谈诗论道

家鸽

谈诗论道，换个说法就是谈论诗道。

首先确定谈论对象为诗，道在此可以理解为理论探讨或探讨理论。简言之，谈诗论道就是谈论诗歌，探讨为诗之道。

谈论，是要有独特见的的，独特见的来自独到的思想，或思想意识。换句话说，有思想，有见地，来谈诗论道才真正有意义。倘若，无思想，没见的，也来谈论，不失为交流，是学习心态的交流，是质疑，是求教，是谈论自己需要解决的难题，也在谈诗论道的范畴。此外，便无意义，不过是信口雌黄而已，或者以为谈诗论道是借诗的名义哗众取宠而已，还有无聊者附庸风雅的凑个热闹，那就更不必说了，由他去吧。犹如看戏，懂戏文的看门道，不懂得看热闹，精于此道的入戏中或当编导，连热闹都不懂得，就只有制造个混乱局面了。但有一点，编导和演员，只为热心观众着想，搅局者只能在其无视里。热心观众，包括懂戏文者和喜欢艺术的热闹者。

谈诗论道没有角色定位，但触及者会凭自己对谈诗论道的认识，自我定位。自我定位之后，积极者会热情的投入角色，力求展示自己这个角色精彩。感觉定位低了，还可以自我上升，感觉自我定位高了，那就下个台阶。这些都无可厚非。值得说道的，是一叶障目不见泰山者，心里只有自己，以自我为中心，以为自己可以代表整个诗歌界，以为自己就是诗歌的评判标准，以为自己的好恶，就是诗歌的优劣，就是诗歌发展的全部，以为没有自己诗歌就真的完了，以为不通过自己，诗歌就不能称为诗歌了……。呵呵，这个如果不算唯心主义，也是唯我主义。唯我独尊者，历史上大有其人，是亲着痛仇者恨的角色。还有自我定位高了，自己也感到了，却不肯屈就。于是乎不懂装懂，随意贬低，着意诋毁，蓄意辱骂，斯文扫地不说，丧失理性，撕毁自己。此二者，皆为孤傲者，盲目和唯心，不能够客观的发展的宏微兼顾的看待事物，更不必说什么全息思维创新有为了。

有一种诗友，颇懂得一些诗学理论，却往往断章取义，片面模糊，就来乱扣帽子，说三道四。或者乐为人师，四处散布自己的所谓学识。此辈热情有加，注意的是，冷静下来多多学习。

喜欢诗歌，热衷诗歌，关注诗歌，从而谈诗论道，诚心者起码要注意三点：第一、不要动不动就西方诗歌很现代，不要中国诗歌唯古代，更不要人云亦云的说什么某某诗歌故作深奥，某某诗歌浅薄无知。其实诗意深浅皆出佳作，语言或浅白通俗，或诡奇多变，各有特色，未必有什么不妥。一切的一切，都还需要学习，需要研究，需要清静的心，需要认真，而不是热闹，不是浮躁，更不是现发现卖人云亦云的喧嚣。我们谈诗，还大多谈论汉语诗歌，那就先研究汉语诗歌。不要以为知道诗经，知道唐诗宋词元曲，就知道了中国诗歌的全部。既然触及理论，就要了解诗歌，从诗学角度了解。或许，难以系统的研究，但要触及诗学的精要，就必须懂得唯物史观，唯物诗观。何为唯物诗观？即在唯物主义哲学指导下，对诗歌的语言表现、内容取舍、境界内质等做出本质的规律的探究、认识，起码有一定的了解。不知道为什么总有人说，西方诗歌怎么怎么好？有一点很清楚，此人没有把西方诗歌作系统研究，也没有对汉语诗歌作纵向探索，更没有跳到一个更高的境界，对诗歌来个横向对比，做个东西方诗歌发展的统一研究！诗歌全息思维的意义，就在于站立在东西方统一的高度建立诗歌的全息研究体系。唯有在这样一个高度，才能更好的使诗歌与时代合拍，才能使诗歌找到真正的思维制高点，才能找到民族诗歌的方向。

第二、不要动不动就声言，现代诗歌地位不保，现代文化将抛弃诗歌。还是那个问题，你发言是人云亦云还是真找到了自己的见解？你的这种结论，有没有研究做依据？你怎么就知道，诗歌低迷了？诗歌低迷到底是什么意思？如果真的可以称作诗歌低迷，那你有没有研究低迷的原因，有没有看到诗歌的未来？如果什么也没有研究，甚至连思考也没有深入过，那你的结论岂不荒唐至极！中国诗歌在古代确实地位极高，看看诗歌发展的路子，那时候什么散文小说，不是没有就是难登大雅之堂。诗歌风靡华夏，倾倒朝野。五四时期，和改革开放初的两个高潮，虽有小说散文等文学，毕竟同属语言文学大家族。现在是多媒体时代，可视可听的直接接受的艺术，更在潮浪喷涌，色彩绚烂。相形之下诗歌没有那些热闹，显得低调，显得寂寞了。其实，在许多人诗歌低迷的嚷嚷声中，诗歌已经不可阻挡难以埋没的进入了诗歌发展的新境界。网络诗歌开始兴起，网络诗歌带动线下媒体，形式上诗歌还飞跃式的开始进入多媒体声话艺术。诗歌理论探索也初见红火，参与者越来越多，热衷者越来越多，深入探究者也越来越多，诚心交流着越来越多……。激流即将形成，激流之上会有飞浪，会有浪花，会有白浪滔天，会有踏浪而起的精英！所以，诗歌春天已经来临！

第三，文人相轻和蓄意吹捧同样要不得。文人相轻很好懂，蓄意吹捧也很好懂，两者的结合，也大有人见，有人历，有人为！相轻与吹捧，如梦未睡醒，梦里有高低，羁绊行不通。全息思维创新有为诗意人生诗意快乐，唯有在诗歌的创新有为意识里全息思维，才能找到诗歌发展的制高点，才会真正做到诗歌的视野开阔、心胸开阔，唯此才能自我突破突破任何桎梏，张扬诗歌的自由发展率真无所羁绊！如是，诗歌自然会春景烂漫，百花争妍。

许多人谈诗论道并不想多费心思，只是心里喜欢，图个热闹，写诗读诗全凭兴致，心下之言哪有闲心费劲？！自然另当别论。只要想为诗歌做些什么，要谈诗论道，就来了解诗歌，本着创新有为理念，由诗歌全息思维东西方诗歌统一的制高点来好好认识诗歌，以便深入研究，乐观发展，以便好好地谈诗论道！

作者简介

孙祝田，全息思维创新有为理念发起人，诗歌全息审美论者，诗词散文诗评论等有发表获奖。著有论著《诗眼看天下》、诗集《诗意却如心脏》及散文集《每个日子都叫执着》等。北京诗词学会诗人、滨州文联作家。