感受成语之都 见证魅力之城

贾连财

　　河北省南端,有座地级市, 是国务院批复确定的河北省南部地区中心城市，建城3100年从不改名。这就是国家历史文化名城邯郸。绵绵的8000余年历史再加上3100多年的建城史，孕育并积淀了深厚的历史文化，特别是成语典故文化。在我们平常使用的成语中，有相当一部分就诞生于邯郸，其中有1584条都与邯郸有着直接的关系，该庞大的数量在全国都首屈一指，因此被授予了"中国成语典故之都"的称号。二十多年前曾有幸探访邯郸，漫步在街头巷尾，随处可见成语典故景观。让我深深感受到了古城的魅力。

胡服骑射

胡服骑射”是战国时期，公元前302年，赵武灵王采取军事改革措施，学习西北方游牧和半游牧民族的服饰，学习骑马射箭，史称“胡服骑射”。

邯郸东环路和迎宾路交叉口的大转盘处有一个地标性的城市雕塑—胡服骑射，马前蹄高抬，赵武灵王弯弓射箭，很是威武，整个雕塑体量巨大，气势恢宏，威风凛凛。

却说赵武灵王一心想着发奋图强，他对谋士楼缓说：“我赵国东面有齐国、中山国，北边有燕国、林胡，西边有秦国、韩国和楼烦部族。如果不发奋图强，加紧军事装备，武装国防军 队，随时会被邻国偷袭过来。要发奋图强，就得采取军事改革措施。我觉得咱们穿的服装，长袍大褂宽袖口，干活打仗，都不太方便，不如胡人短衣窄袖，脚穿皮靴子，行动方便灵活。 我打算仿照胡人的风俗，把服装改一改，你看怎么样？”谋士楼缓听了很赞成，他说：“咱们仿照胡人的服饰，就能学习他们打仗的本领。”赵武灵王说：“对呀！咱们打仗全靠步兵，进攻冲锋缓慢，就是打败游牧族骑兵，在追击的时候，他们骑马跑得快，很难追上他们；即使马拉城车，道路不好走，也是追不上他们；但是，我军又不会骑马打仗。要想学习胡人的服饰，就得学习胡人那样骑马射箭。”这个改革议论一经传开，就有不少大臣反对。赵武灵王只得再找军事将领肥义商量，说：“我想用胡服骑射来改革咱们国家军队的服装和装备，可是，有人反对，怎么办？’明巴义将军表示支持，说：“服装与装备的改革关系到国家的安危，要办大事不能犹豫，犹豫不决就办不成大事。大王既然认为这样做对国家有利，何必担心几个人的反对？”赵武灵王听了很高兴，说：“我看讥笑改革而反对我的是些蠢人，明白道理的人都会赞成军事改革的。”,第二天上朝的时候，赵武灵王身穿胡人的服装，大臣们见到他短衣窄袖，穿着胡服，都吓着了。赵武灵王把改穿胡服的设想讲述一遍。大臣们议论纷纷，有的说不好看，有的说不习惯，有的说不穿本民族的服装，岂不是丢脸么！有一个顽固派老臣，名叫赵成，是赵武灵王的叔父，带头反对服装改革。他是赵国一个很有影响的老臣，头脑守旧，十分顽固。他不但反对，而且在家装病不上朝了。赵武灵王知道要推行军事改革，首先要打通叔父的阻拦，就亲自上门找赵成，对他反复地讲解改穿胡服骑射的好处。赵成终于被说服了。赵武灵王趁热打铁，立即赏给他一套新式胡服。次日朝会上，文官武将一见老将赵成也穿起胡服来上朝了，都没有话说，只好改穿胡服了。紧接着，赵武灵王又号令兵士学习骑马射箭。不到一年，训练了一支强大的骑兵队。次年春，赵武灵王亲自率领骑兵队打败邻近的中山国，又收服了林胡和西北方的几个游牧族。到了实行胡服骑射后的第三年，中山、林胡、楼烦都被收服了。赵国从此兴盛强大起来，可以对付当时的霸主国了。

毛逐自荐 脱颖而出 三寸之舌 一言九鼎

秦昭王四十七年（公元前260年），秦国、赵国在长平一战，赵括率领的四十多万赵国军队全军覆没。然后秦军长驱直入，赵国的京城邯郸被秦军包围，赵国危在旦夕。在这种危急的情况下，赵孝成王派他的弟弟平原君赵胜前去楚国求援。因为关系重大，平原君赵胜准备带二十名精干的文武随员同往。他在几千名门客中挑来挑去只选中了十九名，还差一名再也挑不出来了。这时，有个名叫毛遂的门客走到平原君面前，自我推荐。平原君不认识毛遂，便问：“先生在我这里几年了？”毛遂说：“三年了。”平原君听了，摇摇头说：“一个有才能的人处在世上，就好像锥子放在袋子里一样，它的尖儿会一下子露出来的。而您在我家三年了，可我从来还没有听人说起过您。这说明您没什么本事，先生您还是留在家中吧。”

毛遂听了，从容地申辩说：“我是特意来请您把我放进袋子里去的啊。假如我这只锥子早能放进您的袋子里，那就不只是露出一个尖儿，而早就会像谷穗脱苞那样，完全显现出来了。”于是，平原君同意带着毛遂去楚国。到了楚国，毛遂跟那十九个人一交谈，那十九人全都对毛遂的口才和见识惊叹不已。这一天，平原君与楚王开始会谈，从太阳出山开始，一直谈到日上中天，也没有谈出一个结果来。最后毛遂挺身而出，陈述利害，楚王才派兵去救赵国，解了邯郸之围。

事后，平原君感慨地说：“毛遂三寸之舌，胜百万军队，他一到楚国，我们赵国的威望就大大提高。只用了一席话，便使赵国的威望重于九鼎。我观察的人才不算少了，但竟然错看了他。

后据此引伸出毛遂自荐，脱颖而出，三寸之舌，一言九鼎。

邯郸的鸡泽、永年有毛遂故里、毛遂墓，而河南原阳，山东滕州等地也有相争。

邯郸学步

邯郸学步是一则由寓言故事演化而来的成语。成语最早出自《庄子·秋水》。

邯郸市主城区串城街（邯郸道）北端，前身为横跨沁河上的一座木结构桥，因常年遭水冲，至明万历四十五年（1617）前后费时八个月，在沁河上建成石拱桥一座，并根据庄子《秋水》篇的寓言故事，将其取名为“学步桥”。

战国时期，燕国寿陵有个少年，听说赵国都城邯郸的人走路姿势非常优美，就决定前去学习。他风尘仆仆地来到邯郸，果然见到大街上的人走路姿势十分优雅，走起路来仪态万千，举手投足间都流露出翩翩风度。少年赶紧跟着路上的行人模仿起来，人家迈左脚，他跟着迈左脚；人家迈右脚，他也跟着迈右脚。可是学了几天，他却怎么也学不会，而且越走越别扭，姿势比以前更难看了

有学者研究认为，邯郸学步其实学的不是普通走路的步法，而是学的邯郸舞步。当时在古都邯郸城流行踮屣舞，是一种类似于现代西方芭蕾舞的点着脚尖跳舞的舞步，非常优美。

黄梁美梦 一枕黄梁

邯郸城区北部有黄梁梦镇，镇内建有黄粱梦吕仙祠。从吕祖殿绕暖阁出后门，便是吕仙超度晤世的卢生殿，殿内有青石雕就的卢生睡像，长约5尺，一手托腮，一手安然置于胯上，头西脚东，侧身而卧，两腿微曲，睡意朦胧，正在做他的黄粱美梦，睡像维妙维肖。

卢生殿殿内有大青石雕刻的卢生侧卧睡像，神态形象维妙维肖。东、西、北面墙壁上绘有壁画，描绘了卢生“富贵荣华终幻因，黄粱一梦了终身”的故事。殿前回廊有明、清时期的碑碣。

卢生本为唐传奇《枕中记》中人物，卢英，字粹之。因久试不弟，于邯郸舍遇道者吕翁（后传为吕洞宾），吕授其瓷枕，遂入梦，梦中娶富女，登高科，做大官，享尽人生富贵，寿至八十而命终，卢生梦醒，而旅店主人炊黄粱饭尚末熟，由此感悟人生如梦，卢生祠为国内孤庙，殿内卢生青石雕卧像，相传抚摸其躯可祛病，香火甚旺。

负荆请罪

走进回车巷，感受历史文化

回车巷，又称蔺相如回车巷，位于战国时赵邯郸内城南门里路西（今河北省邯郸市丛台区串城街南段）。是一条长约75米的巷子。

战国时期，廉颇是赵国有名的良将，他战功赫赫，被拜为上卿。[2]战国期间秦国常扰赵国，公元前282年秦又遣使入赵，言愿以十五城换赵国和氏璧，蔺相如奉遣携璧入秦，当面揭露秦昭襄王的阴谋并巧计完璧归赵，因为国争誉立功，被列为上卿，位居大将廉颇之上。廉颇不服，认为自己攻城野战功劳最大，而蔺相如不过只有口舌之劳，且出身微贱，扬言见面时总要给他难堪。为此，蔺相如为顾全国家大局，常称病不与廉颇同时上朝争名列，对廉颇处处退让。

有一次，二人途中相遇，因道路狭窄无法相让，蔺相如便主动退入小巷，请廉颇先行。他的门客以为蔺相如胆怯怕死，有的想辞去。蔺相如阻止而问之：廉颇与秦王哪个厉害，秦王那么厉害我还不怕，为什么独怕廉颇？当前强秦不敢轻易进犯赵国，是因为赵国有我们俩人担负重任，“今两虎共斗，其势不俱生”。

廉颇闻之很受感动，明白了蔺相如让他的道理，便脱了上衣，背着荆条，到蔺相如门前请罪，他羞愧地对蔺相如说：“我真是一个糊涂人，想不到你能这样地宽宏大量！”。从此两人和好，结为生死之交，同心协力，共卫国家。这也就是为后世广为传颂的负荆请罪的故事。因此，传颂着“将相和”之故事，为历代人民所赞誉。正所谓古诗云：相如回车为赵国，廉颇负荆痛悔过。

邯郸成语很多，建有赵苑公园，内有座成语典故苑。将100多条成语典故通过碑刻的艺术手法，园林的表现形式再现世人面前，以古喻今，鞭策后人。

如果认为邯郸只是 中国 成语典故之都，那就错了。她也是太极之乡、五大祭祖圣地之一(娲皇宫)、我国四大发明之一“指南针”的发源地。

邯郸 还是刘邓大军诞生地和晋冀鲁豫边区政府所在地。中央人民广播电台的前身华北新华广播电台在此开播，《人民画报》在此创刊， 中国 人民银行前身之一的冀南银行在此诞生。从1952年到1974年，22年间毛泽东主席在邯郸视察、停留达25次之多。

说到邯郸，不能不提到中国农业大学曲周实验站，1993年，实验站的“黄淮海地区农业综合开发研究”与“两弹一星“一起获国家科技进步特等奖，这是我国第一个获此殊荣的农业科研项目。

邯郸还有许多值得参访的地方，让人震憾、赞叹，令人回味无穷！

(部分图文取自网络)