马山禅意农家乐

秋天的水

<p class="ql-block">  6日27——29日,老同学潘军相约到马山农家乐,同行的不少是多次共同出游的旅友,住位于马山群丰新城的驿云.菩提树下禅意文化主题客栈。客栈位于灵山圣境附近,到灵山圣境只需步行几分钟。老板娘颇有品味,客栈布置得充满禅意。</p> <p class="ql-block">  客栈前台,墙上挂着小楷心经</p> <p class="ql-block">  门厅的绿植小品</p> <p class="ql-block">  窗户上的绿植小品</p> <p class="ql-block">  茶几上的摆设</p> <p class="ql-block">  茶室壁饰</p> <p class="ql-block">  茶具</p> <p class="ql-block">  二楼门厅</p> <p class="ql-block">  客房内景</p> <p class="ql-block">  客栈外景</p> <p class="ql-block">  客栈附近就是 马山群丰优质杨梅基地</p> <p class="ql-block">  高大的杨梅老树</p> <p class="ql-block">  杨梅季已过,树上已无果。</p> <p class="ql-block">  其他水果随处可见。</p> <p class="ql-block">  梨子满枝头</p> <p class="ql-block">  成熟的李子</p> <p class="ql-block">  无花果</p> <p class="ql-block">  银杏树上硕果累累</p> <p class="ql-block">  桔子挂青果</p> <p class="ql-block">  6月28日上午游览了灵山胜境。 灵山地区的历史可追溯到1000多年前的唐代,相传玄奘西天取经归来,游历东南到此,来到小灵山,见“层峦丛翠”,景色非凡,大为赞赏,曰“无殊西竺国灵鹫之胜也”。于是就给此山起名小灵山。印度的灵鹫山,就是释迦牟尼得道成佛的地方,是著名的佛教圣地,并嘱大弟子窥基在这里主持开法。小灵山寺就由此逐渐发展。矗立在小灵山南麓的灵山大佛,包括莲花座在内通高为八十八米,相当于一幢三十馀层楼房的高度,比“山是一尊佛,佛是一座山”的四川乐山大佛还要高出十七米,是中国第二高的巨型佛像。如果加上三层座基,总高度达一百零一点五米。灵山大佛双目垂视,眼神睿智慈祥。不论游客靠近或走远,似乎都在大佛眼神的关切之中;并且随着人的靠近或远离,眼睛仿佛在微微开合,靠得愈近,眼睛就睁得愈开;嘴角似笑而未笑,欲言而未语,诸多嘱咐即将出口,使人倍感亲切,引发种种遐想。靠近大佛向上仰视,湛蓝的天空中白云悠悠,让人产生佛在“动”的感觉。灵山大佛身体各部匀称适度,衣饰褶纹明快流畅、飘逸灵动,更增加了动感,使远观近瞻都十分相宜。</p><p class="ql-block"> 灵山大佛的塑造,依据佛经如来三十二形相的记载完成。大佛慈颜微笑,广视众生,右手"施无畏印"代表除却痛苦,左手"与愿印"代表给予快乐,均为祝福之相,整个佛像形态庄严圆满,安详凝重而细致,显现佛陀慈悲的法相。</p><p class="ql-block"> 灵山大佛在1994年开始奠基,1997年落成开光,在原佛教协会会长赵朴初老先生鼎力支持下建造而成。</p><p class="ql-block"> 赵朴初先生有《灵山大佛》诗赞曰:“湖光万顷净琉璃,返照灵山正遍知。身与云齐施法雨,目垂诲众示深慈。从兹圣迹留无锡,随顺群情遇盛时。喜见朋友师子国,和平世界共心期”。</p> <p class="ql-block">  进入灵山胜境,首先映入眼帘的是气势恢弘,被誉为“华夏第一壁”的灵山大照壁,照壁正面是原政协副主席,中国佛教协会会长赵朴初先生题写的“湖光万顷净琉璃”诗句。赵老认为灵山胜境与太湖相互辉映,好似佛教中的琉璃世界。在照壁的北立面,刻有赵老所写的一首诗《小灵山》:“昔游天竺访灵鹫,叹息空荒忆法华;不意鹫峰飞到此,天花烂漫散吾家”。1997年赵朴初老先生考察灵山胜境,看到灵山大佛庄严慈祥,香火鼎盛,欣然提笔写下了这首诗,意思是说:我曾去过印度灵鹫山,那里原是释迦牟尼佛讲经说法的地方,一片空荒,令人叹息。而灵山胜境却是香火鼎盛,又重现了当年灵鹫峰的繁荣,这表明朴老对灵山的赞许,希望灵山能成为新时期的佛教圣地、世界佛教文化中心。</p> <p class="ql-block">  绕过大照壁,来到五明桥。五明桥为汉白玉桥身,仿造天安门金水桥。五明代表五种智慧。中间这座桥代表内明,是自我修炼,大彻大悟的智慧。其他四座桥分别是声明、因明、医方明、工巧明。声明是语言学,因明是逻辑学,医方明自然就是医学;工巧明就是生存的技能;学会了这四种智慧,最后修炼佛学才能通达内心,大彻大悟。</p> <p class="ql-block">  走过五明桥就是胜境门楼,预示着打开了通向灵山胜境的世界。胜境门楼糅合徽式建筑之古朴端庄,北方皇家建筑之雄伟大气以及藏式建筑之鲜明活跃风格于一体。正门悬挂的“灵山胜境”匾额为赵朴初先生题写,背面梵文为季羡林先生题写。</p> <p class="ql-block">  穿过胜境门楼是 佛足坛及五智门。</p><p class="ql-block"> 相传佛祖涅槃前为弟子留下双足印,称为“两足尊”,是佛教徒千百年一直供奉的圣迹,后由唐玄奘法师到古印度取经时将其临摹带回我国。灵山佛足坛内供奉的佛足,足印长1.2米,宽0.6米,足底平满,五趾齐平。佛祖一生传教50年,足迹遍布南亚大大小小的国家,直到涅槃,佛足印就是佛祖脚踏实地、精进不止精神的象征。</p><p class="ql-block"> 五智门造型宏伟而精致,是一座具有深刻佛教文化内涵的大型石牌楼。石牌楼从南至北刻有“布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若”六组大字。这里的门柱由整根花岗岩雕琢而成的,每个石柱上都有一只威武的石狮子。</p> <p class="ql-block">  过了五智门就能遥遥望见灵山大佛。</p> <p class="ql-block">  沿着菩提大道前行便是九龙灌浴广场。</p> <p class="ql-block">  九龙灌浴后面是降魔成道浮雕。降魔成道浮雕记载着佛祖降魔成道的故事,整壁由紫铜锻造而成,宽26米,高8米。相传释迦牟尼在长达六年苦行后,在菩提树下打禅静思,并发誓若不能洞悉宇宙万物的道理,永远不离开此座。雕塑中间佛祖端坐,一手触地,为降魔印,佛祖两面分别展示了魔王分别用权欲、财宝、美色来引诱佛祖,用诽谤诬蔑佛祖,用魔兵魔将恐吓佛祖的场景,佛祖威然不为所动,将魔王的攻击一一击溃, 经过七天七夜,终于克服了金钱、权力、女色、恐惧、诽谤等等障碍,终大彻大悟,成为真正的大觉者,天地都为之震动。佛祖的前下方,土地神跪在佛祖面前,向当地猎户诉说释迦牟尼成佛的事迹。</p> <p class="ql-block">  从降魔成道旁边台阶拾级而上就看到 阿育王柱。</p><p class="ql-block"> 阿育王柱是国内罕见的由整根花岗岩手工雕刻而成的石柱,通高16.9米,重达200多吨。相传阿育王晚年自感罪孽深重,受僧人点化后皈依佛门,为了弘扬佛法,他在各地竖立石柱。石柱上面有四只石狮面向东、南、西、北四个方向,也象征着要把佛教弘扬到四面八方。柱身中文和梵文"阿育王柱"四字由当代国学大师季羡林先生题写,是我国雕塑艺术中不可多得的精品。</p> <p class="ql-block">  从阿育王柱往里,左边便是 天下第一掌。</p><p class="ql-block"> 天下第一掌为灵山大佛右手的复制件,它与灵山大佛右手形状、大小完全一样,以1:1的比例复制而成。手掌高达11.7米,相当于三层楼的高度,宽5.5 米,手指直径就达1米,总重量达13吨,由此可见大佛的雄伟高大。佛掌的印相为“施无畏印”,寓意驱除众生痛苦,令众生无畏无惧。 “摸摸佛手,增福添寿”,游客可以带着美好的心愿去摸摸佛手,燃一炷清香,让大佛为你驱除烦恼,保佑你一生平安。</p> <p class="ql-block">  阿育王柱往里正中便是祥符禅寺,祥符寺前是瞻仰灵山大佛的最佳位置。由于要在10点前赶回九龙灌浴广场观看九龙灌浴,我们设有进入祥符寺,抓紧时间去参观梵宫。</p> <p class="ql-block">梵宫外景</p> <p class="ql-block">  步入梵宫,浓郁的文化气息扑面而来。东阳木雕、敦煌技师的手工壁画、琉璃巨制、扬州漆器、油画组图、景泰蓝须弥灯、景德镇青花粉彩缸、瓯塑浮雕壁画,这些艺术珍品在灵山梵宫各区域演绎着优秀的传统文化。</p> <p class="ql-block">  廊厅尽头是巨幅琉璃壁画华藏世界</p> <p class="ql-block">  塔厅</p> <p class="ql-block">  塔厅正中是地涌金莲塔。</p> <p class="ql-block">  塔厅墙体安装了四幅8米高4米宽的巨幅东阳木雕多层叠雕壁挂。四幅壁挂分别为《净》、《和》、《孝》、《信》。作品采用陆光正大师独创的多层叠雕创新技法,构图舒展大气,人物主次分明,造型生动,场面宏大,用刀疏朗明快,佛相端庄,线条飘逸,表情变化微妙,神备韵足。</p><p class="ql-block"> 《净》净,特指内心清净、纯正。佛经有“随其心净,则国土净;若菩萨欲得净土,当净其心”的理念,告诉我们追求幸福与美好的根本在于心灵的净化。“山是金刚体,水是清净心。波涛平阔处,来舟好渡津”的意境。壁画下方,“童子牧牛图”是佛教中的经典故事,佛教中常以“牧牛”比喻“牧心”,警示我们要善驭自心,纯净心灵。</p> <p class="ql-block">《和》和,特指和谐、祥和,这是我们共同追求的理想境界。和,是人与社会、人与自然、万事万物之间最美好的生态图景。画面中,描绘了我们喜闻乐见的“和睦四瑞图”、“弥勒和乐图”、“灵山法会图”等多幅艺术图景,勾勒出了“和谐世界”的动人画卷,表达出了我们相互友爱、喜乐共生的美好愿望。</p> <p class="ql-block">《孝》孝,特指孝亲、忠孝,既是人类的传统美德,也是佛教大乘精神的行为实践。佛教倡导“大孝”,“孝”不应单单局限于孝养父母,更要勇于承担社会责任,对所有众生平等关爱,慈悲为怀。画面中,自下而上描述了多层次的“孝”:从社会尊老爱幼、献血救灾的场景到佛教目连救母、佛陀为父抬棺等故事,展示了孝的真诚与伟大。画面中还加入了鸟、鹿母子亲爱等感人情景,凸显了生命之间相依相存的真谛。</p> <p class="ql-block">  《信》信仰、信义、真诚等意义。从普通人佛教信仰活动形式提升到人们日常生活中信义、真诚的行为表现,然后再回归到佛教信仰终极关怀上。画面中,由低到高所表现的是:汉、藏、傣族民众(代表三大语系佛教信仰形式)礼拜,辩经,参访,植树,放生,规划(灵山规划中赵朴初、茗山、吴国平的形象),写经,讲经,飞天(表达对佛教最高境界的向往);左下角狮子象征信义所焕发的智慧力量,中间八宝图案象征吉祥。</p> <p class="ql-block">  圣坛大厅变色莲花穹顶</p> <p class="ql-block">  圣坛园形旋转舞台</p> <p class="ql-block">走廊中的木雕</p> <p class="ql-block">走廊中的唐卡</p> <p class="ql-block">崖柏根雕</p> <p class="ql-block">瓷塑观音菩萨</p> <p class="ql-block">两组六勿童子</p> <p class="ql-block">根雕达摩</p> <p class="ql-block">根雕鸿儒</p> <p class="ql-block">根雕苏东坡</p> <p class="ql-block">根雕罗汉</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 从梵宫出来快10点钟了,赶紧前往九龙灌浴广场。</p><p class="ql-block"> 庄严气派的广场正中央,有一座气势恢弘、含苞待放的巨大荷花铜雕矗立着,这就是灵山大型音乐动态景观“九龙灌浴,花开吉祥”。它是佛教文化典故和现代科技艺术的完美结晶。整座群雕总重约180吨左右,高约27.5米左右,顶端莲花座中释迦牟尼小太子像高约7.2米,重约12吨,全身镏金,共使用黄金约18公斤。</p><p class="ql-block"> 音乐奏响时,顶端六瓣莲花会缓缓绽开,金身太子佛像从中冉冉升起,顺时针环绕一周,周围蹲踞的九条巨龙就一齐喷出九道高达三十多米的弧形水柱,直冲天际,轰然交汇,沐浴佛身。广场四方鼓乐齐鸣,喷泉水体百媚千姿。</p><p class="ql-block"> 在“九龙灌浴”即将结束的时候,四周八组凤凰口中就会喷出72道涓涓细流,在佛教称之为“八功德水”,有八种功德。澄净、清冷、甘美、轻软、润泽、安和、除患、增益,灵山的“八功德水”,是经过净化的山泉水,您可以放心饮用,保佑您身心安乐,平安吉祥。</p> <p class="ql-block">  观看完九龙灌浴已经十点半,没时间再去参观展现藏传佛教文化的五印坛城和体现东南亚佛教文化的曼飞龙塔,便返回客栈用午餐。</p> <p class="ql-block">五印坛城外景</p> <p class="ql-block">  出口附近的假山景观。</p> <p class="ql-block">  本来团友与人约好晚饭后用车送我们去拈花湾,结果对方爽约,拈花湾没去成,实在遗憾。晚饭后出去散步,正是日落时分,晚霞满天,回去的路上忽然发现天上挂着一道彩虹,在晚霞的映衬下分外美丽。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">  彩虹</p> <p class="ql-block">  晚霞满天</p>