五台山

江跃

五台山，位于山西省忻州市，景区占地面积607平方千米。《名山志》载：“五台山五峰耸立，高出云表，山顶无林木，有如垒土之台，故曰五台。

五台山是中国佛教四大名山之一。2004年，五台山被评为中华十大名山。2009年6月，五台山被列入世界文化遗产。2007年，被评为国家AAAAA级旅游景区。

五台山由一系列大山和群峰组成，其中五座高峰峰顶平坦如台，故名五台。

进入景区。

普化寺

创建于明代,原名帝释宫,明末改名为玉皇庙。清末重建,更名为普化寺,为佛道合一的寺观,现为佛教寺院。

普化寺宇坐东向西,占地面积18900平方米,共有殿堂82间,僧房120多间,居士寮130间,中轴线上有天王殿、大雄宝殿、三佛殿和卧佛殿四座大殿。

中轴线左右各有两进跨院,整体呈凤凰展翅的格局。是一座以砖石雕刻艺术为特色并具有园林风格的寺院。

普化寺门前的一对石狮雕，威武雄壮。

墙壁上的“法轮常转”。

影壁

长约15.6米,高8米,厚1.6米,是五台山最长的一道影壁。影壁底座为汉白玉石雕束腰须弥座,中部墙嵌有三块圆面形石雕。

正中一幅为福禄寿三星。左右壁为“文王别子”、“渭水求贤”。整个影壁结构严谨,雕工细致,是五台山砖石雕刻艺术的珍品。

天王殿

天王殿三门并开，大殿柱础、槛墙、中门券口、两头角柱石上皆为精细石雕。内容多为佛传故事、花卉人物等。

殿内正中供弥勒佛像，背面立石雕佛驮像,两壁塑有四大天王及哼哈二将。

大雄宝殿

面宽15.1米,进深14.5米,单檐歇山顶，四出廊，殿内供奉华严三圣。殿后墙左角,供有一尊老文殊，须发皆白，衣着颇具生活气息，在五台山塑像中别具一格。

大雄宝殿堂前一块无字碑。

殿内两壁供有十八罗汉，其中包括释迦牟尼圣母摩耶夫人，是五台山寺院中唯一的女罗汉塑像。

大雄宝殿前楹联：

佛生西域祥光现于周朝，

聖教东流金身梦在汉帝。

观音殿。

三佛殿

面宽五间,单檐歇山顶,前出廊,殿中供奉三世佛。两侧彩塑十六罗汉,眉骨外突,高鼻深目,张口露齿,形象奇特。屋顶的滴酒济公塑像,也极具新意。

侧殿。

紫天阁。

清凉素斋。

出了普化寺门。

上楼梯参观文殊菩萨殿。

文殊菩萨形象代表聪明智慧，文殊菩萨又称文殊师利、曼殊室利、法王子。

文殊菩萨与普贤菩萨同为释迦牟尼佛左右胁侍，世称“华严三圣”。

万佛阁

万佛阁俗称五爷庙，距塔院寺数步之遥，在五台山的寺院中是一座小得不能再小的寺院了，但其名声之大却无以匹敌。其名声来自寺内所供文殊菩萨的化身五龙王，据说是五台山许愿最为灵验的所在，也是香火最旺的地方。

“龙参”传说：有一年，清康熙皇帝又一次来到五台山。那是一个风清日朗的时日，皇帝趁兴朝礼了中台顶，一路上旗幡开道，尽情目睹了台顶风光，奇花异草，芳香扑鼻，又见演教寺孺童文殊圣像庄严，香火旺盛，康熙皇帝不禁联想到大清王朝的兴旺鼎盛，心里甚是高兴。返回途中，他与随臣待从谈笑风生，很是惬意，但就在此刻，忽然一阵狂风四起，顿觉天昏地暗，一步都不能动弹，也分不清楚方向，康熙帝马上惊慌起来。

这个时候，抬轿子的人中，很快站出一人，黑脸金身，体魄健壮，大声喊道：“我主何事惊慌?”康熙答道：“朕去中台 寺庙 朝礼已毕，正要返回却遇狂风骤起，使我迷失途径。”黑脸人说道： “我主莫急，佛臣即刻引驾回宫。”转眼人已不见，眼前却出现一道亮光，仿佛有谁在黑暗中点燃了一盏明灯。抬轿人顺着亮光赶路，顺畅地回到了皇城行宫。

次日一早醒来，康熙皇帝自然想起了昨日朝台迷失方向的事，也忆起了那位救驾回宫的黑脸人，就与陪同他的 僧人 说了，问五台山寺庙有没有一位黑脸僧人？僧人想了许久，也没想起哪个寺庙有这样一位僧人。

吃过早饭，康熙皇帝信步走出行宫，来到万佛阁。他登上五龙王殿，抬头一看，正中供奉的那尊黑脸金身塑像与他昨天见到的救驾人一般无二。

他非常激动，当下就说： “原来救驾脱险的就是你啊！朕封你为龙王菩萨。”

康熙为了感激五爷的救命之恩，特赐予他皇冠、龙袍，并赐金脸，还御笔题写了“龙参”二字。所以，现在的五爷就成了这幅模样。

师傅说：“人这一辈子一定要来趟五台山，一方净土，三柱清香，愿所愿皆所求，三分求，七分修，但行好事，莫问前程。”

相传五台山原名五峰山，气候异常恶劣，冬天滴水成冰，春天飞沙走石，夏天酷热难当，农民们根本无法到田里种庄稼。文殊菩萨碰巧到这里传教，看到人们遭受苦难，决定改变这里的气候。

文殊菩萨了解到东海龙王那里有一块神石叫“歇龙石”，可以把干燥的气候变得湿润，于是变成一个化缘的和尚，到龙王那里借歇龙石。

文殊菩萨来到东海，见龙宫外面果然有一块巨石。还没有走到跟前，已经感觉到一股凉气迎面扑来。文殊菩萨见到龙王，说明来意。龙王很抱歉地说：“大法师借什么都行，唯独这块歇龙石不能借。因为它是花了几百年工夫从海底打捞上来的，清凉异常，龙子们每天工作回来，汗水淋漓，燥热难耐，便在上面歇息养神，你若借去，龙子们就没有歇息的地方了。”文殊菩萨反复说明自己是五峰山的和尚，是为了造福于人间特地来求援的。

龙王心里不愿意把神石借人，又不便直接回绝文殊菩萨的请求。估计这位老和尚一人无法将石头运走，龙王勉强答应说：“神石很重，没有人能帮助你，你如果能拿得动，就拿走吧！”。

文殊菩萨谢过龙王，走到神石跟前，口念咒语，立刻使巨石变成了小小的弹丸。文殊菩萨将弹丸塞进袖筒，然后飘然而去。老龙王惊得目瞪口呆，后悔莫及。

文殊菩萨回到五峰山时，正是烈日当空，因为久旱不雨，大地干裂，人们遭受着深深的苦难。文殊菩萨把神石安放在山中间的一条山谷中，奇迹发生了：五峰山立刻变成一个清凉无比的天然牧场。于是，这条山谷被命名为清凉谷，人们又在这里建了一座寺院，起名叫清凉寺，五峰山也改名叫作清凉山了。

大白塔的全名为释迦文佛真身舍利塔，座落在塔院寺内，实际上塔院寺也因其得名。大白塔是五台山的一大标志，也是五台山的象征。

五台山的这座白塔塔高达50余米，全为实心修筑，建成实心塔是因为佛教讲究的就是诚心实意。

大白塔在2004年耗资138万元经过重新修建，整个塔身高大挺拔，气势恢弘，雍容高贵，为四大佛教圣地之首的标志。

大白塔是释迦牟尼佛灭度，其尸骨炼就成八万四千个舍利子，塔内存放有一部分舍利子。

第五大寺院殊像寺：五台山香火最旺寺庙之一。

殊像寺据传为文殊菩萨道场，即文殊居住处，故又名真容院、大文殊寺。

殊像寺坐落台怀镇杨林街西南，是五台山五大禅处之一，因供奉文殊像而得名。

相传始建于唐，元延祜年间（1314-1320年）重建，明成化二十三年（1487年）再建。明天启六年（1626年），寺后西北角建客堂。

在文殊大殿内的三面墙壁上，悬塑有明代渡海五百罗汉图。寺中现存康熙帝和乾隆帝御碑各一通，载有般若泉形制。该寺为青庙十大寺之一，为释教全国重点寺院。

大殊像寺大殿为文殊阁，殿阔五间，重檐歇山顶，是五台山台怀镇中心区最大的殿宇。殿内悉数塑像皆为明物，形象俊美，如出神工。

文殊像通体贴金，头戴花冠，青兰色发丝于额中作两个螺旋发卷，弯眉垂目，面颊丰满，神态自然，相好庄严。上身穿紧袖内衣，衣褶于胸前作两螺旋状装饰，玉带在胸间束扎，外披天衣帛带。左手掌心朝上于腿面，右手抬起于胸前，双手共执一枚金色如意。菩萨身后是高大舟形背光，外围是金色火焰纹熠熠生辉，中部饰有吉祥花卉、珍禽异兽，有佛八宝；宝伞、金鱼、宝瓶、莲花、法螺、吉祥结、宝幢、法论，以及“龙串富贵”等图案。在背光下部两侧塑有五色祥云，从正面看如同青狮的翅膀，好似要腾云而飞，更增添了菩萨高大伟岸，金碧辉煌之感。

大殿正中设佛坛，坛上供奉着五台山最大的文殊菩萨骑狮塑像，通高9.87米。菩萨的坐骑青狮高3.95米，四爪蹬地，昂首竖耳，双目圆睁，张口卷舌，头转向左前，迈出右腿，精神抖擞。身上彩绘蓝底白点，颈上长满深绿色的卷毛，脖间和胸间佩两个项圈，红色项圈镶响铃，挂鲜红穗缨，色调格为醒目，一副活泼亢奋，凶猛矫健的神态。狮背披锦垫，上置仰莲莲花台，四周莲瓣共计108辦，每个辦上还塑有一尊小佛像。文殊右腿盘曲，左脚垂蹬莲花，半跏趺端坐狮背莲台之上。

文殊菩萨是大智慧的象征，能开发智慧，提高悟性，尤其能帮助小孩学业有成、官人福禄双增、商人增财增福。该本命佛能保佑兔年出生的人，增加创造力、开发力，使您在竞争中战胜对手，使事业飞黄腾达，目前以宝华堂开光本命佛的效果较为明显，因此兔年生人，若能虔诚佩戴或供奉文殊菩萨之本命佛法像，能获文殊菩萨保佑加倍，增长智慧，使学业事业顺利，婚姻和谐，破除一切烦恼。

殊像寺，是皇帝和太后经常临幸之所，建筑布局高低错落，内部考究，环境幽雅，园林气息浓厚，寺中叠石更为驰名。

会乘殿、山门、钟鼓楼等建筑多次修缮，仍保持原有风貌。后重新修建了天王殿和东西配殿。

殿右侧供奉着送子观音，据说特别灵验，大家都是来求子，求事业或者求智慧的。

五台山是中国四大佛教名山之首，以浓郁的佛教文化闻名海内外。

世界文化遗产五台山殊像寺。

五台山成为持续1600余年的佛教文殊信仰中心――一种独特而富有生命力的组合型文化景观。