“且”字漫谈

啊贵

　　上图是“且”字字源演化过程的示意图，从第一个字我们可以很明显地看出：“且”是一个非常明显的象形字，本义指男性生殖器，乃是“祖”的本字。有人认为“且”字是会意字，意思是平分肉食。有的甲骨文在肉块的正中间位置加"等号"，强调"平分"。在原始的共产平分时代，食物是平分的重点对象，因此平分食物精品的肉食，就成为祭祖敬神日的重要仪式。我认为不是这样的，如果是会意字表示平分肉食，那么中间那两横必须透出来，表达刀把肉切断，然后才能平分，这才符合甲骨文的造字规则啊，而从象形文字来看，是表示男性生殖器的字，也可以表达出“祖”的内涵，反映了父系氏族时代以来的以男性血脉为依托的、符合宗族繁衍的客观规律的意思。

“祖”就是祖先，也是男性生殖崇拜，即祭祀男性生殖器。“姐”即女人获得男性生殖器，寓意结婚成母亲。所以古人称母亲为“姐”。汉朝许慎在《说文解字》中指出：“姐本蜀人呼母之称。”，证明在汉代，四川人就把母亲称为“姐”。宋朝时，母亲也被称为“姐姐”。《四朝闻见录》中说，南宋的第一个皇帝宋高宗想立妃子吴氏为皇后，便对吴氏说道：“俟姐姐归，当举行。”指等姐姐从北方归来的时候，就举行册封皇后的典礼，这里的“姐姐”指的是宋高宗的母亲韦太后。

《诗经·褰裳》写道：“子惠思我，褰裳涉溱。子不我思，岂无他人？狂童之狂也且！子惠思我，褰裳涉洧。子不我思，岂无他士？狂童之狂也且！”很多人的解释是，“也且”是句末语气助词无意义，如果是助词，为什么要两个字连用呢。所以这里的“且”就是表示男根的意思，直白点翻译就是：“你不要以为你有小鸡鸡就可以狂了”。当然，有人更进一步，指出“也”字同样是象形字，表示女性生殖器的意思。请看下图：

　　《说文解字》称，“也，女阴也。从乙，象形。”由此可见，《诗经》里的描述也是十分大胆泼辣的。

又《诗经·载芟》里写道：“匪且有且，匪今斯今，振古如兹”，表达了向先祖神祈祷年年丰收的美好愿望。有人说“且”是“此”的意思，个人觉得应该是“祖”的意思，表示请你们这些祖神今天这个来保佑明天另一个来保佑的美好祝愿。此外，《诗经·鸡鸣》中“虫飞薨薨，甘与子同梦。会且归矣，无庶予子憎”也是这个意思，而不是“将要”的意思。

经过演变，“且”字慢慢地具有了其它的意思，比如即将、几乎、姑且等等。但是生殖崇拜却一直流传了下来。

原始人为了祈求多生，就开始膜拜主宰生育的神灵，但神灵是无形的东西，因而生殖器官就取代了生殖神灵，被人们所崇拜，希望通过生殖器官和神灵进行对话。

在泉州新门街临漳门外的龟山上，孑然卓立一根形状奇特的大石柱，系由七段略微雕琢的花岗岩石叠垒而成，高4米，底径1.56米，上细下粗，呈圆锥状，顶端稍为膨大，从下往上一至六段均饰有阴刻相交的弧线纹，外形神似“且”字，俗称“石笋”，是远古人类生殖器崇拜的图腾。

《礼记》中“人本乎祖”的“祖”字本义即指男根。在泉州元代番佛寺遗址、泉州南郊池店等地，出土多块印度教中象征生殖崇拜的“湿婆”神像，说明泉州最迟在宋元时期就传入了印度教的生殖崇拜。

世界各地都有类似的生殖崇拜，且说且住。