银川之旅（三）：参观西夏博物馆

颜志庭

在中国有二座西夏博物馆，一座位于甘肃省武威市，一座位于宁夏回族自治区的银川市。今天我们参观的是银川市的西夏博物馆。 银川西夏博物馆位于贺兰山东麓西夏王陵境内，它于1998年9月23日正式落成开馆，占地 5300 平方米，分上、下两层。各类展厅9间，基本陈列由西夏历史，西夏王陵和西夏学术研究成果组成。 　　西夏博物馆的墙上写有西夏文，但没人能够认识。 　　博物馆为西夏佛塔密檐式建筑造型，风格别致，既有现代建筑之气势，尤其是灰褐色的外表与陵区遗址相呼应，形成了浓郁的西北地区民族建筑风格。 　　在参观西夏博物馆之前，我们合影，留作纪念。 　　全国的纪念馆、博物馆都免费向公众开放，但西夏博物馆却要每人购买80元门票后才可参观，不知是什么原因。尽管心有疑问，但还是按要求购票入馆。 　　西夏博物馆是一座以西夏陵为背景，全面集中展示西夏历史文化的专题博物馆。博物馆总建筑面积9000㎡，建筑造型庄重恢弘，与巍巍贺兰山形成连绵之势，与广阔的大地融合共生。西夏博物馆新馆基本陈列由西夏史、西夏社会经济、西夏陵、保护与传承、海外藏西夏文物文献以及西夏研究成果展等8个部分组成。博物馆展出西夏历史文物2000余件，西夏学术研究成果2000余册，其中，最具代表性的文物有雕龙栏柱、琉璃鸱吻、西夏碑文、力士志文碑座、佛经、唐卡绢画、瓷器、官印、雕塑造像等。博物馆运用多元化的展示手段，全面展现了西夏王朝曾经的辉煌和灿烂。 　　西夏博物馆共有五大展厅，我们按照展厅布展的顺序遂一参观，期望通过参观对这个已经湮灭在历史长河中的王朝有一个全面的了解。 一、西夏史 西夏（1038年—1227年），是中国历史上由党项人在中国西北部建立的朝代，自称邦泥定国或大白高国。因其在西北，故称之为西夏。前期和辽、北宋，后期与金朝并立。历经十帝，享国198年。 　　唐末，党项拓跋首领李思恭因平定黄巢有功被封为定难军节度使，赐封五州之地，赐姓李。党项先后臣服于唐朝、五代诸政权与北宋。五州之地被北宋并吞后，李继迁出走创业，990年被辽朝封为夏国王。1038年，李元昊称帝建国，西夏国最后于西夏保义二年（1227）亡于蒙古。 讲解员在讲解 西夏大事记 　　西夏疆域范围在今宁夏、甘肃、青海东北部、内蒙古西部以及陕西北部地区，占地两万余里。 　　西夏的祖先党项族原居四川松潘高原，党项是羌族的一支，隋书上载“党项羌者，三苗之后也”。 唐开元年间，居于青海东南和甘肃南部的党项遭到吐蕃军队进攻，向唐玄宗求救，被迁至庆州（今甘肃庆阳市）。安史之乱（755-763年）后，为了防止党项人作乱，唐代宗将当时在庆州的拓跋朝光部迁至平夏。 早期党项拓跋氏世系表 唐代党项户口迁入地统计表 牛皮鞋、金马鞍 宋初党项势力的发展 北宋初，夏州党项拓跋政权属于宋朝。公元982年，李继迁率部抗宋。997年，宋授李继迁夏州节度使、定难军书度使名号，恢复夏州党项拓跋氏政权。1003年，李继迁建都西平府。1020年，其子李德明迁都兴州（今银川市），养兵息民，加强与中原经济、文化交流，并将势力伸入河西一带，拓疆数千公里，为西夏建国奠定了坚实的基础。 李继迁墓出土文物 西夏建国 1032年，李元昊继承王位，去唐、宋所赐李、赵姓氏，改姓“嵬[wéi]名”氏，称“吾祖”，开始使用党项纪年，升兴州（银川）为兴庆府，颁发“秃发令”，设立中书省，枢密院、三司等中央行政、军事机构，仿汉字创立西夏文字。1038年，元昊在兴庆府称帝建国，定国号“大夏”，又称“大白高国”。 西夏建国初期疆域图 《西夏年表》及《兴庆府城示意图》 大型创作画《西夏文明》 该画由宋鸣、王雪峰、王印泉三位画家历时5年创作完成。 西夏兵制 西夏实行兵民合一的军事制度，所有成年男子，平时从事农牧业生产，战时成为士卒，地方军队编制仍沿用原部落组织形式，由部落首领统领本部落兵马，并没十二监军司，后增至十八监军司。西夏军队分为侍卫军，中央军、地方驻军，军队主要兵种有骑兵、步兵、炮兵、水兵、强弩兵等。 西夏统兵体制表 西夏十二监军司表 箭头及铠甲 西夏铠甲坚滑光莹，非劲弩可入，专给铁鹞子使用。 马牌 手雷 西夏与宋、辽、金战役一览表 天盛律令中有关纳军籍磨勘门的规定 西夏军队战具配备列表 夏宋定川寨之战示意图 定川寨之战，西夏军队大获全胜。 西夏政权的兴衰 元昊死后，皇族与后族之间产生了尖锐的矛盾，西夏统治者为巩固其政权，采取了一系列错施。对内兴儒学，创制法律，巩固统治；对外采取“联辽抗宋”、“联辽抗金”、“依金扩张”等一系列策略，使西夏政权不断倒发展和完善，仁孝时期，西夏达到鼎盛，西夏后期政治腐败，国运日益衰落，在蒙古军的强劲攻势下，走向灭亡。 后族专权 1048年，元昊卒，在之后的92年时间里，西夏经历毅宗谅祚、惠宗秉常和崇宗乾顺三朝，由于此期间母党专权，使皇族与后族的矛盾高潮迭起，并伴随着统治阶级内部的权力之争，多次发生“蕃礼”和“汉礼”之争。西夏独特的母党干政现象对政治和经济社会产生了较大影响。 后族专权大事年表 蒙古军六进西夏路线图 蒙古军六进西夏大事年表 西夏铸造的铁锅和铁刀 承天寺塔 西夏的儒学教育 西夏统治者大力推行儒学教育，设立多种类型的学校，乾顺继位后在蕃学外，建国学。仁孝时期下令各州县建立学校，皇宫内设立小学，并建立大汉太学，“尊孔子为文宣帝”，立庙祭祀，并推行科举制度，这标志着西夏完全接受以儒学为代表的中原文化，为西夏政权的巩固奠定了坚实的思想基础。 儒学教肓场景模型 西夏官学教育制度体系表 西夏的法律 西夏立国后，建立起一套适应封建统治约法律制度。西夏中后期，法律制度日趋完备，其编撰思想、内容及体制基本借鉴和继承中原王朝的法典，目前己发现的西夏法律文件有《天盛改旧定新律令》、《新法》、《贞观玉镜统》等，其中《天盛改旧定新律令》涉及刑法、诉讼法、民法、行政法、军事法等内容，是西夏法律中篇幅最长，内容最详细，保存最完整的一部法典。 宋、西夏部份罪名量刑对照表 《天盛改旧定新律令》目录 西夏的官职 西夏建国初，仿照宋朝建立中央官制，设中书省和枢密院，分掌文武二班，1039年增设尚书省，以总理庶务，下辖十六司，分理六曹，中央职官由汉人和党项人分别担任，尤其是创立了与官职制度对应的官阶制度，使得西夏的政治制度日臻完善。 西夏建门是初期中央政府机构略表 政府印章 二、西夏文化 　　西夏文化是中华民族古代文化不可分割的组成部份，西夏文化在继承唐、宋文化的同时，融汇了吐蕃、回鹘、契丹等民族文化元素，加以创新发展，形成了以中华传统文化为核心的多元文化。西夏文字的创制与使用，推崇儒学，佛教的传播与发扬，上承唐宋之余绪，又融入了独特的民族风格，使之浑然一体，形成了别具特色的西夏文化。 西夏文字的创制与使用西夏文字是西夏建国前，元昊命大臣野利仁荣以党项语为基础，仿借汉字的造字方法而创制的。西夏文字属表意性文字，形制和汉字相近，共有6000余字。他不仅使西夏在语言文字方面有了一定的发展，而且对西夏教育的兴盛、佛教的传播、文字的繁荣、印刷业的进步都有很大影响。 　　西夏文字是记录党项语的一套书写符号，其字体方正，由点、横、竖、撇、捺、拐等基本笔画组成。西夏文字笔画多在十画左右，字画均匀，舒展大方，其文字构成受汉字影响，有规律可循，可分为单纯字和合体字。 西夏文字创制规律 西夏陵出土的残碑上的西夏文 西夏语音 西夏书法 　　这是中国古代民族文字总表，从中可以看到，我国少数民族共创造了13种文字。 契丹文字 女真文字 西夏的造纸、印刷、装祯 西夏文碑刻 河北保定的西夏文经幢 居庸关云台六体石刻 西夏葬俗 西夏早期后葬俗为火葬。西夏建国后，受中原文化影响，接受了汉族的丧葬礼仪和制度，实行土葬，同时还有火葬与土葬相结合的葬俗。西夏从统制者到平民百姓把丧葬视为人生的大事，人死后其亲属要股孝，对祖上坟莹要加以保护，这既是西夏提倡“孝”的精神在丧葬上的体现，又是丧葬习俗和制度的要求。 闽宁镇西夏墓 西夏雕塑 　　武威西夏墓、贺兰山三关口西夏墓出土文物。 三、西夏宗教艺术 　　西夏不仅是一个多民族的王朝，也是一个多种宗教流行的国度。党项人奉行自然崇拜和鬼神信仰，巫术流行。西夏建国前后，统治者大力提倡佛教，佛教成为西夏最主要的宗教，同时也有道教流传，形成以佛教为主，佛教与道教、原始宗教共存的局面 西夏佛教 西夏统治者大力提倡佛教，在政府机构设“僧人功德司”，“出家功德司”，负责管理佛教事务，从中原引进大量藏经，翻译成西夏文大藏经，在境内修建大量寺、塔，装修莫高窟、榆林窟等石窟，形成了寺庙林立，僧人众多，上下礼佛，信徒广布的局面，中后期接受藏传佛教，翻译藏传佛教经典，封设帝师，传播、发展了藏传佛教。 西夏向宋赎经一览表 佛像 西夏主要佛事活动年表 西夏寺、塔及石窟艺术 罗汉头像 木雕女伎乐像 西夏佛教胜迹分布图 　　西夏时期的主要庙宇有：张腋大佛寺、凉州大云寺、武威亥母洞寺。 　　西夏国的主要佛塔有：一百零八塔、康济寺塔、拜寺沟方塔、拜寺口双塔。 榆林窟29窟 榆林窟第二窟的壁画 榆林窟第2窟的水月观音壁画复制件 　　在壁画上发现了最早的唐僧西天耶经图。 贺兰山山嘴沟石窟 莫高窟405窟 宏佛塔 西夏的佛画像 唐、辽、宋、金佛塔比较。 罗汉、力士头像 其他宗教教党项族有自然崇拜、多神信仰的传统，流行巫术、占卜，西夏除流行佛教以外，也流行道教，政府设有专门管理道教的机构“道教功德司”。 四、西夏的经济社会 早期党项“不知稼穑，土无五谷”，唐末、五代党项开始经营农业，西夏建国后，确立了土地封建所有制，利用“自汉、唐以水利积谷食边兵”的自然条件发展农业，使这里“地饶五谷，尤宜稻麦”，随着农牧业的讯速发展，西夏的陶瓷、纺织、铸造、酿酒、制盐业等手工业和商贸也有了长足的进步。 西夏建国初期农牧业分布图 西夏的农业 农业是西夏经济的支柱产业，政府设有“农田司”，主管“仓储委积，平粜利民”。西夏己采取中原地区较先进的生产技术和生产工具，普遍使用牛耕，重视兴修水利，合理的劳役制度和严厉的法律体系保障着农业生产的基本秩序，西夏农业呈现出一派欣欣向荣的景象。 西夏农业机构、水利机构示意图 西夏农作物一览表 西夏商贸 西夏建国前就与周边地区，特别是宋朝发展贸易，西夏的牲畜、盐、药材等物产资源丰富，茶叶、粮食、绢布、铜矿等缺乏，必须通过贸易补充，边境的榷场和市贸易、走私及转手贸易等，商贸的发展促进了西夏货币经济的繁荣发展，加速了西夏政权封建化的进程。 西夏的钱币 　　陕甘宁蒙等地遗址与窖藏出土西夏钱币一览表。 西夏的度量衡 西夏丝绸之路示意图 西夏蓄牧业 蓄牧业在西夏经济中占有重要地位，牲畜是西夏农业生产的蓄力来源，又是商业、交通的动力，还是军事运输的主要装备以及对外交往、向周边政权进贡的主要物品，西夏重视蓄牧业，政府机构中设有群牧司专门管理蓄牧之事。 西夏蓄牧业发展情况一览表 西夏手工业 西夏建国后，在农牧业发展的同时，民族及区域特色鲜明的手工业得到长足发展，政府设有工院、司院和库等机构负责管理，手工业门类众多，其中：陶瓷、仿织、铸造、酿酒、制盐等形成了自己的特点，有的产品可与中原相媲美。 　　西夏汉文本《杂字》记载的诸部匠有三十多种手工业名称。 西夏陶瓷 灵武磁窑堡窑出土典型器物分期图 制陶场景模型 灵武白梁沟窑窑址模型 白梁沟窑遗址 辽、宋、西夏、金、元瓷器对比 辽国瓷器 宋朝瓷器 金国瓷器 元代瓷器 西夏的纺织 西夏有着历史悠久的毛织业，繁盛而先进的棉织业，广泛大宗的麻织业和浓郁的丝织业，西夏的纺织生产形式分官营纺织和民营纺织。西夏在学习中原纺织技术基础上又不断创新，逐渐发展起自已的丝织业，其丝织品种有绢、沙、罗、绫等，并设置“织绢院”专门管理。 西夏纺织生产组织图 织锦绣花荷包 纺轮 西夏的铸造 西夏的铸造享有盛誉。政府设有“京师工院”、“三边工院”和“铁工院”等管理机构，西夏的熔铸和锻造也直接继承中原技术，先进的鼓风设备，高超的锻造技术，为打制精良的兵器、工具提供了保证。对金器的加工有生金溶铸、溶熟板金、熟打金为器三种，达到很高的水准。 锻铁图 小出塞曲宋陆游全师出雁塞，百战运龙韬。金络洮（táo）州马，珠装夏国刀。度沙风破肉，攻垒雪平壕。明日受降处，甲齐熊耳高。 夏国铁剑 西夏锻铁场景 各种金器 西夏酿酒 酿酒业是党项民族传统的生产部门，内徒后受农耕技术与当地酿酒技术的影响，传统的酿酒呈现出前所未有的生机，洒的种类更多。为了增加酒利收入，在法律上对醉酒者从轻处理。西夏继承了中原的榷酤制度，官榷是由官府控制酒曲的生产与销售，民酤是民间自产自销，官收其税。 西夏制盐场景 五、西夏陵 　　西夏陵是西夏王朝的皇家园陵，在贺兰山东麓50余平方公里的岗阜丘垄上，九座帝陵布列有序，271座陪葬墓星罗棋布，西夏陵是中国现存规模较大，地面遗迹保存较完整的帝王园陵之一，陵墓建筑遗存从多方面反映了西夏社会的生产水平、多民族文化、建筑技术及艺术风格。 西夏陵的营建建 史载：“景德元年秋七月，葬保吉（李继迁）于贺兰山”。“明道元年十月，德明卒，葬于嘉陵，在贺兰山”，天授礼法延祚元年，“元昊令群臣奉册，谥祖保吉曰神神武皇帝，庙号太祖，父德明曰光圣皇帝，庙号太宗”。西夏帝陵计有裕、嘉、泰丶安、献、显、寿、庄、康九陵，勋臣贵咸的陪葬墓布列帝陵周围。 西夏陵墓在贺兰山下的分布模型 西夏帝陵一览表 瓦当和滴水 帝陵陵 帝陵是西夏陵的主体部分，每座帝陵茔域面积大小不等，约8一一15万平方米，陵寝建制和布局基本类似，均座北朝南，各为完整建筑群。有角台、阙台、碑亭、月城、陵城、献殿、墓道封土、墓室、陵塔等建筑组成。 1、2号陵（双陵） 套兽 3号陵示意模型 建陵的条砖 4、5号陵 6号陵 石栏龙柱 用作建筑构件的巨大的绿釉兽 岩雕力士志文支座 鎏金铜牛 这件鎏金铜牛被国家文物局评选为国家一级文物，如今成为了宁夏博物馆的镇馆之宝。 7、8、9号陵 北端建筑遗址址北端建筑遗址位于西夏陵区北部，坐北朝南，为三进院落，建筑群体为轴对称分布，建筑面积为6万平方米，1987年考古发掘显示各单位建筑遗址保存完整，出土有瓷器、泥塑、石刻、铜铁器和大量砖瓦及建筑材料。 彩绘泥塑 陪葬陵陵 陪葬陵是西夏陵的重要组成部分，主要埋葬西夏宗室贵戚和重臣，三五成群，布列在帝陵周围，陪葬墓相对帝陵规模小，但形制多样，墓葬方式有一域单墓、一域双墓、一域三墓，墓冢有黄土冢、沙土积石冢和积石冢，形状分为圆柱形、圆锥形、圆台形等。 文臣头像 陪葬墓现状 陪葬墓残碑 墓道 　　结束了博物馆的参观，我们乘车去陵区观光。 　　西夏陵是国家考古遗址公园、全国重点文物保护单位、国家级风景名胜区、国家AAAA级旅游景区，列入中国世界文化遗产预备名单、中国国家首批自然与文化双遗产预备名单。 贺兰山下的西夏王陵 我们下车参观了3号陵，3号陵是西夏开国皇帝李元昊之陵墓。 3号陵全景视频 　　参观结束后，我们告别了美丽的贺兰山，告别了昔日辉煌的西夏王国，尽管他像流星划过夜空一样消失在历史的长河中。我们了解历史，尊重历史，在人类历史的演变中寻找规律，发现规规律，以推动人类文明进步！