的外交失败，是五四运动的直接导火线。

B、五四运动首先是在北京的学生中发起的。

C、五四运动中，中国工人阶级开始以独立的姿态登上历史舞台。

D、五四运动是近代中国革命史上具有划时代意义的事件，标志着新民主主义革命的伟大开端。

答案: ABCD

在五四爱国运动中，起主要领导作用的则是李大钊与陈独秀。毛泽东不但是五四运动的积极参加者，而且还是湖南学生组织新民学会的实际领导人。他头脑冷静，办法多，讲话有感染力，组织能力强。五四时湖南的学生运动，大多是他策划和组织的。毛主席认为：新民主主义革命是从五四运动开始的，五四运动是世界社会主义革命的一部分；五四运动在思想上、干部上为中国共产党的成立作了准备；全国青年要和人民大众结合在一块。

4、在中国人心中，苏东坡有着不可替代的地位。他才华横溢而又诙谐有趣，是个“全能型”的艺术家，同时又是一位刚直不阿的官员，一生颠沛流离，却又能随遇而安。苏东坡还是一位美食家，请你列举几个除了“东坡肉”、“东坡肘子”的“东坡菜”。

答案: 除了东坡肉、东坡肘子外，还有东坡鱼、东坡豆腐、东坡凉粉、东坡饼、东坡皮蛋、东坡羹等。

苏轼（1037年—1101年），字子瞻，一字和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙 、坡仙，汉族，眉州眉山（今四川省眉山市）人，祖籍河北栾城，北宋文学家、书法家、美食家、画家，历史治水名人; 是一位“全才式的艺术巨匠”，在诗、词、文、书法、绘画等等领域都取得了非常高的成就。而且，苏轼的人生也非常有传奇色彩，他的人生观、世界观，也影响了后世无数人。

5.老人晨起应注意哪些方面呢? （多选）

A. 起床不宜太猛

B. 起床后应及时喝一大杯温开水

C．不宜吃太油太咸的食物

D. 老人不能够过早空腹晨练

答案: ABCD

其原因如下：

（A）起床太猛我们在睡眠时，血压相对来说是比较低的，醒来后血压会快速上升，特别是本身就患有高血压的老年人，早上起床过快、过猛，是一件比较危险的事情，会导致血压突然上升，从而引起脑血管破裂。还有一部分老年高血压病人，由于动脉硬化等不良症状，会出现血管运动障碍，如果起床太猛太快的话，容易出现体位性低血压，导致脑供血不足，出现晕厥等意外风险。所以老年人在早晨醒来后应在床上静坐两分钟，再慢慢起床。

(B)早上人体血液是比较黏稠的，容易出现血栓现象，所以起床后应及时喝一大杯温开水，可以快速稀释血液，水通过肠胃吸收进入到血液循环，能够降低中风和心肌梗死的风险。

(C)很多老年人起床后都喜欢吃油条和煎鸡蛋等高热量高油脂食物。很多老年人本身就有高血压或者高血脂，吃得太油太咸会加重动脉硬化的病情。所以老人早晨最好喝一杯牛奶，或者喝一碗粥，搭配一个煮鸡蛋，再吃一些蔬菜水果，营养搭配均衡。

(D)有很多老年人早晨四五点钟就外出晨练了，这时气温比较低，容易导致血压迅速上升，会增加脑血管意外风险。老人晨练最好在早上8点左右，而且不能够空腹晨练。应选择太极拳和健身操以及慢跑等有氧运动，可以减少心脑血管意外风险发生。

6、（多选）尘螨是室内最常见的一种螨虫，已记录有 34 种， 其中又以粉尘螨和户尘螨最为常见。尘螨最喜欢生活在枕 头、枕巾、被子、衣服等纺织品中，以人类或动物的汗液、 分泌物和脱落的皮屑为食。 尘螨最大的危害在于，无论是活体、尸体，还是其分泌 物、排泄物，都能引起过敏患者的强烈过敏反应。过敏性哮 喘、过敏性鼻炎和过敏性皮炎，这几种最常见的过敏反应大 多与尘螨有关，此外还可能引发荨麻疹、特应性皮炎等。 清除家里的尘螨下面哪种方法是正确的？

A、降低室内相对湿度。将相对湿度降到 50%以下， 是控制螨及过敏原水平最常用的方法。

B、使用特殊的防螨材料来包装床垫和枕头。将床垫 和枕头用防螨材料包起来，可以防止螨虫在内孳生。包装 材料可以选塑料、很细的纤维织物或合成材料等。

C、床上用品要勤洗勤晒。床上用品的清洗、烘干和 干洗都有助于清除螨虫。阳光中的紫外线也可有效杀死部 分螨虫。床单、枕套、毛毯、床垫套等，应每周用 55℃ 以上的热水清洗一次，可杀死螨虫并去掉绝大多数螨虫过 敏原。如果温度在 55℃以上，那么维持 10 分钟即可杀死 所有螨虫。

D、地毯、窗帘和家庭装饰织物应定期清洁。

E、冷冻也可以杀死螨虫。在-17℃到-20℃冷冻 24 小 时，即可杀死物品上的螨虫。在寒冷地区，将床垫和枕头 在室外放置 24 小时，也是一个值得推荐的除螨方法。

答案：ABCDE

尘螨是一种具有8条腿的微小肢体生物，半透明，体长约0.10~0.30mm，比针尖还小,需在放大镜或显微镜下方可看见。

尘螨的危害比较大，容易损伤人类的皮肤，并且还能从皮肤中吸收营养成分，尘螨分泌物能够堵塞毛孔，并且让皮肤变得粗糙。很多人患有痤疮这种病症其实就是因为螨虫在作祟。因此螨虫影响人们身体健康的程度相当严重。尘螨繁衍特别迅速，常会引发炎症，当尘螨进入毛囊之中时引发毛囊炎。如果进入眼睫毛毛囊里面，会容易引起眼部炎症。如果尘螨长期出入于皮肤里外，对皮肤伤害特大。尘螨排泄物易使人们产生过敏反应，导致呼吸不顺畅，打喷嚏。当尘螨过多时会破坏发根，导致头发变细变软及脱发，还会大片大片掉头屑。

7. 幸运（史铁生）

生病的经验就是一步步懂得满足。发烧了，才知道不发烧的日子多么清爽；咳嗽了，才明白不咳嗽的嗓子多么舒服。刚坐上轮椅时，我总想，不能直立行走岂不把人的特点搞丢了，便觉天昏地暗；等又生出褥疮，才明白端坐的日子多么晴朗；后来又患尿毒症，经常昏昏然不能思想，就更加怀念起往日的时光。后来我终于明白，其实每时每刻我们都是幸运的，任何灾难前面都有可能加上一个“更”字。

请说说你今天有哪些“更幸运”的事！

答案：由参加“闲庭信步”微信群答题活动

的各位老师本人做岀。

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生命里最年轻的一天，永远是今天！把握今天，健康今天，享受今天，快乐今天！让每一个今天，都成为最幸运的一天，最开心的一天！

作者史铁生简介

史铁生（1951年1月4日—2010年12月31日），男，中国作家、散文家。1951年出生于北京市。1967年毕业于清华大学附属中学。历任中国作家协会全国委员会委员，北京作家协会副主席，中国残疾人联合会副主席。

1969年去延安一带插队。因双腿瘫痪于1972年回到北京。后来又患肾病并发展到尿毒症，靠着每周3次透析维持生命。后自称职业是生病，业余在写作。2018年1月《史铁生全集》由北京出版社出版发行。10月18日根据史铁生小说《关于詹牧师的报告文学》改编的话剧《酗酒者莫非》在北京上演，该剧由波兰戏剧导演克里斯蒂安·陆帕执导。2019年9月23日长篇小说《我的丁一之旅》入选“新中国70年70部长篇小说典藏”。代表作《我与地坛》《务虚笔记》《病隙碎笔》等。

2010年12月31日凌晨3时46分因突发脑溢血逝世，享年59岁。

8、《新型冠状病毒肺炎防控方案（第九版）》中对 入境人员的隔离管控时间进行了优化调整, 调整后的隔离管控时间为：

A、14 天集中隔离医学观察+7 天居家健康监测; B、7 天集中隔离医学观察+3 天居家健康监测。

答案：B

9、在我国，通常生活垃圾一般可分为四大类：可回收垃圾、厨余垃圾、有害垃圾和其他垃圾。

（1)可回收垃圾。垃圾桶颜色为蓝色，许多考生会习惯性的记成是绿色，需要格外注意，一般为适宜回收和资源利用的物品。主要包括：废玻璃、废纸张、废金属、废旧纺织物、废旧塑料等。垃圾经过回收技术的处理，完全可以再次利用，生产出各种产品供人们日常使用。这样不仅能减少资源的损耗，还能减少对于环境的污染破坏。

（2)厨余垃圾。垃圾桶颜色为绿色，顾名思义，厨余垃圾一般是厨房生产出来的垃圾，一般为易腐烂的、含有机质的生活垃圾。主要包括剩菜剩饭、过期食品、瓜果皮壳、鱼刺鱼骨、蔬菜的枝叶等。这些垃圾可以被埋藏在地下，被分解以后会形成废料，所以需要另外处理。

（3)有害垃圾。垃圾桶颜色为红色。有害垃圾桶是专门用来投放各种有毒有害的重金属或其他有毒物质，一般这些垃圾会对人体健康或自然环境造成直接或潜在危害的生活垃圾。主要包括：废电池、油漆桶、过期药品及其包装袋、水银温度计、杀虫喷雾罐、染发剂、消毒剂、废旧灯、化学制品管等。

（4)其他垃圾。垃圾桶颜色为灰色。其他垃圾，指的是除去以上几种垃圾外的其他垃圾。主要包括：食品袋、大棒骨、烟头、陶瓷碎片、餐巾纸、渣土等。这一类垃圾都是一些生活常见垃圾。

下列关于垃圾分类的描述正确的是

( )。

A.榴莲壳属于瓜皮果屑，应该扔入绿色垃圾桶;

B. 玻璃属于可回收垃圾，故玻璃制灯管应扔入蓝色垃圾桶;

C.厨余垃圾全部用于堆肥处理;

D. 化妆品属于化学药品，过期后应扔入红色垃圾桶。

答案：ACD

废旧灯管作为有害垃圾处理

玻璃属是可回收垃圾，经过处理之后，可以回收利用。废旧灯管也是用玻璃做的，为什么却将它作为有害垃圾来处理呢？灯管是一根玻璃管，两端装有铝制的封堵头，封堵头上装有灯丝。灯管壁上涂有荧光粉，管内密封入水银蒸汽及少量的惰性气体。众所周知，水银有剧毒，常温下即会蒸发，其蒸汽可通过呼吸道、消化道、皮肤等侵入人体，引起水银中毒，急性水银中毒会引起腹痛、腹泻、血尿等，慢性水银中毒会引起口腔炎、肌肉震颤，甚至会使人神经异常，产生幻觉。废旧灯管一旦破损，会向周围散发水银蒸汽，对人体造成危害，还会污染土壤和地下水源，对人和动物造或二次伤害。以上就是将废旧灯管作为有害垃圾处理的原因。

10.绕口令一般字音相近，极易混淆，要想念得既快又好，没有快速的思维、良好的记忆、伶俐的口齿，是很难做到的。经常说绕口令，能够提高我们的语言表达力，并使他们的思维更具敏捷性、灵活性和准确性。

接着练一段绕口令吧：

一葫芦酒，九两六；一葫芦油，六两九。六两九的油要换九两六酒，九两六的酒要换六两九的油。

正确读音：

yī hú lú jiǔ，jiǔ liǎnɡ liù。 一 葫 芦 酒，九 两 六 。 yī hú lú yóu，liù liǎnɡ jiǔ。 一 葫 芦 油 ，六 两 九 。 liù liǎnɡ jiǔ de yóu， 六 两 九的油， yào huàn jiǔ liǎnɡ liù de jiǔ， 要 换 九 两 六的'酒， jiǔ liǎnɡ liù de jiǔ， 九 两 六的酒， bù huàn liù liǎnɡ jiǔ de yóu 不换 六 两 九 的油

第 4 场( 2022年7月28日 星期四

上午10：00)

1、春秋时，鲁国的法令规定：鲁国人中如有在其他国家被迫当臣子的，可以拿出国库里的钱将他们赎回来。有一次，孔子的学生子贡从一个国家赎回来一个鲁国人，却没有接受国家的援助。孔子批评道：“子贡啊，这就是你的不对了。圣人提倡的善事，可以用来移风易俗，教育平民百姓，并不是仅仅适合于一己的行为哪！当今鲁国是富人少而穷人多，你接受国家的馈赠无损于你的品行；相反，你不接受国家的馈赠，恐怕以后就再也不会有赎回鲁国人的人了。”又有一次，学生子路从河中救出了一个落水者，那人很感激他，拿出一头牛来拜谢，子路客气一番，最终还是接受了他的酬谢，孔子一听，高兴地称赞道：“子路，你做得对，从此，鲁国必然会有很多见义勇为的人了！”请说出你是怎么认为“子贡的错”与“子路的对的”

参考答案：

明朝著名思想家袁了凡这样评论：“从世俗的眼光来看，子贡不接受国家的馈赠，似乎比子路接受人家的酬谢风格要高尚得多，但是,孔子却赞扬了子路而批评了子贡，从中可以得到这样的启迪,就是,衡量一个人的善行，不是从你现在的所作所为出发，而是要看你的行为会导致什么样的后果;不是看眼下的一时一刻，而是要看长远的影响;不是仅凭你个人的善行，而是要看对天下的人会产生什么样的作用。”

在《吕氏春秋·先识览·察微篇》中记载了“子贡赎人”“子路拯溺”这两件事：

鲁国之法，鲁人为人臣妾于诸侯，有能赎之者，取其金于府。子贡赎鲁人于诸侯，来而让，不取其金。孔子曰：“赐失之矣。自今以往，鲁人不赎人矣。取其金则无损于行，不取其金则不复赎人矣。”子路拯溺者，其人拜之以牛，子路受之。孔子曰："鲁人必拯溺者矣。"孔子见之以细，观化远也。

“子贡赎人”和“子路拯溺”都是道德高尚的义举，对做出此类义举的子贡和子路这样的人应该给予表彰和奖励，他们本人也应接受表彰和奖励，这样更有利于优良道德在全社会的传承和宏扬。

中国古人讲究“公天下之利”，即国家和民族的大利是“利天下”。这是义利观的高度统一，即大义和大利的统一。 “重义轻利”、“天下为公”的价值导向，自古以来就流淌在中华民族血脉中。 中国历史上那些在国家民族危难之际抛头颅、洒热血，“舍生取义”的人，一向为后人传颂、缅怀。而那些在国家民族大义面前“见利忘义”的人，永远为后人贬斥、唾弃。

2. “我和白求恩同志只见过一面。后来他给我来过许多信。可是因为忙，仅回过他一封信，还不知他收到没有。对于他的死，我是很悲痛的。现在大家纪念他，可见他的精神感人之深。我们大家要学习他毫无自私自利之心的精神。从这点出发，就可以变为大有利于人民的人。

----------”这是毛主席1937年《纪念白求恩》的结尾部分，请将结尾部分补充完整。

答案：“一个人能力有大小，但只要有这点精神，就是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离低级趣味的人，一个有益于人民的人。

纪 念 白 求 恩

毛泽东

（1939年12月21日）

白求恩同志是加拿大共产党员，五十多岁了，为了帮助中国的抗日战争，受加拿大共产党和美国共产党的派遣，不远万里，来到中国。去年春上到延安，后来到五台山工作，不幸以身殉职。一个外国人，毫无利己的动机，把中国人民的解放事业当作他自己的事业，这是什么精神？这是国际主义的精神，这是共产主义的精神，每一个中国共产党员都要学习这种精神。列宁主义认为：资本主义国家的无产阶级要拥护殖民地半殖民地人民的解放斗争，殖民地半殖民地的无产阶级要拥护资本主义国家的无产阶级的解放斗争，世界革命才能胜利。白求恩同志是实践了这一条列宁主义路线的。我们中国共产党员也要实践这一条路线。我们要和一切资本主义国家的无产阶级联合起来，要和日本的、英国的、美国的、德国的、意大利的以及一切资本主义国家的无产阶级联合起来，才能打倒帝国主义，解放我们的民族和人民，解放世界的民族和人民。这就是我们的国际主义，这就是我们用以反对狭隘民族主义和狭隘爱国主义的国际主义。

白求恩同志毫不利己专门利人的精神，表现在他对工作的极端的负责任，对同志对人民的极端的热忱。每个共产党员都要学习他。不少的人对工作不负责任，拈轻怕重，把重担子推给人家，自己挑轻的。一事当前，先替自己打算，然后再替别人打算。出了一点力就觉得了不起，喜欢自吹，生怕人家不知道。对同志对人民不是满腔热忱，而是冷冷清清，漠不关心，麻木不仁。这种人其实不是共产党员，至少不能算一个纯粹的共产党员。从前线回来的人说到白求恩，没有一个不佩服，没有一个不为他的精神所感动。晋察冀边区的军民，凡亲身受过白求恩医生的治疗和亲眼看过白求恩医生的工作的，无不为之感动。每一个共产党员，一定要学习白求恩同志的这种真正共产主义者的精神。

白求恩同志是个医生，他以医疗为职业，对技术精益求精；在整个八路军医务系统中，他的医术是很高明的。这对于一班见异思迁的人，对于一班鄙薄技术工作以为不足道、以为无出路的人，也是一个极好的教训。

我和白求恩同志只见过一面。后来他给我来过许多信。可是因为忙，仅回过他一封信，还不知他收到没有。对于他的死，我是很悲痛的。现在大家纪念他，可见他的精神感人之深。我们大家要学习他毫无自私自利之心的精神。从这点出发，就可以变为大有利于人民的人。一个人能力有大小，但只要有这点精神，就是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。

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毛主席写作《纪念白求恩》的由來

诺尔曼·白求恩，加拿大共产党员，著名的胸外科专家。早在少年时代，白求恩就立志从医，1934年当选美国胸外科协会五位理事之一，跻身北美洲著名胸外科专家行列。1935年11月，他加入加拿大共产党并将之作为余生的奋斗目标。1936年，白求恩奔赴正在抵御法西斯入侵的西班牙战场。中国抗日战争爆发后，受美国、加拿大共产党的派遣，白求恩一行三人组成医疗队来华支援中国人民的抗日战争。1938年1月来到中国，3月到达延安后，毛泽东同志会见了白求恩。见面时，白求恩掏出党证交给毛泽东同志，郑重说明：“我是来向你报到的。”毛泽东同志热情回应：我们应该将你转入中国共产党，这样你和这个国家就密不可分了。他们之间的谈话长达3个多小时，毛泽东同志热情赞扬了白求恩不远万里帮助中国人民抗日的勇敢行为，对他为改善八路军医疗条件的计划予以支持。当晚，兴奋的白求恩难以入睡，在日记里感慨：终于明白为什么那么多人说毛泽东同志是一个有魅力的人，他是我生活的这个世界上最伟大的人之一！1938年5月，白求恩率领援华医疗队奔赴晋察冀边区，投身战火纷飞的敌后战场，以其精湛的医疗技术和奋不顾身的牺牲精神救护负伤的抗日将士，为建立和改善晋察冀边区医疗工作作出巨大贡献。1939年10月底，在河北涞源县抢救八路军伤员时受伤且伤口感染，他不幸于11月12日在河北省唐县殉职。12月1日，延安举行追悼白求恩大夫大会，毛泽东同志献了挽词：“学习白求恩同志的国际主义精神，学习他的牺牲精神、责任心与工作热忱。”在边区民众对白求恩持续的纪念活动中，毛泽东同志12月1日为八路军政治部、卫生部将在1940年出版的《诺尔曼·白求恩纪念册》写下了《学习白求恩》一文。文中回忆了与白求恩的见面与交流，表达了深切的悲痛之情，对其毫不利己专门利人的精神予以高度赞扬。在文章的末尾，毛泽东同志号召全体共产党员都要向白求恩学习，努力成为“一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人”。这篇文章后来编入《毛泽东选集》，题为《纪念白求恩》。文中提出的“毫不利己专门利人”“对工作的极端的负责任，对同志对人民的极端的热忱”“对技术精益求精”的白求恩精神，有力推动了延安时期党的思想建设。白求恩与白求恩精神，作为中国共产党思想建设史上重要的典范，也成为共产党人价值追求的一座永恒丰碑，深刻影响着不同时代共产党员的思想与实践。

3、在鸦片战争的整个过程里，中国以中世纪的武器、中世纪的政府、中世纪的社会来对付近代化的敌人。战争以严酷的事实暴露了这种差距，促使一批爱国知识分子在比较中思考。于是，在中国社会缓慢地发生变化的同时，出现了《海国图志》、《瀛环志略》等等著作。这一代中国人是从地理学开始去了解西方的政治、社会、历史的。地理学中寄托了他们经世匡时的苦心，并标示了中国文化近代化的开端。可惜的是，在当时，对这两部意在醒世的著作予以最大注意的，不是中国人，而且一个东方岛国，这个岛国，因炮声震撼而惊醒，中国社会却在炮声沉寂后又昏昏睡去。当19世纪60年代郭嵩焘、冯桂芬重新提起《海国图志》、《瀛环志略》的时候，20年光阴已在昏睡中丧失了。

你知道这里说的东方岛国是谁吗？

答案：日本

简介

《海国图志》是魏源受林则徐委托而编著的一部介绍世界地理历史知识的综合图书。它以林则徐主持编译的不足九万字的《四洲志》为基础，广泛搜求，加以扩编而成。到1852年扩充至百卷，内有八十幅全新的世界各国地图，使当时的中国人得以“开眼看世界”。全书详细叙述了世界舆地和各国历史政制、风土人情，主张学习西方的科学技术，提出“师夷长技以制夷”的观点。无论从政治影响之深远或者学术成就之巨大看，它都是一部具有划时代意义的巨著。

本书《海国图志（全四册）》为《海国图志》一百卷本的标点整理本。

、《瀛寰志略》是1848年出版的图书，作者是徐继畬。

书中首先以地球为引子，介绍了东西半球的概况。之后以此按亚洲，欧洲，非洲，美洲的顺序依次介绍了世界各国的风土人情。在介绍印度文明，阿拉伯文明以及欧洲文明时，摒弃了以往士大夫们对于中国以外地区的偏见，尽可能地做到了客观真实。比如对于西方文明源头的基督教的介绍，他就这么写道“摩西十诫，虽浅近而尚无怪说。耶稣著神异之迹，而其劝人为善，亦不外摩西大旨。周孔之外无由宣之重译，彼土聪明特达之人，起而训俗劝善，其用意亦无恶于天下。”

除了风土人情的介绍，徐继畬对于西方民主制度也进行了介绍，而这在中国历史上是前所未有的。

4、“朱子家训

君之所贵者，仁也。臣之所贵者，忠也。父之所贵者，慈也。子之所贵者，孝也。兄之所贵者，友也。弟之所贵者，恭也。夫之所贵者，和也。妇之所贵者，柔也。事师长贵乎礼也，交朋友贵乎信也。

见老者，敬之；见幼者，爱之。有德者，年虽下于我，我必尊之；不肖者，年虽高于我，我必远之。慎勿谈人之短，切莫矜己之长。仇者以义解之，怨者以直报之，随所遇而安之。人有小过，含容而忍之；人有大过，以理而谕之。勿以善小而不为，勿以恶小而为之。人有恶，则掩之；人有善，则扬之。

处世无私仇，治家无私法。勿损人而利己，勿妒贤而嫉能。勿称忿而报横逆，勿非礼而害物命。见不义之财勿取，遇合理之事则从。诗书不可不读，礼义不可不知。子孙不可不教，童仆不可不恤。斯文不可不敬，患难不可不扶。守我之分者，礼也；听我之命者，天也。人能如是，天必相之。此乃日用常行之道，若衣服之于身体，饮食之于口腹，不可一日无也，可不慎哉！《朱子家训》只有短短的317字，却道出了人之所以为人的基本底线。

你知道朱熹在“中国四大书院”中的哪个书院“工作学习”吗？

答案：白鹿洞书院

《朱子家训》译文

当国君所珍贵的是“仁”，爱护人民。当人臣所珍贵的是“忠”，忠君爱国。当父亲所珍贵的是“慈”，疼爱子女。当儿子所珍贵的是“孝”，孝敬父母。当兄长所珍贵的是“友”，爱护弟弟。当弟弟所珍贵的是“恭”，尊敬兄长。当丈夫所珍贵的是“和”，对妻子和睦。当妻子所珍贵的是“柔”，对丈夫温顺。侍奉师长要有礼貌，交朋友应当重视信用。

遇见老人要尊敬，遇见小孩要爱护。有德行的人，即使年纪比我小，我一定尊敬他。品行不端的人，即使年纪比我大，我一定远离他。不要随便议论别人的缺点；切莫夸耀自己的长处。对有仇隙的人，用讲事实摆道理的办法来解除仇隙。对埋怨自己的人，用坦诚正直的态度来对待他。不论是得意或顺意或困难逆境，都要平静安详，不动感情。别人有小过失，要谅解容忍！别人有大错误，要按道理劝导帮助他。不要因为是细小的好事就不去做，不要因为是细小的坏事就去做。别人做了坏事，应该帮助他改过，不要宣扬他的恶行。别人做了好事，应该多加表扬。

待人办事没有私人仇怨，治理家务不要另立私法。不要做损人利己的事，不要妒忌贤才和嫉视有能力的人。不要声言忿愤对待蛮不讲理的人，不要违反正当事理而随便伤害人和动物的生命。不要接受不义的财物，遇到合理的事物要拥护。不可不勤读诗书，不可不懂得礼义。子孙一定要教育，童仆一定要怜恤。一定要尊敬有德行有学识的人，一定要扶助有困难的人。这些都是做人应该懂得的道理，每个人尽本分去做才符合“礼”的标准。这样做也就完成天地万物赋予我们的使命，顺乎“天命”的道理法则。

朱熹与朱子家训

程朱理学的集大成者，唯一非孔子亲传弟子而享祀孔庙，重建白鹿书院

朱熹（1130年10月18日—1200年4月23日），南宋江南东路徽州婺源（今江西上饶市婺源县）人，生于福建路南剑州尤溪县（今福建三明市尤溪县）。字元晦、仲晦，又称紫阳先生，又称朱文公。中国南宋时期理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人，程朱理学集大成者，尊称朱子。

《朱子家训》原载《紫阳朱氏宗谱》。南宋中期，金、蒙南侵，赋税苛重，百姓怨声载道，民族危机深重，加之儒家衰弱。封建统治的腐朽，致使纲常破坏，礼教废弛，官场贪风日盛，道德沦丧，人们精神空虚，理想失落，社会动荡不安。为了稳定国家秩序，加强家庭和社会的凝聚力，拯救社稷，拯救国家，朱熹以弘扬理学为己任，奉行“格物致知、实践居敬”的教育理念，力主以“存天理、去人欲”为内容的道德修养，力求重整伦理纲常、道德规范，重建价值理想、精神家园。正是在这样的背景下朱熹创作了《朱子家训》。

《朱子家训》寥寥数百字，却全面阐述了朱熹关于做人的准则：仁、义、礼、智、信。《朱子家训》字字珠玑，是朱熹治家、做人思想的浓缩。《朱子家训》倡导家庭亲睦、人际和谐、重德修身。俗话说：做官先做人，官清先家清。为官者《朱子家训》不可不读，不可不看，不可不学，不可不用。

白鹿洞书院

——中国四大书院之首

白鹿洞书院，位于江西省九江市庐山五老峰南麓。始建于南唐升元年间（公元940年），是中国首间完备的书院；南唐时建成“庐山国学”，为中国历史上唯一的由中央政府于京城之外设立的国学。唐贞元年间，洛阳人李渤与其兄涉在此隐居读书，渤养一头白鹿“自娱”，鹿通人性，跟随出入，人称“神鹿”。这里本没有洞，因地势低凹，俯视似洞，故称之为“白鹿洞”。

1179年（南宋淳熙六年），理学宗师朱熹知南康军（今江西省九江市庐山市），率百官造访书院，当时书院残垣断墙，杂草丛生。朱熹非常惋惜，责令官员，修复白鹿洞书院，并自任洞主，制定办学宗旨和教规，聘请教师，招收学生，亲自讲学。划拨田产，苦心经营。致使书院成为宋末至清初数百年间中国一个重要文化摇篮，是中国教育文化的重要发祥地之一。他亲手制定的《白鹿洞书院教规》影响后世几百年，其办学的模式为后世效仿，並誉享海内外。

中国四大书院

“四大书院”指应天府书院（今河南商丘睢阳南湖畔）、岳麓书院（今湖南长沙岳麓山）、白鹿洞书院（今江西九江庐山）三大书院无争议。

嵩阳书院（今河南郑州登封嵩山）与石鼓书院（湖南衡阳石鼓山）有争议。

1998年4月29日，国家邮政局在商丘举办了“四大书院”邮票首发仪式，邮票所选书院为“应天书院、岳麓书院、白鹿洞书院、嵩阳书院”。由于石鼓书院毁于日军战火，来石鼓书院实地考察的人只见山石、不见书院，而后改选河南郑州登封嵩阳书院。

5、 热射病是重症中暑的一种，是由热损伤因素作用 于机体引起的严重致命性疾病，具有很高的病死率。它是 以核心温度大于 40℃和中枢神经系统异常为特征，伴有多 器官损害的危及生命的临床综合征。热射病一旦发病，进 展迅速，常合并多器官功能损伤。与其他危重病不同，热 射病是可以预防的。下列哪种预防措施是正确的：

A. 多喝水，注意遮阳，不要长时间高温工作。

B. 尽量不要长时间在阳光下暴晒或在高温、高湿度、气流 静止的环境中活动和工作。

C. 在空调房里待久了不要马上到热的环境中，否则血管会 扩张，容易出现头晕、昏迷、虚脱等症状。

D. 随身携带一些防暑药物，如藿香正气水、清凉油等。

E. 注意充分休息

答案：ABCDE

6、近年来，一些不法分子打着“看病诊治”“保健养 生”等各种旗号对老年人的养老钱实施诈骗。老年人防范诈骗，下列哪种方法是正确的？

A. 不要轻易泄露个人信息。不在陌生、不正规的机 构、网站填写资料，妥善保护好自己的银行密码、身份证 号码等关键信息。

B. 端正保健理念。要从正规的渠道获取科学的保健 常识，到正规的医疗机构就医，不轻信所谓的特效药、神 药、进口药，以防陷入“药托”的骗局。

C. 警惕上门推销。日常遇到可疑、陌生的人经常观 望、敲门等情况，必要时可拨打 110 报警。对上门维修、 送货、送礼物等身份不能确定的人员，尽量等子女回家后 再接待。

D. 不要轻易动钱。凡是要动钱的时候，不要相信骗 子那些“不要告诉任何人”的话，自己拿不定主意时，一 定找老伴、孩子或自己信得过的邻居和朋友，向他们征求 意见，商量对策，必要时要及时报警。

E. 警惕各种“讲座”。不要参加免费讲座、免费旅 游、免费茶话会、免费参观公司等活动，不要盲目相信高额回报的宣传和所谓“公司实力”，防止陷入诈骗分子的 圈套。如遇电信诈骗，请立即拨打 96110 或 110 报警。

答案：ABCDE

7、80年前，毛泽东同志发表《在延安文艺座谈会上的讲话》，首次系统阐述党的文艺主张，创造性提出“文艺为工农兵服务”等重要论断，明确了革命文艺的方向、道路等基本方针，是党领导文艺工作的纲领性文献和重要里程碑。党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央高度重视文艺工作。习近平总书记主持召开文艺工作座谈会并发表重要讲话，先后就文艺工作发表一系列重要论述。重要论述与《讲话》精神一脉相承，又与时俱进、充盈着伟大时代精神，开辟了马克思主义文艺理论新境界，为新时代文艺繁荣发展指明了前进方向。你能介绍一下《在延安文艺座谈会上的讲话》的精华吗？

答案：文艺必须为人民服务。

文艺座谈会的背景和毛主席讲话的要点

抗日战争爆发后，延安作为中国革命的圣地，吸引了许多向往光明前景的爱国人士和知识青年，他们冲破重重阻力，从四面八方奔向这片热地。这些满怀革命理想的知识分子中有的是历史学家、哲学家，有的是文学家、艺术家。这些知识分子的到来，为当时延安的文化生活注入了新的元素，也为党的文艺工作增添了无限活力。总体来说，这些知识分子有着强烈的革命热情，但他们中部分人身上“或长或短地拖着一条小资产阶级尾巴”，存在着不少亟待“改造”的问题。比如，严重脱离群众、自由主义倾向和宗派主义色彩等。延安文艺界存在这的这些问题，引起了党中央和毛泽东同志的极大关注和忧虑，决心好好抓一下。毛泽东通过个别约见谈话和写信征求延安文艺界人士的意见等方式，做了大量调查研究工作。通过广泛交谈，弄清了文艺界存在的问题，决定召开文艺工作座谈会。

1942年5月在延安杨家岭中央办公厅楼下，党中央召开了延安文艺工作座谈会，毛泽东、朱德、陈云、任弼时、王稼祥、博古等领导人参加了会议，被邀请参会的文艺工作者共100余人。

毛主席就文艺工作者的立场问题、态度问题、工作对象和工作与学习等发表了两次重要讲话。重点论述了：

(1)文艺是为人民大众服务的。文艺从群众中来、到群众中去。文艺工作者必须站在无产阶级和广大人民群众的立场，站在党的立场，站在党性和党的政策立场。

(2)文艺工作者的服务对象是广大的人民群众，要从思想感情上与人民群众打成一片，要认真学习人民群众的语言，要使自己的作品为人民群众所欢迎。

(3)文艺工作者的作品对于我们的人民群众、人民的军队、人民的政党，是应该赞扬的。对于帝国主义和人民的敌人，我们应该暴露他们的残暴和欺骗，并指出他们必然失败的趋势。

(4)文艺工作者要学习马克思列宁主义和学习社会，我们的文艺才能有丰富的内容和正确的方向。

(5)"世界上没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨"，文艺工作者只有根植于广大人民群众中写出的文艺作品才是最有生命力的，才是最有进步意义和现实意义的。只有立足于国家、民族和广大人民群众的根本立场，才有可能创作出人民大众喜闻乐见的，推动社会文明发展进步的优秀作品！

8、田某有三子一女。其名下拥有房产一套、现金10万元以及汽车一辆。田某通过订立公证遗嘱的方式将自己的房产留给大儿子田大。通过订立自书遗嘱的方法把现金5万元留给二儿子田二，同时在身患重病进入ICU抢救期间口述遗嘱，并且由在场的医生和护士见证。但病情好转后脱离危险之后并未再行订立遗嘱。下列关于遗产继承的说法中，错误的是：（ ）。

A. 关于汽车的所有权归属问题，被继承人可以通过协商的方式进行确定

B. 田某在抢救期间所立的口头遗嘱无效

C. 田某必须再行订立一份公证遗嘱才能取代原公证遗嘱的效力

D. 其余5万元现金应当适用法定继承

答案：C

《民法典》第1138条规定，遗嘱人在危急情况下，可以立口头遗嘱。口头遗嘱应当有两个以上见证人在场见证。危急情况消除后，遗嘱人能够以书面或者录音录像形式立遗嘱的，所立的口头遗嘱无效。因此本案中田某所立口头遗嘱无效，B正确。民法典中取消了公证遗嘱的最高效力，因此没有必要用其他公证遗嘱来撤销公证遗嘱。

9、唐代的薛万彻娶了丹阳公主。有一次，唐太宗开玩笑地对别人说：“薛驸马太土里土气啦！”丹阳公主听了这话，感到很羞愧，竟然几个月都不愿意同丈夫在一起。唐太宗听说后哈哈大笑，有一天便设宴款待驸马夫妇，席间，又与驸马玩游戏，并各以自己所佩戴的刀为赌物。游戏时，唐太宗假装输了，当即解下了自己的佩刀给驸马挂上。酒宴散后，公主非常高兴，还没等驸马上马，便主动招呼他同车回去，从此，夫妇又重归于好。

人对人的态度，常常受他人的态度而影响，更何况是皇帝的态度呢？唐太宗一句贬低驸马的玩笑话，就使公主冷落了自己的夫君。唐太宗明此心里后赶快采取补救措施，以游戏的方式抬高驸马的威信，使丹阳公主的脸色转阴为晴，花好月圆。由此可以想到，一些作家长的，对自己的女婿或媳妇的冷暖亲疏态度当须谨慎。

你与女婿、儿媳的关系十分友好吗？

答案：由答题人自已确定

10、绕口令作为一门特殊的语言艺术，对语言及思维发展具有极大的促进作用，它不仅能有效地锻炼口才，增强记忆力，还能培养反应能力。

请练习下面这个绕口令：

“羊入杨林，羊吃杨树芽，草驴驮草，草压草驴腰。”