<p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 诗究竟是什么东东?在中国,诗的历史源远流长,《诗经》是最早记录下来的中国古代诗集。中国诗按体裁来分,分为古体诗、近体诗和现代诗。古体诗指汉魏六朝以前的诗作,它句式较自由,不讲求对仗、押韵;近体诗主要是指唐代开始形成的律诗和绝句等,它们在字数、句式、格律、押韵上都有比较严格的要求;现代诗指以现代汉语写成比较自由的诗。词 ,是从诗发展而来的,有“词乃诗之余”的说法,是按照某个词牌所规定的平仄、字数、句数填写的,所以写词又叫“填词”。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 不管是哪一种体裁的诗或词,他的功能就是咏志言志的,孔子曰:诗三百,一言以蔽之,曰思无邪。就是说,诗是作者情感的真挚流露,其思想是真诚而纯真的。换句话说说,诗词就是吟咏性情,记录心思情绪的一种文体,它有情绪的表达,感性的流露以及理想的追求。中国文人缺乏西方文人的宗教情怀,因此诗词成了中国古代文人最重要的精神家园,或者说是灵魂的托管高地,在中国文人的精神世界里不可或缺。因此,他们的诗里常常有一种愤懑,有一种无奈,有一种不甘与社会和解、不甘堕落 、不甘沉沦的意愿。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 很久很久以前,不记得在哪个杂志上,看到不记得是谁说的一句话:“</span><b style="font-size:20px;">在极度欢乐和极度痛苦的时候,都没有诗。诗是曾经繁茂而今冷落的园子里偷结的果子,诗是巡道人的小屋在火车轰隆隆过去后留下的静寂</b><span style="font-size:20px;">”。这种表达虽然不够全面,却是非常犀利深刻的。形式不重要,重要的是有意境,以及有情绪有诉求,或者有追问,包括命运的追问,天理的追问,乃至终极的追问。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">古诗词欣赏(一)</span></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">登幽州台歌</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">【唐】陈子昂</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">前不见古人,后不见来者。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">念天地之悠悠,独怆然而涕下!</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 【赏析】陈子昂随武攸宜东征契丹,经幽州(古燕国国都,现北京城郊),登蓟北楼(幽州台)时所作。有感于旧时燕昭王招贤纳士,创立了伟大的功业,而自己生不逢时,怀才不遇,因此作此诗,抒发壮志难酬、郁郁不得志的愤慨。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 这是吊古伤今的生命悲歌,清高、孤愤、悲凉、苍茫、落寞……真是百感交集。这首诗是词赋体,属古体诗,格律自由,不拘对仗平仄,自由奔放。杨慎评:其辞简质,有汉魏之风。黄周星评:胸中自有万古,眼底更无一人,与阮籍登广武城的感叹一样,“</span><b style="font-size:20px;">时无英雄,使竖子成名</b><span style="font-size:20px;">”。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 这首诗最能引起自负甚高而不得志的人共鸣。其音高亢,其情悲壮,一如荆轲之“</span><b style="font-size:20px;">风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还</b><span style="font-size:20px;">”。明清时期少有这种声音,直至秋瑾的“</span><b style="font-size:20px;">秋风秋雨愁煞人</b><span style="font-size:20px;">”,可谓是绝响,以后就再也没有这种声音了。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">古诗词欣赏(二)</span></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">黄鹤楼</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">【唐】 崔颢</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">昔人已乘黄鹤去,此地空余黄鹤楼。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">黄鹤一去不复返,白云千载空悠悠。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">晴川历历汉阳树,芳草萋萋鹦鹉洲。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">日暮乡关何处是,烟波江上使人愁。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 【赏析】此诗是崔颢登临黄鹤楼时的吊古怀乡之作。前四句,借用神话传说,道尽物是人非后的迷茫心态,有沧海桑田般的感叹,有繁华落尽后的凄愁,有热闹过后的失落,情感发展如脱缰之马,一气呵成,了无阻碍;又如飞流直下瀑布,雷霆万钧,一泻千里。以“</span><b style="font-size:20px;">白云千载空悠悠</b><span style="font-size:20px;">”一句高度概括其复杂的情感,千载的久远,空悠悠的苍莽,那却是万古之愁。这一句灵感应该来自张若虚《春江花月夜》的“</span><b style="font-size:20px;">白云一片去悠悠,青枫浦上不胜愁</b><span style="font-size:20px;">”,但意境更为深远。后四句转向描绘眼前触目的景象,过渡巧妙,最后惹出一股乡愁,无所凭依的孤独感油然而生,让人无限惆怅,潸然泪下。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 严羽在《沧浪诗话》评:“唐人七律,当以崔颢《黄鹤楼》为第一”。传说李白有一次到黄鹤楼,友人请其题诗,李白答曰“眼前有景道不得,崔颢题诗在上头”,可见这首诗影响力有多大,居然唬住了诗仙李白。这首七律,前四句平仄对偶都不合,完全是旧体诗的风格,第一第二第三句都含“黄鹤”两字,本是律诗的大忌,却获得历代文人的高度赞赏,为什么?皆因其意象贯通,情感与景象共舞,奔放而流畅,浑然天成,没有词句的修饰和雕琢反而让其气韵通达,让情感自由奔放,有痛快淋漓之感,具有超凡的感染力。用词方面,“空悠悠”的“空”,“晴川历历”的“历历”,“使人愁”的“愁”,都用得极好,“空”指空落的心,“历历”指这一景象已深深地印在心灵深处,具有现代摄影艺术的美学元素,“愁“既不是悲也不是痛,更不是怨和恨,而是一种莫名其妙的焦虑,情感表达非常准确。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">古诗词欣赏(三)</span></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">《出塞》,又名《凉州词》</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">【唐】 王之涣</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">黄河远上白云间,一片孤城万仞山。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 【赏析】唐宋时期,边塞诗是神一般的存在,特别是唐朝,同名诗就很多,也都很出名。如王昌龄的《出塞》:</span><b style="font-size:20px;">秦时明月汉时关,万里长征人未还。但使龙城飞将在,不教胡马度阴山</b><span style="font-size:20px;">。王瀚的《凉州词》:</span><b style="font-size:20px;">葡萄美酒夜光杯,欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑,古来征战几人回</b><span style="font-size:20px;">。王昌龄的《从军行》:</span><b style="font-size:20px;">青海长云暗雪山,孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲,不破楼兰终不还</b><span style="font-size:20px;">……</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 这些边塞诗都以视野的壮阔粗犷,来衬托心胸的悲壮苍凉。即使乡愁难禁,触动离愁别恨,也不会哀哀怨怨,而是保持了保家卫国的使命感,不消沉,豁然通达,壮怀激烈,流露出一股慷慨之气。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 我尤其喜欢王之涣这一首,前两句写景,与李白的“</span><b style="font-size:20px;">黄河之水天上来,奔流到海不复回</b><span style="font-size:20px;">“有异曲同工之妙。后两句写心境,其悲壮慷慨之气直冲云霄,意境深远,其“</span><b style="font-size:20px;">羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关</b><span style="font-size:20px;">”,多少流露出作者对朝廷在边塞上不作为的不满,虽有怨情,却保留唐人的豪迈和自信,这种豁达大度在元朝后就消失了。看马致远的《天净沙.秋思》,“</span><b style="font-size:20px;">枯藤老树昏鸦,小桥流水人家,古道西风瘦马;夕阳西下,断肠人在天涯</b><span style="font-size:20px;">。”凄凉悲苦近乎病态,有怨而无愤,流露出汉人在蒙古人的统治下已失去了自信和慷慨之情。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 值得一提的是,清末光复会的徐锡麟也写过一首《出塞》。“</span><b style="font-size:20px;">军歌应唱大刀环,誓灭胡奴出玉关,只解沙场为国死,何须马革裹尸还</b><span style="font-size:20px;">。”其浩气激荡,不输唐诗。可见清末的仁人志士,在西方启蒙运动及人文主义思想的感召下重新恢复了汉民族原有的自信和豪气,这是一个非常有趣的现象,使得我身处现在这样一个时代却依然没有太过悲观。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">古诗词欣赏(四)</span></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">不得不提的李白</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 李白与屈原是我最喜欢的两个中国古代诗人。我写完上一篇古诗词欣赏后,突然想为李白与屈原都得单独写一篇,以示自己对他们的崇敬。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 李白一生坎坷,年轻时就仗剑走天涯,畅游名山大川,广交名流。他崇尚自由,狂放不羁,与杜甫被人称颂为“李杜”,代表着唐代诗歌最高成就。同时代的贺知章喻其为“谪仙”,杜甫称赞其“</span><b style="font-size:20px;">笔落惊风雨,诗成泣鬼神</b><span style="font-size:20px;">”。他尤其擅长乐府、歌行体和绝句。其诗走笔蛇龙,变幻莫测,达到了神妙的境界。他用他的诗,歌颂着祖国的壮丽山河,抒发了自己复杂而丰富多彩的情感。其诗豪迈奔放,畅快淋漓,飘逸灵动,意境高妙,语音清新,轻快直白 ,活泼通俗,读来朗朗上口,跌宕起伏,有的如暴风骤雨,有的如脱缰野马,有的如虎啸龙吟……</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 当然,李白作为中国古代文人,一样摆脱不了中国文人想进入官场,去实现他的政治抱负的伟大理想。而当他接触到腐朽的官场 ,又是非常的不适应,总想逃离,并以“人生如梦,及时行乐”来麻醉自己,内心总是充满矛盾,而这个矛盾,正是他诗兴的源泉。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 李白与同时代的人,如贺知章孟浩然杜甫王昌龄等,都有很多互动。令人奇怪的是,他的同龄人,被喻为“诗佛”的王维,却从来没有交流过。一个是诗仙,一个是诗佛,同时期住在长安多年,他们有共同的朋友孟浩然和王昌龄,却从来没有过交集,难道李白对写出“</span><b style="font-size:20px;">大漠孤烟直,长河落日圆</b><span style="font-size:20px;">”、“</span><b style="font-size:20px;">行到水穷处,坐看云起时</b><span style="font-size:20px;">”以及“</span><b style="font-size:20px;">劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人</b><span style="font-size:20px;">”的王维不感冒,难道王维对当时最出名的连皇帝皇后都痴迷的网红不动情?这不能不让人惊讶,但分析他们的性格,这种结果又是必然的。李白与王维都是我很喜欢的诗人,李白豪迈外露,肆意张扬,自由散漫,孤傲不桀;而王维文静清高,内敛淡然,因此始终尿不到一起,令人惋惜,否则会产生多少奇迹。李白留下来的诗很多,因篇幅关系,简单介绍几首吧。</span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">黄鹤楼送孟浩然之广陵</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">【唐】 李白</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">故人西辞黄鹤楼,烟花三月下扬州。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">孤帆远影碧空尽,唯见长江天际流。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 【赏析】孟浩然是李白在湖北时结识的挚友,在《赠孟浩然》里写道:“</span><b style="font-size:20px;">吾爱孟夫子,风流天下闻</b><span style="font-size:20px;">……”,可见李白对孟浩然的推崇,可谓是“臭味相投”。某年阳春三月,孟浩然要去扬州游玩,李白得知后邀其在黄鹤楼相会,送别时写下这首流传千古的名篇。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 我第一次读到这首诗的时候就想,这么好的一对“老基友”,遇到这么好的时节,为什么不同游呢?后来就慢慢想通了,李白作为一个浪漫主义诗人,他虽然向往热闹,情感热情奔放,但他骨子里却又始终保留了一种特有的孤独感和离散感,在这种矛盾的漩涡里,让他不自觉地选择了后者,这种自虐式宿命式的选择正是他创作的源泉。换句话说,他要是跟了去,我们就看不到这首诗了。其“</span><b style="font-size:20px;">烟花三月下扬州</b><span style="font-size:20px;">”被评为千古丽句,道尽扬州的浪漫和繁花似锦的绚丽,让人无限神往,而这更加剧了难舍难分的依依惜别之情。第三第四句描写作者伫立江边,目送帆船远去,消失在渺渺茫茫的天水之间,既羡慕又有一种衷心的祝福,壮丽的景色又催生出一种慷慨之情,当然也含有一丝丝的惆怅,别离后的愁闷最终让其伤怀。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 美景让人悦目,烟花三月的扬州让人神往,而离别却让人伤怀,心情像涛涛的江水一样难于平复。可谓是感慨万千,情感非常之独特,飘逸灵动,情意悠渺,其情只可意会不能言传。</span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">梦游天姥吟留别</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">李白【唐】</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 海客谈瀛洲,烟涛微茫信难求。越人语天姥,云霞明灭或可睹。天姥连天向天横,势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈,对此欲倒东南倾。我欲因之梦吴越,一夜飞度镜湖月。湖月照我影,送我至剡溪。谢公宿处今尚在,渌水荡漾清猿啼。脚著谢公屐,身登青云梯。半壁见海日,空中闻天鸡。千岩万壑路不定,迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉,栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨,水澹澹兮生烟。裂缺霹雳,丘峦崩摧。洞天石扇,訇然中开。青冥浩荡不见底,日月照耀金银台。霓为衣兮风为马,云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车,仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄动,恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席,失向来之烟霞。世间行乐亦如此,古来万事东流水。别君去兮何时还,且放白鹿青崖间,须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 【赏析】这是一首记梦诗。李白离开长安,到现在的浙东游玩,心情非常之特别,三年的长安生活很憋屈,离开长安,一方面很想出去散散心,一方面又有所不甘,毕竟来长安是想实现政治抱负的,可如今一事无成。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 正所谓,日有所思夜有所梦,梦得顺理成章,而作者正通过此记梦诗,抒发了自己复杂的情感,排解心中的忧郁,刻意地遗忘现实中的困境与烦扰。借这超现实的神游,神交古人、仙人,场面及其宏大奢华,极具浪漫主义色彩,表现了作者心比天高,傲然自负的性格特征。一如屈原在《九歌》里的那句:“</span><b style="font-size:20px;">吾与重华游兮瑶之圃,登昆仑兮食玉英</b><span style="font-size:20px;">”,牛吧,与舜帝同游同登昆仑,以碧玉雕的花为零食,是不是很浪漫?我估计李白此时一定想到了屈原,否则写不出“霓为衣兮风为马,云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车,仙之人兮列如麻……”的场景。可梦毕竟是梦,很快就醒了,他又回到了现实,并深刻地领悟到,世间行乐亦如梦,古来万事东流水。这是对生命意义的追问呀。最后怒吼:</span><b style="font-size:20px;">安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜</b><span style="font-size:20px;">!一吐心中郁闷之气,表达了对官场的失望和厌恶。把李白平生热爱自由,喜欢无拘无束的性格表现的一览无遗。</span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">将进酒</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">李白【唐】</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢,莫使金樽空对月。天生我材必有用,千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐,会须一饮三百杯。岑夫子,丹丘生,将进酒,杯莫停。与君歌一曲,请君为我倾耳听。钟鼓馔玉不足贵,但愿长醉不愿醒。古来圣贤皆寂寞,惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐,斗酒十千恣欢谑。主人何为言少钱,径须沽取对君酌。五花马,千金裘,呼儿将出换美酒,与尔同销万古愁。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 【赏析】《将进酒》是李白依照乐府古题创作的一篇歌行体。某年某月,李白与他的老朋友岑勋、元丹丘相聚喝酒唱K(吟诗作对),席间写下此诗,权当劝酒令。李白离开长安已过多年,心里依然没有平复,常常借酒消愁,发泄心中的郁闷和不平。此诗整篇酣畅淋漓地抒发了酒兴诗情,体现了作者桀骜不驯的个性,孤高自傲的风骨,流露出怀才不遇的悲愤。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 全诗气度豪迈,情感发展任达放纵,酣畅淋漓,如奔腾的狂流,一发而不可收。开篇两组俳句,前句把黄河水描绘得壮阔有力而一去不复返,后句把年华说成稍纵即逝,悲愁之情油然而生,立刻把喝酒前的情绪调动起来了。接着直劝:人生得意须尽欢,莫使金樽空对月,拿起酒杯干吧。天生我材必有用,千金散尽还复来,别发愁自己一事无成,别吝啬金钱,烹羊宰牛,埋头痛饮吧,然后对两朋友直呼其名,叫他们把杯满上,不能停歇……真是酒逢知己千杯少呀。紧接着向挚友吐苦水,古来圣贤皆寂寞,想当年陈王曹植摆酒宴,那是拿一万块钱一瓶的酒来招待大家的呀。若仆人进来说没钱了,那就叫我儿把我的劳斯莱斯,金利来的貂皮大衣拿去换取美酒,我们要一醉方休,排解心中的万古愁思,让情感跌宕起伏,富有极强的感染力。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 这样的劝酒令,天下无双,把所有的酒兴都调出来了,同时又把所有的愁思也招惹出来了,这正是李白的高明之处。</span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">行路难</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">李白【唐】</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">金樽清酒斗十千,玉盘珍羞直万钱。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">停杯投箸不能食,拔剑四顾心茫然。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">欲渡黄河冰塞川,将登太行雪满山。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">闲来垂钓碧溪上,忽复乘舟梦日边。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">行路难!行路难!多歧路,今安在?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 【赏析】这首诗写于天宝三年,李白准备离开长安的时候所作。当时其内心极度的不平静,心绪枉然、苦闷、抑郁,心情忐忑不安,彷徨无助。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 《行路难》属于乐府古题,多用于咏叹世途艰难,抒发怀才不遇的情怀。这首诗表达了作者既不愿意与权贵们同流合污,厌倦上层社会庸俗的生活,同时又不甘寂寞,期望能大展宏图,实现自己远大的理想抱负,于是心中不免迷茫。想到前辈姜太公钓鱼,得遇周文王赏识,立下了伟大的功业;又想到,伊尹受聘商汤时,曾梦见自己乘舟绕日月而过,他们是何等风光何等荣耀呀。联想到现在的自己,虽然得幸被唐玄宗召唤入京,却并没有得到重用,因此感叹世道艰难,该往何处?是入世为官,还是出世逍遥?最终只能自欺欺人自我麻醉地安慰自己:长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 看似先抑后扬,达观知命,实际上心里依然迷茫,否则就不叫行路难了。</span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">宣州谢朓楼饯别校书叔云</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">李白【唐】</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">弃我去者,昨日之日不可留;</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">乱我心者,今日之日多烦忧。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">长风万里送秋雁,对此可以酣高楼。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">蓬莱文章建安骨,中间小谢又清发。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">俱怀逸兴壮思飞,欲上青天览明月。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">抽刀断水水更流,举杯消愁愁更愁。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">人生在世不称意,明朝散发弄扁舟。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 【赏析】这首诗是李白在宣城与其叔相遇并同登谢朓楼时创作的送别诗。此诗别开生面,不去诉说离别之苦愁,而是直抒郁结,感叹时光流逝,一去不可挽留,而正在过着的时光又都让人心烦意乱。秋高气爽时一边目送高飞的秋雁,一边登楼酣饮,本该是多么舒心的事;你我文采斐然,本可上天揽月,实现与屈原的“与天地兮比寿,与日月兮同光”那样的崇高理想。可现实却是那么的不如意,愁思不断如奔腾的流水,借酒消愁,愁更愁。最终萌生避世隐居的想法。情感一波三折,如歌如诉,天马行空,具有非常的感染力。</span></p>