福清市城头镇湖美村：龙卧禅寺

Leeven

日期：2022年7月7日

天气：晴，高温

我的印象中，咱生活的这地方偶数年份的自然气候都不太好。连续2个月的雨天之后，忽然就迎来了酷暑，热得令人抓狂。这天也是烈日炎炎，我大概也是头脑发热，便独自驾车去了湖美村，因为最近看到那个村子有个龙卧寺，八、九十年前曾经也是个游击队指挥部，看地图，附近还有一个涌泉寺，自从5月底走了里美村后也有一个多月没继续乡村之行了，那就去看看吧。

湖美村位于福清的东北部，位置比较偏僻，几乎算是山里了，要不然当年也不会成为游击队的指挥部。一般来说这样的村子经济都不会太好，但是这次实际情况并非这样。从福清走元华路，拐去228国道走了二十分钟左右，往北拐进乡村道路，行进不远就看到湖美村口的坊，看起来主打红色元素。在它的左侧有一条岔路，是往五龙村。这两个村子之前都没怎么听说，五龙村有个涌泉寺，这名字取得和大名鼎鼎的福州鼓山涌泉寺一样，一会儿回程时再去看看。

开着手机导航，进了村子后顺着并不太宽阔的村里道路，车子能直接开到龙卧寺，水泥路，虽然是单车道，但没遇到太多车，路况还可以。龙卧禅寺在村子东北向后方，快到龙卧禅寺时就看到一片绿，左边有“东区红色革命教育基地”几个大字。

立了五个宣传牌，介绍上个世纪40年代初到解放前在城头镇（以前是乡）几个村子发生的革命战斗故事，虽然几场战斗的具体地点只有一部分和这儿有关，可能当时的这几场战斗指挥部在龙卧禅寺吧。从文字介绍看，战斗的规模不算大，如果放当年看，大概属于地方治安事件？

这是边上立的一块宣传牌，比较清晰地显示了湖美村的地图。除了有家庭农场和龙卧禅寺，还有附近的休闲农家乐和野营地。所以别看这地方地理位置有点偏，也搞这样的营生，我相信生意不会太红火，但还是能搞起来，只能说明这儿有钱人愿意将闲钱搞点不一定能大赚钱的生意。

龙卧禅寺外边有一块石碑，阴刻着当年的游击队旧址字样，还有一块宣传版简述了当年的红色故事。

龙卧禅寺前方是一方放生池，池中放养了许多小龟，池正中立着观世音菩萨像，这是南方多数小寺院的标配。有一条小河绕寺而过，所以有一座小桥，这明显是新修的，小桥上的石护栏用现代工艺雕刻着与汉传佛教有关的故事，例如唐僧师徒取经。

龙卧禅寺的前殿供奉的是弥勒佛，主殿（大雄宝殿）才是如来佛祖，这也是佛教寺院的规矩了。在中国民间传说中，这两尊菩萨是亲兄弟，哥哥弥勒嘻嘻哈哈，弟弟如来庄严肃穆，但哥哥却是弟弟的接班人、继承者。有关中国汉传佛教故事，有兴趣的自己去了解，我也没太多研究，不敢说多怕误言了。

之前的资料是，龙卧禅寺始修于明朝，但现在又有新版本的说法，称它初建于唐代咸通五年即公元864年，最早称伽蓝寺。现存龙卧禅寺为三进中轴式建筑。前一进有弥勒佛厅及僧房，大门上有龙卧禅寺4个字的巨匾，但没有落款，不知是何年代、为何人手迹。中进为大雄宝殿，曾有释迦牟尼金身和重约千斤大铜钟，钟、鼓楼建在大殿前面的石埕两边。后进有法堂、父母堂、祖师厅、帝爷厅、西厨房等。这些厅堂后面均有僧房。正屋东边有监斋厅、东厨房、土地堂及僧房，都是四扇平屋结构；正屋西边有方丈室、上下客厅及僧房，亦是四扇平屋结构。不过我在后进只听到梵音，并未见到僧尼，估计也只是放的录音吧。实际上我在龙卧禅寺这转悠了近一小时，只看到一个小伙子在我后面才来，但比我更早就离开，这确实是很清静的地方，也许是炎热的工作日早晨的缘故？

从寺庙的建筑细节看，我感觉它并不高端（福清范围内各家寺院的我认为论高端首数黄檗山万福禅寺，论规模当数石竹山石竹禅寺。不过石竹禅寺是佛道一家，而且商业化开发味道太重了），雕刻的内容和工艺都很普通，事实上这座寺院也多次荒芜再重建，最近的重建、扩建是在几年前，到现在应该还在陆陆续续地施工中，本地一些民间组织和信众也捐资助力、送匾庆贺。

我突然对庆贺之匾上有几十公里远外的三山镇瑟江村的落款感到好奇？这两处有什么渊源吗？后来查了一下网上的资料才知道，传说宋真宗时，有瑟江村儒生翁子郊，在应试不中后，因“银簪风波”（可百度该传说）成就了翁子郊佛缘，在此寺出家修行，了结尘缘，并利用无意得来的外财扩建龙卧禅寺，所以瑟江村便和龙卧禅寺扯上了长久的奇缘了。

下面几张图是前殿和主殿之间的院子，估摸着有30*40平方米吧。虽是暗红但明显现代风格的地砖，太新太艳了，我还是比较喜欢质朴一些，例如可以考虑用青灰砖或自然青石铺地更适合这个所在。

这是主殿两侧的慈善堂和天仙府。

在寺院中有好几场年代久远的石碑或石刻，是为了铭记历次重修寺院的，落款上崇祯、嘉庆、顺治、康熙都有，近现代也当然有，但没有发现比明朝更早的，甚至明代的石碑我也没有看到，仅有块阶梯边石有勒刻崇祯字样，主要都是清朝的。龙卧禅寺虽然比较偏僻，规模也不算大，但现代香火还算旺盛，我猜测这也应该利益于近年这个村子的乡民物质生活水平上来了，愿意捐钱出来修建，这一点，以及下文中感受到的整体村貌所展现出来的民风，要比上一个里美村的强出许多。

廊道上养了几盆兰花，普通品种吧，但也增添点雅意。

离开龙卧禅寺，便想去湖美村里走走，看指示图顺着前面“东部红色革命教育基地”大字小路走，可以到村里的家庭农场和节孝牌坊，但是车开不了，只能步行去回。当时我觉得这天气已经把我晒得七荤八素了，我还是开车绕从村道另一侧过去吧，所以就开车前行，放弃步行。结果后面的实际情况是大大地打了我的脸，走得更多路，晒得脖子手臂火辣辣地疼，红黑红黑的。

车停在小桥边，然后向右，这湖美村据说以前有个湖，所以叫湖美，但现在只有一条小河并未有湖。村子修了一些悠闲的步道，包括跨过小河的步行栈桥。村子里还有一块铭记重修的老石碑，描了红漆，和近年对村子里的道路、桥梁和庙宇重修铭碑一起立着，咱们乡间的文化就是以这种传统的方式传承下去。

看样子湖美村有两大姓，分别是陈和高。下图是高氏宗祠，也算比较新的。

旁边有个古井，被盖了起来，边上贴了块小牌子，有“百年古井”字样。如今都用上自来水了，这样的水井已然成为写在历史上的记忆。村里能对它实施一些保护和指示，有心了。

再往前走几步，就看到一座“正周公祠”，是为纪念清朝道光年间村里的儒生陈正周而立的。但是我不知道这个儒生有什么样的故事，在当年能为他立祠，应该也是很有口碑的人物。

边上就是和陈正周有关系的“节孝”牌坊，保存基本完好，只是中梁上少了块立石。村子在牌坊前边立了块说明牌，告诉大家这个牌坊是道光年间礼部为旌表陈正周结发妻子而立的，顺便说明了下一步会将正周公祠建设成为民俗文化馆，希望到时能有更多关于这位儒生和他结发妻子的故事告知大家。

已近正午，没空继续逛下去了，赶紧回程，去隔壁的五龙村看看那个涌泉寺是什么样的。它在五龙村的后面，稍偏离村子的地方，但它的大门却是紧闭的，门上有镏金大字：古龙涌泉寺，旁边有个立石，上有赵朴初的四个大字：知恩报恩。我不晓得赵朴初是不是真的为这个古龙涌泉寺专门题了这四个字，从这个据说寺内有泉眼渗出清泉的寺院的故事看，这四个字是有所指的，因为这寺院传说是五代时有孝子林安一直诚心侍奉老母，后闽王王审知为其将居处建成寺院，并赐匾额以表彰他的孝心。

古龙涌泉寺大门紧锁，我以为就看了个寂寞，大中午晒得头晕眼花的就这样有点不划算，所以想能不能在侧面看看，没想到东侧围墙居然开着门，还能开车进出。唉，估计这儿平时也没人管理，所以连大门都懒得开了，村民有来这儿应该都知道走侧门吧。进去后，才明白这儿既算是寺院，也算是公园，以孝为主题的公园，但除了隐隐在后方房屋中传来梵音，未见什么人。

从涌泉寺（公园）出来，拍了张附近的村民私宅，没想到吧，这个五龙村虽然地理位置比较偏僻，但村民的经济实力还是相当可观的。在五龙村还有一所五龙中学，这也能反映了五龙村在这附近一片乡村中其地理位置优越性，当然，与附近其它村子相比，经济实力也是必须要有的。

在村子后面的山坡上，有两个占地面积相当大的宅子，我看着一座像私宅，另一座规模像个私人工厂但外观又不完全像，便在路上拦下一个年纪约五、六十岁的男子询问下图这两座房子的情况，他告诉我说都是私宅，阿明、阿强的（陈姓，五龙村另一个大姓是林）已经建了近十年了吧，挺大的，问我应该知道这两个人名吧？我只好说真没听说呢，他说这两家每个家产都是千万、亿级的，我不晓得有没有夸张，但这两家人在本地应该是巨富无疑了，做什么营生，我不好打听，太晒了，没法在烈日下久呆，以后再找合适的人了解吧。

五龙村并非本次的重心，所以暂时简单提一下，以后有机会再去细看。