▼达玛央吉塔建造于1167至1170年，当时的统治者拿勒胡（Narathu）谋杀了自己的父亲和哥哥而夺得王位，为了弥补自己的罪过而建这座蒲甘最大的寺庙。拿勒胡王并没有看到这座佛塔完工。在佛塔建成之前，他就被谋杀了。由于这座佛塔不详的背景，拿勒胡王死后，就没有再继续修建，直到今天，塔顶仍然没有完工。 达玛央吉塔为蒲甘最宽的宗教建筑，由大块红砖砌成，砖与砖之间结合紧密，连针都插不进去。据说建塔的时候，两块砖中间如果能插进针，就会砍断工匠的手指，或者直接杀掉。也许正是由于拿勒胡王的残酷要求，才使得这座佛塔如此坚固，在1975年的地震中，蒲甘大量佛塔被损毁，而达玛央吉塔却至今岿然不倒。 达玛央吉塔是蒲甘体型最大的塔，造型没有众佛塔那样的尖尖塔顶，倒更像是南美玛雅金字塔一般，层层堆上，被誉为蒲甘的“金字塔”。达玛央吉塔的高大与复杂的建筑结构、廻异的塔型、莫测的传奇，使它更像一座神秘的古堡。佛塔的拱门环环相扣，造型独特，回廊里的窗户透进自然光线，照亮佛塔内部。 ▼达玛央吉塔内的佛像 ▼阿南达寺坐落在旧蒲甘古城墙的东面，寺名来自于佛陀的声闻弟子以多闻第一的阿难尊者。它是蒲甘第一座大庙，是蒲甘王朝中期的建筑，孟族式样的建筑同时带有北印度的风格，反应了蒲甘早期寺庙向中期演变的过程。 阿南达寺始建于公元1105年，由蒲甘王朝江喜陀王（King Kyanzittha）所建，1975年遭遇地震被毁坏，现在已被完全修复，并且还对墙壁上的绘画进行修饰和粉刷。 阿南达寺建筑独特，下为寺院（塔座），上为佛塔。塔座是印度风格的正方形大佛窟，四面各有一处向外延伸的建筑作为门，门内有一尊高约十米的释迦立佛。此外，阿南达寺外壁上有数千尊大小佛像和佛本生故事的彩陶浮雕。塔座（寺庙）上面的主塔阿南达塔周围环绕着众多的小塔、佛像及各种动物和怪兽雕塑，工艺考究，被称为蒲甘最优美的建筑。 ▲阿南达寺内的释迦立佛，被公认为蒲甘最美的佛像。 ▲阿南达寺内 ▼阿南达寺园内随拍 ▼阿南达寺大型布施活动，正巧让我们碰上。看到如此多的僧侣来化缘，场面如此壮观，当时感觉很震撼！ ▼瑞喜宫塔始建于11世纪，初期工程由阿奴律陀王（King Anawrahta，1044-1077）建造，他是第一个在缅甸推崇小乘佛教的人，也是蒲甘（Bagan）大规模建设的领军人物。瑞喜宫塔大约于1086年—1090年间由阿奴律陀王的继任者江喜陀王（Kyanzittha，1084-1113）完工，江喜陀王被称为是蒲甘最伟大的国王，也是一个大规模建设者，他下令修建了无数个宝塔，使蒲甘成为“400万宝塔都城”。 瑞喜宫塔是蒲甘最古老的塔，也是最壮观、工程最浩大的塔。是缅甸宗教建筑史上最有意义的建筑，在此之后缅甸全国的舍利塔均以其为摹本建造。 瑞喜宫塔，是一座大金塔，塔高40多米，周围环绕着53尊高大的雕塑，包括狮子雕、摩迦罗雕（一种形似鳄鱼的动物）和蟾蜍雕。塔的四面各有一铜亭，亭内各有一尊精美绝伦的立佛。宫塔塔顶高耸，带各种装饰，塔周围有无数小塔和亭台，其中有一处颇为有趣，名叫“父子殿”，内中只有两尊雕像，一为父亲，坐于台下，一为儿子，坐在台上。两人都古拙有趣、憨态可掬。还有一座名为“37圣灵”的厅堂，深受当地游客喜欢，传说圣灵阿奴律陀王将代表缅甸宗教圣灵的37个人物雕像放置在塔的最低层，后来这37个雕像被移到平台东南部的一个小厅堂内并取名“37圣灵”。坛台之间的长廊涂釉方砖上，刻有1000幅左右的浮雕。 ▲塔的每面铜亭内的立佛 ▲父子殿中的雕像，一为父亲，坐于台下，一为儿子，坐在台上 ▲白塔，在瑞喜宫塔旁边 ▼瑞喜宫塔水中倒影。传说，有一次国王想看塔顶，黄金太刺眼，看不到塔顶。有个聪明的大臣在塔前挖个洞，注入水，平静的水面像镜子一样，映入塔顶的倒影。要看到水中倒影,找到最佳的角度并不容易，导游讲，有的人就是看不到，靠缘分的。很多人挤在小洞周围，我看周围不少人都没看到，我很快看到一点塔顶，就按下快门，让出位置。回到家，在网上找到一张照片自愧不如。 ▲网上下载的瑞喜宫塔水中倒影 ▼缅甸儿童出家的仪式，出家当尼姑的头戴有钩的高帽，出家当和尚的头戴花环帽，出家的儿童穿着如此艳丽，仪式如此隆重堪比成年人的婚礼。在瑞喜宫塔正巧让我们看到。 END