观沧海，曹操

美迪

曹操，东汉末年政治家、军事家、诗人。不要小看这三个头衔，古往今来，既是政治家，又是军事家，还是浪漫诗人的英雄，可谓凤毛麟角，甚至说只有两人，除了曹老板，就是我们的开国领袖毛主席。

曹操字孟德，小名阿瞒，谥号武皇帝（魏武帝）。他是“治世之能臣，乱世之奸雄”，在乱世中“挟天子而令诸侯”，统一了中国北方，使中原社会基本保持稳定，经济出现转机。

有着雄才大略的曹操，同时还是一位诗人。初中同学需要记诵的就有《观沧海》《龟虽寿》《短歌行》三首。

那一年，曹操为了扫平北方反叛势力，亲自带兵远征乌桓，大获全胜，班师回朝途中，来到海边，登临碣石，翘望大海，心涛如大海一样激情澎湃，写下了这首《观沧海》。

原文

东临碣石，以观沧海。

水何澹澹，山岛竦峙。

树木丛生，百草丰茂。

秋风萧瑟，洪波涌起。

日月之行，若出其中；

星汉灿烂，若出其里。

幸甚至哉，歌以咏志。

译文

一路东行，登上高高的碣石山，来观赏苍茫的大海。

海面浩渺，水波荡漾；海岛耸立，怪石嶙峋。岛上树木丛生，花草丰茂。萧瑟秋风吹来，草木摇动，巨浪翻涌。

那太阳和月亮，好像就在这大海中升起降落；那耿耿银河、璀璨星光，也好像是从大海的怀抱里涌现。

啊，看到这景色我非常幸运，就让我引吭高歌，倾吐远大的志向吧！

注释

(1)临：登上，有游览的意思。

(2)碣(jié)石：山名。碣石山，在现在山东省滨州市无棣县碣石山。公元207年秋天，曹操征乌桓时经过此地。

(3)沧：通“苍”，青绿色。

(4)海：渤海

(5)何：多么

(6)澹 澹(dàn dàn)：水波摇动的样子。

(7)竦 峙(sǒng zhì)：高高耸立。竦 ，通耸，高。

(8)萧瑟：草木被秋风吹的声音。

(9)洪波：汹涌澎湃的波浪

(10)日月：太阳和月亮

(11)若：如同.好像是.

(12)星汉：银河。

(13)幸：庆幸。

(14)甚：极点。

(15)至：非常，

(16)幸甚至哉：真是庆幸。

(17)咏：歌吟

(18)咏志：即表达心志。

(19)志：理想

(20)歌以咏志：以诗歌表达心志或理想。

最后两句与本诗正文没有直接关系，是乐府诗结尾的一种方式。

赏析

从诗的体裁看，这是一首古体诗;从表达方式看，这是一首写景抒情诗。“东临碣石，以观沧海”这两句话点明“观沧海”的位置：诗人登上碣石山顶，居高临海，视野寥廓，大海的壮阔景象尽收眼底。以下十句描写，概由此拓展而来。“观”字起到统领全篇的作用，体现了这首诗意境开阔，气势雄浑的特点。

前四行诗句描写沧海景象，有动有静，如“秋风萧瑟，洪波涌起”与“水何澹澹”写的是动景，“树木丛生，百草丰茂”与“山岛竦峙”写的是静景。

观沧海选自《乐府诗集》，这是乐府诗《步出夏门行》中的第一章。

“水何澹澹，山岛竦峙”是望海初得的大致印象，有点像绘画的粗线条。在这水波“澹澹”的海上，最先映入眼帘的是那突兀耸立的山岛，它们点缀在平阔的海面上，使大海显得神奇壮观。这两句写出了大海远景的一般轮廓，下面再层层深入描写。

“树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。”前二句具体写竦峙的山岛：虽然已到秋风萧瑟，草木摇落的季节，但岛上树木繁茂，百草丰美，给人诗意盎然之感。后二句则是对“水何澹澹”一句的进一层描写：定神细看，在秋风萧瑟中的海面竟是洪波巨澜，汹涌起伏。这儿，虽是秋天的典型环境，却无半点萧瑟凄凉的悲秋意绪。作者面对萧瑟秋风，极写大海的辽阔壮美：在秋风萧瑟中，大海汹涌澎湃，浩淼接天;山岛高耸挺拔，草木繁茂，没有丝毫凋衰感伤的情调。这种新的境界，新的格调，正反映了他“老骥伏枥，志在千里”的“烈士”胸襟。

“日月之行，若出其中;星汉灿烂，若出其里。”前面的描写，是从海的平面去观察的，这四句则联系廓落无垠的宇宙，纵意宕开大笔，将大海的气势和威力凸显在读者面前：茫茫大海与天相接，空蒙浑融;在这雄奇壮丽的大海面前，日、月、星、汉(银河)都显得渺小了，它们的运行，似乎都由大海自由吐纳。诗人在这里描写的大海，既是眼前实景，又融进了自己的想象和夸张，展现出一派吞吐宇宙的宏伟气象，大有“五岳起方寸”的势态。这种“笼盖吞吐气象”是诗人“眼中”景和“胸中”情交融而成的艺术境界。言为心声，如果诗人没有宏伟的政治抱负，没有建功立业的雄心壮志，没有对前途充满信心的乐观气度，那是无论如何也写不出这样壮丽的诗境来的。过去有人说曹操诗歌“时露霸气”(沈德潜语)，指的就是《观沧海》

“幸甚至哉，歌以咏志。”这是合乐时的套语，与诗的内容无关。也指出这是乐府唱过的。

曹操相关·成语典故 说曹操，曹操到。

正说着曹操，曹操就来了，形容对方出其不意地出现在说话人面前，常给人惊喜。

汉献帝在李傕与郭汜火拼时曾一度脱离险境，但李郭二人合兵一处后，继续追拿汉献帝，于是有人推荐了曹操，说他平剿青州黄巾军有功，可以救驾。然而信使未出时联军已杀到，眼看走投无路之际，夏侯惇奉曹操之命率军“保驾”成功，后将李郭联军击溃，曹操被加封官爵。因此有“说曹操，曹操到”之说。民间说曹操主动前来护驾，与三国演义略有不同（见《三国演义》第十四回“曹孟德移驾幸许都”）。

望梅止渴

源于《世说新语·假谲》。曹操带兵攻打张绣时，行军途中没有水，士兵们又热又渴，曹操急中生智，以“望梅止渴”的方法鼓励士兵继续行军。“望梅止渴”比喻空想中得到安慰。

割发代首

建安三年夏，曹操亲率大军兵发宛城讨伐张绣，命令官兵们不准践踏麦地，如有违反则要杀头。因此，官兵们都下马用手扶着麦秆，小心翼翼地踏过麦田，没有一个敢踩麦子。百姓看见了，没有不称颂的，有的看着官军的背影，还跪下来拜谢。曹操骑马正走着，忽然，有只鸟飞来惊吓了马，马一跃而起冲进田里，踏坏了一片麦田。他要求法官定罪，执法官不敢执行。曹操要举刀自杀，受到众人的劝告。于是，他用剑割下自己的头发说：那我就割掉头发代替我的头吧。众军皆惊，没有一个敢违背曹操的命令。这个典故曾被当作曹操严于律己的事迹而流传，这就是以发代首的故事。不过从现代的眼光看，这也是特权的彰显。

箭在弦上，不得不发。

袁曹开战之前，袁绍为了师出有名，便令建安七子之一的账下谋士陈琳写讨曹檄文，列举曹操罪状，大骂曹操祖宗。官渡之战，曹操获胜，陈琳等众人被俘，曹问陈琳为什么写那篇檄文，陈说那是袁绍逼迫所为。“箭在弦上，不得不发耳”地回答，堪为经典。陈琳此时的生死全凭曹操的一句话，但他以区区九个字化险为夷，并趁机投靠了曹操。“箭在弦上”比喻事情已经到了不得不做的时候。

挟天子以令诸侯

夹持着皇帝，用皇帝的名义发号施令。现在隐喻是以领导的名义，按照自己的意愿指挥他人。

挟天子以令诸侯，经常出现在曹操的事迹中。这个故事发生在东汉末年，汉献帝登基过后，经过一系列波折逃到外地，后来曹操得知后，将汉献帝迎回了许昌。在许昌的时候，曹操就借汉献帝的名义，对各地的诸侯施加号令。这就是挟天子以令诸侯的来历。

煮酒论英雄

“煮酒论英雄”一般用来单纯地表示谈天论地，或对某类事物或人进行品评。《煮酒论英雄》这一故事并不见于正史，是《三国演义》的作者罗贯中根据《三国志·蜀书·先主传》的相关记载改编而成；此节被史学界称之为“衣带诏”事件。建安四年袁曹官渡之战前，掌控朝局的曹操以酒宴试探刘备是否有称霸天下的野心，最终被刘备巧言瞒过的故事。

烈士暮年，壮心不已。

“老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已”——这是曹操《龟虽寿》中的名句，创作时间比《观沧海》稍晚。即在曹操平定乌桓、消灭袁绍残余势力之后，南下荆州定刘表、赤壁之战之前。从初平二年至建安十三年，曹操先后消灭了董卓、袁术、袁绍、吕布等一大批较强的地方势力，曹操历时十七年完成了统一北方的大业。此时的曹操已年过半百，老骥伏枥，这里指曹操统一天下的雄心壮志。英雄到了晚年，雄心壮志不减当年。

徐庶进曹营——一言不发

这是《三国演义》中的一段故事。徐庶以刘备谋士的身份，为对抗曹操出谋划策，并屡获胜利。曹操打听到刘备的军师是徐庶后，便拘拿了徐母，准备计赚徐庶到账下为其效力。徐庶是出了名的大孝子，匆忙辞别刘备前去，方知中了曹操的计。徐母含羞自缢。于是徐庶更加记恨曹操，决心虽身处曹营，却终身不为曹操设一计献一谋。以报刘备的知遇之恩。

蒋干盗书

比喻上当受骗。建安十三年，五十三岁的曹操自任丞相之后，亲率百万大军大破刘备后进占江陵，乘势欲想一举鲸吞江东。东吴都督周瑜带兵与曹军隔江对峙，双方剑拔弩张，准备决一雌雄。蒋干作为曹操手下的谋士，向曹操毛遂自荐，要过江到东吴劝降周瑜，免得大动干戈。曹操大喜，还亲自为蒋干饯行。周瑜知道昔日的同窗好友是受命而来，便宣布席间不谈政事，只是朋友间的叙旧、喝酒，还安排两人酒宴过后同榻而眠。周瑜故意让蒋干把蔡瑁、张允假降书给曹操，并成功地让曹操杀害了此二人（时任曹军水军都督）。曹操下令斩首之后，方才想起中了周瑜之计。这为后来火烧赤壁、大败曹军奠定了基础。

曹操败走华容道——不出所料

这是《三国演义》中的重点篇章。诸葛亮料定曹操会败走华容，但考虑到当时三足鼎立并没有完全形成、尤其是刘备势力最弱的情况下，倘若曹操身亡必定导致天下大乱（尤其北方刚刚统一）的局面，同时也为刘备以后的发展而作的战略打算。他知道曹操昔日有恩于关羽，便派关羽前去把守华容道，实为卖个人情给曹操。小说的描写并非全是凭空之笔。事实上，曹操赤壁败退之后，的确是从走华容道逃走的，但并没有遇上关羽；途中曹操的确大笑过，但只有一次（而不是小说中的三次），曹操并非为诸葛亮、周瑜智谋不足而笑的，而是笑刘备的计谋迟缓；的确他笑过之后也出现了敌情，但还是顺利逃走了。

生子当如孙仲谋

生子当如孙仲谋：现多用来赞扬或激励。建安十八年（213年），曹操率大军攻打濡须口，与孙权相持一个多月，孙权用水军包围曹军，抓获三千余人，淹死的曹军也有几千人。曹操败后，驻扎在江北不出战，孙便乘船刺探军情，曹操见孙权军纪严明，不禁感叹：“生子当如孙仲谋，刘景升儿子若豚犬耳！”孙权回去后就给曹操写了一封信：“春水方生，公宜速去。”又附一张小纸条说：“足下不死，孤不得安。”曹操对众人说，孙权不会欺骗我。于是下令撤军回去了。从这一点我们可以看出，他们之间有一种既是仇敌、又惺惺相惜的情感存在。

曹操杀华佗——讳疾忌医

隐喻怕别人批评而掩盖自己的缺点和错误。

到了晚年，曹操多疑这一性格特点尤为明显。小说中，曹操为了造建始殿，亲自挥剑砍梨树，结果开罪了梨树之神，后来做噩梦，头痛顽症，遍求良医都不见效。有人向他推荐当时的名医华佗。华佗认为曹操头痛是中风所致，要用斧头砍开头颅取出“风涎”，才能除掉病根。曹操怀疑华佗是为关羽报仇（因为他不久前给关刮骨疗伤），所以借机杀他。于是华佗受到严刑拷问，最终导致一代神医死于狱中。当然，人们对曹操杀华佗的原因众说纷纭，除了上述原因外，有人说华佗并不服曹操，有人说曹操为记恨华佗没有及时为儿子曹冲治病导致夭亡，有人说由于华佗以妻子病重为由，推辞不为曹操治病，经查发现华佗竟然糊弄自己，于是将华佗抓进监狱而杀之……