【原创】黎槎古村的乾坤

野风

从肇庆到江门，路经回龙镇，被一个古色古香、青砖黛瓦、八卦形状的黎槎村所吸引，驻车，决定进村看个一二。

首先吸引我的不是黎槎村的古香古色，而是村头恭恭敬敬供奉的周敦颐塑像。周敦颐是宋朝五大才子之一，也是宋朝理学思想的鼻祖。很多人诵读过他的《爱莲说》，更有人对“世人甚爱牡丹，予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。”等句子倒背如流。

这个距今800多年历史、被列为广东省十大古村与周敦颐有什么关系呢？走进古村方恍然大悟，村落的黎槎村的建筑风格就来自周敦颐的《太极图说》，村人的人生理念也来自周敦颐的儒家思想。️

周敦颐身后的黎槎古村形似八卦，布局精巧，又名八卦村，八卦村的房屋依山而建，环水而设，整个古村呈大围屋形状，以水为脉、以石为基、以屋为墙，村边古榕参天、四水环绕，极具典型的江南水乡特色。·️村中有十座古朴典雅的门楼，每一座门楼代表一个坊。每座门楼皆以儒家文化里仁思想命名，分别是仁和里、遂愿里、兴仁里、淳和里、尚仁里、居和里、柔顺里、毓秀里、仁华里、遂德坊，俗称“十里一坊”，各具特色，更与周敦颐所提出的无极、太极、阴阳、五行、动静、主静、至诚、无欲、顺化等理学基本概念相契合。

据传，古村的建造者为周姓，周敦颐是否是他们的祖先为我不得而知。古村，又像一个迷宫，既有迷路的感觉，又有太极的迷幻。走在窄窄的街巷，青墙黛瓦的房子里三层外三层，一座座，一排排，一圈圈，常常是疑是走到了尽头却有联通， 疑是坦途却已尽头。正如周敦颐《太极图说》所云，“无极而生太极，太极动而生阳，动极而静。静极复动，一动一静，互为其根；分阴分阳，两仪立焉。”

我也从十个门楼弄清了个中三昧，每个门楼延伸进去，皆为独立的院落，每个独立的院落里居住着各自的家族，各自的族长又按着周敦颐的理念管理着自己那支族人。族人们遵守族长的安排，同住同食同劳，相互礼让相敬如宾。这让我想起了三千人同食的义门陈故事。古村人概也像义门陈一样保持并延续着良好的家风。

他们在各自安好的同时，也有着仪式感极强的聚合，比如古村里有一个大的祠堂，凡有老人的葬礼及青年婚礼都要在这里郑重进行，以最隆重的形式诠释人生。又如，古村设有女子屋，女孩子到了一定年龄就要集中到一起接受家族的教育，想必女孩子们一定会流利地背诵周敦颐的《爱莲说》，并立志出淤泥而不染。再如，古村的正中筑有“鸿运台”，这里也是全村最大的“留白”，掌门人会不定期在“留白处”为全村人祈福。据说，围着鸿运台转上三圈，人们会得到始料不及的好运。

据介绍，村中有主巷15条、横巷84条，正好合成了九九归一的数字。想像当年的一代代人从窄窄的古巷出出入入，在各自狭小的空间里日出而作日入而息，在不同的区域里维系着各自的安好与繁荣。而今由这99条街巷分割在各个区域的房子大多无人居住，我随意地在古村街巷的石板路上行走，发现有的街巷已滋生青苔，有的屋里弥漫着发霉的味道。但很多房子雕梁画栋还在，孔子、周敦颐的画像还在，祖宗的牌位及供奉他们的香火还在。

古村静静的，像是远去的岁月停下了钟摆，静止在明末清初或民国某个年代的某个清晨或傍晚。离开黎槎村的时候，村头的榕树下，几位老人正坐在一起聊天，一位八十多岁的老婆婆见我走过来，连忙兜售篮子里的东西。她的粤语我听不懂，也无法看到篮子里被一块布盖着的蔬菜或水果，这更让我加重了古村的疑惑与猜测。

我们习惯于在城市里寻找远去的文明与传统文化，有时蓦然回首间，那些珍贵的历史与文化就在某个村落。