《草根春秋》第二卷 第一章 二十“儿时赌博”

草根练剑

清朝时期的铜钱

人有时候也真是奇怪，你说眼前的事情，有时候还是丢三落四，一时三刻的事情有时候就想不起来了，但童年的记忆，几十年的往事，却是记忆犹新，难以忘怀。这不，童年的玩耍写了几篇还未完。

其实，五六十年代的童年，那时候虽然贫穷，物质匮乏，真正是吃不饱，穿不暖。甚至是吃了上顿没下顿，但那个时候的孩子们真正是无拘无束，是无比自由快乐的，充满了天真，浪漫，充满了丰富的想象力，创造力。

本篇讲述的是；六十年代我们孩子们的“赌博”。

说道赌博，那是一种人人痛恨，而又人人眷恋的一种精神鸦片。它令人贪婪，使人奸诈，引得人人痛恨，可是它又象一个魔鬼装成的绝色美女一样，吸引着人们欲罢不能，每每跃跃欲试一试身手，而每每是一败涂地，人财两空。好像是；臭豆腐，闻起来臭，吃起来香。

但今天我讲述的赌博不是上述赌博，而是上世纪六十年代我们孩子们经历过的赌博游戏。

其实，我们那时候玩耍的赌博，也可以说是游戏。

你比如，打玻璃蛋，惯铁蛋，打瓦，打阎王魁瓦，打枣核等。都是赌输赢的。但是，赢什么哩！前面文章有的已有介绍，就是，赢眼头，大馒子，这些都是非物质东西。再就有赢洋片，赢三尖，赢纸叠下的宝等。

有的朋友说了，你这个根本不是什么赌博，都是一些孩子们玩的游戏。算不得赌博。

你别着急，下面我给你慢慢道来。

下面讲述的赌博，其实，也不是什么打麻将，推牌九，丢骰子（我们当地叫，色儿），抹纸牌，压宝等这一类赌博，而是；“掂钱儿”。

何为“掂钱儿”。

“掂钱儿”是一种赌输赢的游戏。那时许多人家都有清代的铜钱，做毽子、刮痧都用它，如今这些铜钱已成为古币收藏家的宝贝了。

在那时，“当十”、“当百”的大铜钱，游戏中是不使用的，只用普通大小的一般铜钱，比如清朝时候的壅正通宝，乾隆通宝，嘉庆通宝，道光通宝，光绪通宝等。

顺治通宝，康熙通宝比较大，一般我们孩子们也不用它。

“掂钱儿”就是孩子们拿那个铜钱，作为一种赌博的工具和游戏。而那个时候玩耍的大部分是清朝时期的铜钱。

说到铜钱，特别是清朝的铜钱，不由得想将清朝的铜钱再说几句。

我们那时候玩的铜钱，大部分是清代的铜钱。从清朝顺治，康熙，雍正，乾隆，嘉庆，道光，咸丰，同治，光绪，宣统什么皇帝时期的都有。

但是，从那时候玩掂钱儿铜钱的大小，质量，数量上也能够看出一些清朝从强盛到衰败的端倪。

顺治时期的铜钱一个个又大又厚，在十个皇帝时期是质量最好，重量最重的，但是数量不多。证明了顺治在位时间短，清朝刚刚立国，一个是国库充裕，再一个是清朝刚立国，皇宫后宫皇妃还不是十分庞大，皇家开支也还不大，还有一个是清朝刚进关建立政权想得民心，俗话说；得民心者得天下。所以顺治钱币是又大又厚，质量重量，清代第一。

到了康熙前期，那个时期的铜钱还是不错的，虽然没有顺治钱大，但是也还是可以。

到了雍正年间铜钱的体积，重量就不如康熙朝了。铸成了铜四铅六的成色了。而且字的笔画也不好看了。数量也不是很多。

到了乾隆朝，乾隆帝为了做十全好人，收拢民心，也为了让外国仰慕向化大清王朝（那个时期，日本，琉球，爪哇，等周边国家对乾隆币也是非常仰慕）。所以，在乾隆朝刚开始时候，铜钱的重量，质量都还不错，成色达到了铜六铅四，虽然没有顺治朝，康熙朝的质量大成色好，可是也还不错，笔画也好看，也是金明瓦靓（这个，我们那时候掂钱，就能够看得出来，好的铜钱，分量重，笔画清楚，好看，金明瓦靓）。

到了乾隆后期，重量质量也都是下降了。

但是数量是最多的。我们那时候掂钱就能感觉到，乾隆钱币是最多的。我们那时候十个铜钱里面就有四五个是乾隆朝的铜钱。

到了嘉庆朝以后就更是一朝不如一朝了。

到了道光朝。还有了铁制钱，钱币是铁的。最后到了宣统时期铜钱更是小得可怜。

我们那个时候都称宣统铜钱是宣统娃娃。

而且还有一种更次的铜钱，我们叫皮钱，又小又薄，更是小得可怜。好像十个皮钱也没有一个顺治钱大，重。那可能是山寨，假币了吧！

从清代铜钱钱币的演变中我们也可以看出整个清朝的强盛，中期，衰败各个时期的国运和国库当时的景象。但凡国泰民安，太平盛世，国运昌盛，铜钱的成色就好，分量就重，到了国家衰败，民不聊生，烽烟四起的时候，往往铜钱制作的又小又次。这也是我从掂钱中观察钱币的一些感慨，联想。

古代孩子们玩耍的“掂钱儿”游戏 旧时我们当地孩子们玩耍的一种娱乐游戏——神神锅 旧时的升官图

这是题外话，还是回到咱们“掂钱儿”上来吧！

“掂钱儿”其实是古代就有的一种带点赌博性质的娱乐游戏之一。据记载“掂钱儿”古时就有，雏期叫簸钱，又称打钱、掷钱、摊钱，是唐、宋时期比较流行的娱乐项目之一，后来逐步演变发展成了一种带点儿赌博性质的游戏了（备注附录）。

我们当地孩子们玩耍刚开始时候是赢洋片，纸叠下的宝一类，后来，逐步开始赢铜钱，就是那个古钱币，再后来，就是赢真正的钱了，人民币。

不过我们那时候孩子们就是一次输赢一分钱，一场游戏玩下来，顶多就是一两毛钱的输赢。

“ 掂钱儿”如何玩耍，听在下慢慢道来；先找一块半头砖，最好是半新不旧的，将半头砖一个平面打擦干净，最好拿那个铜钱，在半头砖中间，来回磨擦几下，将转的平面更加平滑。

然后，由一方，也就是所谓庄家吧，将一枚铜钱，挑选厚一点的铜钱，因为厚一些的铜钱分量重，不容易砸起来。作为“母子儿”也有叫“老子儿”的。

正面也就是有乾隆通宝，咸丰通宝，光绪通宝等字样的朝上，满文朝下（通常，我们也将有汉字也就是有乾隆通宝等字样的正面称为“八子”，将有满文的背面称为“母”），放到半头砖中间，然后将作为“母子儿”的铜钱在砖的中间平面上再摩擦几下放好。有的孩子们还要用力摁一下，好像摁一下吧，就不容易被砸起来似的。

再下来由另一方，也就是掂的一方，也是挑选一个合适的铜钱作为“子弹”，站起来，弯下腰，以咱们端酒盅的姿势，用大拇指和食指托着挑选下的“子弹”，有汉字的正面朝上，闭着一只眼，瞄准着下面半头砖上的庄家的“母子儿”铜钱的边缘，上下颠悠几下，然后，憋足劲儿，向下面的“母子儿”狠狠砸将下去。

如果你将庄家的“母子儿”砸翻过来，成了满文在上，也就是通常我们说的“母”，这就是庄家输了。掂得一方赢了。庄家就得给你一枚铜钱。

反过来，攻的一方，你没有将庄家的“母子儿”砸地翻过身来，而还是正面朝上，这不算输赢。

下来就轮到你做庄家，另一方掂你了。也就是，他拿他的“子弹”砸你的“母子儿”了。如此，循环往复。

在掂钱的过程中，孩子们状态也是五花八门，花样百出。

有的孩子们，慢性子吧！，他将那个作为“子弹”的铜钱托在大拇指食指上，颠下来，颠上去，往返几次以后，才将手上托着的铜钱高高地举过头顶，瞄准下面半头砖上的铜钱，慢慢的砸了下来。你还别说，有时候，他这个慢悠悠的动作还很有效，往往一砸一个赢。

而有的孩子们，就是另一种掂法了。首先，他也是将铜钱托起来，上下颠悠几下之后，用全身的力气将铜钱狠狠地砸下，而且眼睛，口，手，腿，脚全都用上，闭上一只眼，瞄准下面的“母子儿”铜钱，双手同时用力一拍大腿两侧，双脚同时一起跳起来；“嗨”的一声大叫，向下面的母子儿砸去。

但是，往往事与愿违，费了很大的力气却没有将人家的“母子儿”砸起来。

而且有的孩子们，人小鬼大心眼多。在挑选母子儿的过程中，管中窥豹就可见一斑。他挑母子儿的时候，专挑那个宣统朝的铜钱，因为宣统朝的铜钱体积最小。我们掂钱那个时候，称之为宣统娃娃。

而且，挑选下以后，还要将挑选下的“母子儿”，找石头，最好是那个红沙石头。将铜钱有汉字的正面的边缘全部磨掉，形成为半秃形状的， 有满文背面也就是我们称之为“母”的那一面是平的。而且，那个半头砖经过多少次铜钱摩擦以后，成了一个凹槽了，那个作为“母子儿”的宣统娃娃铜钱放到凹槽里，往往不容易被砸翻身。

而且还有更加匪夷所思的是；有的孩子们也是人小鬼大心眼多。

那时候，我们中午往往就都回家吃饭去了，但他不回去，到了没有人的时候，他就到掂钱的地方（我们那时候掂钱往往是在一个地方），将放“母子儿”铜钱的半头砖拿开。然后，再把砖头下面的土挖掉，将当天预定要玩的洋片，或者三尖，宝一类的东西适当埋到里面，压上土，再把砖头按照原来的样子摆好。

下午，孩子们再来玩的时候，他就当庄家，当庄家可以下注。下注的时候，将下的注放到砖头下面。你比如，你下十个宝，你赢了，对方就得给你十个宝。以此类推。反之，你输了，你就得将砖头下压下的宝给对方拿去。因为他作弊，所以玩耍的时候他下注，但如果他输了，就将砖头下面土上面的宝给人家拿去。但如果他赢了，他就将砖头下面土里面埋下的一块拿出来，让人家多赔。你看，这不是人小鬼大心眼多吗！

而且小伙伴们掂钱时候，虽然不是赢真正的钱，但也是全神贯注，一本正经。你比如，有时候在掂钱的时候，往往砖头上的“母子儿”虽然被砸起来了，但是它没有翻过身来，而是在砖头上滴溜溜的转圈儿，有时候它会转很长时间，你看吧！这个时候，掂的一方，就会双手用力拍着大腿，跳着双脚叫着“母！母！母！”

而庄家也就是下注的那一个，也往往是双手拍着大腿，跳着双脚，声嘶力竭地叫着；“八子！八子！八子！”互相叫着，跳着，闹着。

真正应了南宋著名爱国诗人辛弃疾诗词里面的一句话，“少年不识愁滋味。”

那时候，我们孩子们还经常玩耍一种叫做神神锅游戏的东西，我们土语叫丢神神锅，也叫升神官，神神锅是大约见方四十公分左右的白纸上，木刻印刷十二生肖，八仙人，老寿星，仙童，南天门，仙鹤，扫门童，刘海戏金蟾，珊瑚，双钱，双鱼，蜘蛛，如意，元宝，百宝箱，地门等图案，由外到内由三个方圈，一个圆圈组成，最里面圆圈，也就是天宫内由老寿星和仙童，以及仙鹤，南天门组成。

最外圈，也就是开始由地门开始，随后是十二生肖，八仙，元宝，如意，仙鹤，等等，最后终点就是圆圈里面，也就是天宫里南天门，仙鹤，仙童，老寿星。

整个神神锅玩耍的意思是，从开始的地门里走出来的十二生肖动物，八仙诸神，以及蜘蛛，如意，元宝，等器物，经过丢点计算，经历长途跋涉，艰难险阻，上上下下，进进退退，最后进到了圆圈，也就是天宫里成为老寿星，仙童，就为胜利。但是，进了圆圈，也就是天宫里，你要是手气背，丢的点数不好，丢的点数正好落在南天门和仙鹤上，就又退回到凡间下界的地门，仙鹤上，还得从头再来。

玩耍的时候，用三颗骰子（我们当地叫色子）丢点，最小三点，最大十八点，按照游戏规则，谁先进了最后园圈成为神仙谁就赢了。

现在大体上还记得那个神神锅的口诀；一门门，二姑姑，三牛牛，四老虎，五锥锥，六兔脑，七青龙，八臭蛇，九开马，十羊羊，十一穷猴，十二金鸡，十三挂角，十四才狗，十五猛猪，十六倒回兔，十七倒回牛，十八倒回臭蛇，十九倒回开马，如果手气背丢下十六至十八点，那就都是臭点，都要往回倒。

如果手气好，丢下十三点，那就是最好的点数了，人们谓之于；十三挂角，然后再丢一个十三点，那就更是胜利在望了，人们谓之于两十三辉煌，这样第三轮就可以成功进入天宫达到最后的胜利了。

而还有一种版本的升官图，又叫彩选格、选官图。据考证，升官图起源于汉代，主要流行于明清时期。孔家坡出土的汉简《日书》很可能是“升官图”的雏形。

唐宋时期升官图又叫骰子选格，《南部新书》载：“李郃出贺州，人言不熟台阁，故著骰子选格。”李郃是唐代的状元，他为了让人们能够对朝廷机构更加熟悉，所以发明了骰子选格这一游戏，后来流传到明代即定名为“升官图”。如明代谢肇淛《五杂俎》中写道：“唐李郃有骰子选格，宋刘蒙叟、杨亿等有彩选格，即今升官图也。”

升官图游戏的道具包括图谱、骰子、棋子和筹码。

图谱根据各朝代的官制制定，如清代的图谱为三层螺旋形，由外圈的白丁一直到内阁衙门的太保、太师、太傅组成。骰子包括六面骰子和四字陀螺两种。陀螺上印有“德才功赃”四字，如用六面骰子，则用数字代替。

玩的时候掷出“德”、“才”、“功”，则按图上的说明前进，即升官；掷出“赃”，则要原地不动或后退，即降职。谁先到达太傅位置并荣归即为胜利，可赢得他人的筹码。

由此可以看出，升官图的玩法与现在的飞行棋、“大富翁”等桌游比较接近。

升官图游戏在清代曾相当流行，并演变成多种形式，如红楼梦升官图、水浒人物升官图、二十四孝升官图、三侠剑升官图、升仙图等。清末的《春明采风志》记载北京地区办年货时，“琉璃、铁丝、油彩、转沙、碰丝、走马、风筝、口琴、纸牌、拈圆棋、升官图、江米人、太平鼓、响葫芦、琉璃喇叭，率皆童玩之物也，买办一切，谓之忙年。”可见升官图是过年时老北京必买的儿童玩具之一。

到了现代，这种“升官图”游戏就逐渐销声匿迹了。

那时候大部分是过年玩耍的比较多，大人小孩都喜欢玩耍，每次输赢一二分钱，虽然简单，输赢钱不多，但是也非常有趣有意思。人们往往玩耍的不亦乐乎，忘乎所以。

这真是天真烂漫孩子心，童心未泯情浓浓！怀念孩童赌博形，记忆犹新难忘情。

网络图片 古时候玩耍铜钱的游戏

（备注附录）来自网络 墨客品书：簸钱，又称打钱、掷钱、摊钱，是唐、宋时期比较流行的娱乐项目之一。簸钱其实就类似于现在小孩子们玩的“掷钢镚”的小游戏。玩的时候先把手里的钱来回颠簸几下，然后掷在地上，以掷出钱正反面的多寡决定胜负。

簸钱在唐宋时较为盛行，据《开元天宝遗事》记载:“内庭嫔妃，每至春时，各于禁中结伴三人至五人，掷金钱为戏，盖孤闷无所遣也。”和《开元天宝遗事》相呼应的，是唐代诗人王建的《宫词一百首》组诗，里边就有对簸钱的描写。

宫词一百首之九十五

唐—王建

春来睡困不梳头，懒逐君王苑北游。

暂向玉花阶上坐，簸钱赢得两三筹。

在王建的笔下，宫中的嫔妃侍女，春困来袭时，不但不梳洗打扮，连陪君王游园赏景都懒得去。她们选择在花团锦簇的台阶边小歇片刻，玩玩簸钱的游戏，运气好时或许还能赢点儿。短短几句就勾勒出一幅唐时内庭嫔妃春日簸钱嬉戏的景象，簸钱这一娱乐活动在唐时之盛可见一斑了。

同为唐代诗人的司空图也有一首描写簸钱的诗。

游仙二首之一

唐—司空图

蛾眉新画觉婵娟，斗走将花阿母边。

仙曲教成慵不理，玉阶相簇打金钱。

司空图的这首诗，描写的也是一群少女相拥在台阶上簸钱的情景。只不过王建描写的是宫廷中的簸钱，司空图描写的是民间的簸钱罢了。两首诗交相辉映，大有异曲同工之妙。

古时的簸钱游戏，从王建和司空图的诗中，我们看到的更多的是童心未泯，是悠闲快乐。 网络图片 古时候玩耍铜钱的游戏