不要罔顾了宗教的社会角色：敢于面对普罗大众的焦虑。

阿飯Evan

每幅200元包邮。尺寸有标注，自己看一下。欲购私我fanyun7，感谢转发。 不少宗教徒认为宗教的礼仪才是一个宗教礼拜与修行的道统，因此对福音派与净土宗那些即兴式、情绪化、不规则的礼拜与修行方式颇不以为然。这不但夸大了福音派与净土宗的非理性，更罔顾了它们的社会角色：敢于面对普罗大众的焦虑。 没有鼻子的小丑，被辞退。30*30cm。 有一件事比较私人，也比较差劲。在我心底有一股黑暗力量：若我听闻某些人威胁到我所珍视的观念或道德标准，会有声音在脑海里响起，说：“消灭他！”而我的武器不是刀枪，而是思想封杀，就是将那些人归入我的一个思想档案，名为“不予理会”——不要再理会这“异类”，也不要再为他们所引起的张力烦恼。如今回想，这无异于精神上的谋杀啊：令某些人从我的生命中消失。 山那么野。30*40。 三角梅的印象。30*40cm附近寨子里有座学校，学校旁边的林子里有颗三角梅，颜色竟然不是大玫红，而是素雅的三色。 沼泽。30*40cm想到有次负重徒步半天山路，遇到一块沼泽地，要小心绕着走。 墙上。30*40cm有个朋友总会隔一段时间来个问候，以此确定我是否还活着。今天来信息时，我正蹲在别人家屋檐下躲雨。躲雨好无聊的，于是盯着对面墙上的斑驳开始发呆幻想——西西弗斯好不易将石头推上山顶，接下来的情况异于往常——山顶滚下来不止一个石头！西西弗斯懵了，我被逗笑了。 初读《圣经》时就开始疑惑：在伊甸园（罪进入世界之前）与新耶路撒冷（天堂终于临到人间）之间的人生，究竟有何意义？换言之，在这充满苦难的人类历史中度日，究竟有何意义？的确，宗教被利用去扩大（而非超越）社会影响力的例子屡见不鲜，但更常见的是普通人从宗教的深厚传统（所有世界宗教所信奉的信灵真意，必然紧扣现实中的怜悯与慷慨，就是对他人经验“感同身受”的能力）中获得勇气，好好过活——虽然人生充满难耐的矛盾。 《波提乏的妻子Potiphar's Wife》——惟有敬畏，才能拒绝。30*40。 《使女夏甲Hagar》。——心智未开，生子野驴。直径30cm。 人生有太多非此即彼的疑难，最好的解决是寻找既此亦彼的方案。做过教师或作为父母的，在教养子女及学生时深明他们既需要自由，也需要规管。我们与伙伴朋友产生情感羁绊，大家的需要南辕北辙，却都必须尊重。我们为口腹奔走，赚取生计，却同时想办法抵御社会这大染缸，不愿随波逐流。我们拥有梦想，虽然难于登天，却不断感召我们。 梦中梦赠予月亮五便士30*40cm 我没有幻想和渴求一个没有冲突的世界，因这样的狂想，无异于渴求一个没有死亡的生命。唯有在“公园”，冲突才会被“消失”——当然冲突并未消失，不过是驱到“沼泽”，“美丽的公园”景象必须不断以暴行去支撑，在“健全的森林”，冲突不但无可避免，更是无价之宝，重视“反对暴行”的结果，是促进了“生态”的张力，并能帮助世人去判别重大争议，包括真与假、对与错、正义与不义。 冲突是世间最美丽的烟花。（一）40*40cm