东莱探遗一日游

观海听风

这不是黄山光明顶，这是站在北魏时期遗迹瘗（读作yì）窟的顶上。地处山东省莱州市柞村镇邢家黄花村北。本篇随着行程拍照，让您如同亲历，感受这期研学乐趣。拼图图片看不清的，可以点击图片放大欣赏。引用群友拍的照片，在此一并感谢！

2022年7月10月星期日，烟台市芝罘历史文化文会社乡野研学，去往莱州市的四处目标，探访东莱文化遗迹。研学主讲人，是烟台大学教授林治永老师，他已先车去往莱州。

早上7点，我们乘坐大巴车，从烟台机械大厦停车场出发。气象预告，今天阴天，降雨概率75%。那些东莱乡野遗迹尚未开发，散布于户外露天，有淋雨可能。但三十多名乡野研学考察及随员，义无反顾。

说起东莱，就要从历史上的莱夷谈起。这是一张中国地图出版社绘意的夏代地图，烟台和莱州均属莱夷地界，莱州当年称为“过”，后又称为“掖“。山东半岛从那条贯穿黄海胶州湾、渤海莱州湾的胶莱河，以东都为莱夷。按现在的建制，这片古区域你叫它莱夷地区、莱夷省、莱夷国都可以。

莱夷又属于东夷。东夷泛指黄河下游及淮河流域地区，即山东大部及河南江苏安徽河北部分地区，上面地图中就可见有九夷、淮夷地方。西周时期之前，相对于中原，将四周称为东夷、南蛮、西戎、北狄，当做外国。后三者在历年兼并融合同化中，有部分分化为少数民族。唯独东夷，早已同化融合，并且传承有序、自成一体、高度发达。地域、民族大融合，共同形成中华文明。

这组地图，上下右分别是原始社会部落、商代、西周时朝，截取莱夷位置的示意。莱夷称谓在地图上标记跨度已达上千年，由来古老。朝代更迭变换，莱夷偏至一偶，远离纷争，称谓区域版图稳固不变。

左图西周初期地图，莱夷范围出现莱和夷两个地名。根据史料，公元前1066年周武王灭商建立西周后，分封功臣元老姜尚姜太公辅佐建立齐国。经多次交战征代，齐国兼并融合了莱夷，莱夷版图纳入齐国领地，莱夷称渭不再。

右图秦统一后地图。秦始皇公元前221年统一中国后，实行郡县制，原莱夷后属齐国地盘，又被标为胶东郡。胶东行政名称，难道从此开始？

图上发现，芝罘岛老爷山当叫之罘山，福山区时称腄县，上海大部分地区还在海水里。

这张西汉地图，首次出现了东莱字样。同时标有掖县和现代的莱州地名，貌似首府吏治标在掖县，管辖着东莱区域。东莱并且从烟台到济南等区域，都隶属青州。青州域内还辖有齐郡、甾川国、胶东国（此时胶东国大概指胶州）等。古代行政隶属关系，我看不太懂。但看图说话，现今县级莱州市，当时管辖着现今地级烟台市。

领队曲秘书长邀请邱处机研究会，共同参与我们这期乡野研学。没想到还有这么个研究会，据说主要由烟台大学教授老师组成。在两个小时汽车行程中，曲秘书长邀请同行教授、老师们讲讲课，使我们这期研学文化味陡然升级，所获丰厚。宋末元初，全真教道长胶东人邱处机，居然是功勋盖国人物。

烟台大学教授贾老师，讲授了鼎盛于烟台昆嵛山的全真道教文化。在金元时期道家文化盛行，烟台栖霞藉的邱处机，武功了得，是全真教门派重要弟子之一，在金庸小说射雕英雄传里有浓重描写。他游历全国，结识了元朝开疆扩土的成吉思汗大帝。在他的游说下，崇尚和平保护了中原百姓和中华文化传承，堪称贡献最大的和平使者。

邱处机研究，真是个重大历史课题。

烟台大学教授刘春雷老师，从易经周易研究说起，对东方文明、东夷文化、全真道家真传、邱处机和平使者贡献，做了全新的领会解读和探索。娓娓道来，如雷貫耳。中华历史文化，源远流长，无愧屹立于世界。

烟台大学教授朱老师，从武侠小说谈起，从另外角度讲述昆嵛山道家文化。在中华文明传承上，在武道宗派辅佐保护下，振兴国家，报效民众，烟台牟平昆窬山及胶东道家都留下了浓重笔墨。深受感动，引以为豪。

烟台芝罘历史文化研究会的吴老师，八十多岁了，体力精神丝毫未减，互动幽默讲述了烟台的京剧爱好传承。四大国粹之首的京剧，历史上在全国流传有五大京剧码头，烟台就是其中之一，与北京天津上海武汉齐名。许多著名京剧艺术家剧目，在北京排练，先到烟台演出检验，才算过关完善，再向全国演出。众多事例表明，烟台的京剧底蕴、烟台的京剧票友，牛！

领队芝罘历史文化研究会曲秘书长，讲述了此前到烟台海上的无人小岛，探寻美国传教士花雅各墓碑传颂的故事。美国新入教会青年花雅各，在22岁新婚之后，即与妻子一同辗转来到烟台传教。两年多后，打着捻军旗号的土匪进攻烟台，花雅各前往规劝，不要滥杀平民，却被这些匪军蛮横打死，时年不满25岁。这种乐善情节感人。经芝罘区珠玑村民帮助，将其在无人居住的舵罗顶岛安葬。至今已经160多年了，值得怀念。

老师们的讲授，引经据典娓娓动听，在去往莱州旅途中，增添了本地华丽的历史文化色彩，这也是一道靓丽的风景线。感动分享，感谢老师！

不知不觉中，汽车驶入莱州市三山岛街道。鲜艳壮观的牌坊，吸引眼球。这是四个行程的第一站，到三山岛村北据传阴主庙的遗迹探访。据说遗迹并没有重建，只是些古庙残旧砖石之类痕迹，只能露天参观。

三山岛村是莱州市三山岛街道办事处驻地，几个村子连接一起，乡镇范围较大。车辆沿街看到众多旅馆、饭店集中一起。看来十分繁荣，但同业竞争也许很激烈，略显杂乱。

汽车导航到村里，前面道路狭窄，大车无法通行，需要步行寻找遗迹。曲领队计划在这里停车，先问问路和顺便查找厕所准备方便。

我下车到后方街道主路查探，遇有几个斜跨肩包揽客妇女，问我住不住旅馆、吃不吃饭。而另一边有排队做核酸检测的，人群熙熙攘攘的。

往回走时，看我们车上竟没有人下车，倒是有一群人围在车前。怎么回事？

走近才看到，其中就有此前那几个斜跨肩包的揽客妇女。我以为这揽客的太过猖狂，堵到车门还大声吵吵。

我上车后再看，吵吵声不止。后来出现了个赤脚穿拖鞋、像是村干部状妇女，吆喝着要提前三天向居委会通报，才能下车。同属一个市，烟台市对省外来居住的人员，有向居委报备的指令。我们不是外省来的，也不是来居住的，没有提前三天报备的预设情况。本市居民驾车通行，没有规定我们必须提前三天报备。这三山岛居委会的规定级别，高于烟台市政府？

村里防疫竟需要刁民支撑。一个黑呼呼矮个青年，双臂刺龙画虎，骑着一辆小电动车，直接顶在汽车前头。另有两辆农用三轮车，也横在车前，虎视耽耽。这是准备上演唐山烧烤店大戏？

又来一辆白车气势汹汹堵车，耍横也该长点脑子有点学问。前面路窄，大巴车过不去、调头都难，本来都需要后退倒车，不然又会在这停下。在前面堵车有什么用！不学文化真可怜。

拖鞋妇女招来大概是其丈夫出面，他家就在这个胡同里。据其声称是村负责级人物，二话不说加入阵营，自高自大，妇唱夫随。我们三十多人无法向他通报什么，走还不行，又说不过我们。过了一会他打了一通电话，似乎找人过来帮忙理论。

民警倒是熟知政策，认真了解情况后，做了普法教育和协调，我们无需报备。这时，天竟下起了雨，苍天有泪，阴主显灵。除了村长级状男人，其余妇女众人、电动车、农用车等，如同鸟曾散，不知何时早已逃之夭夭。以防疫借口上演的闹剧，最终以匆匆逃窜终场落幕。

由于这些村民阻挠闹剧耽误，引发苍天怒降大雨，阴主庙露天遗迹去不成了。林主讲教授对莱州相当熟悉，电话问询莱州市博物馆。回应称其门前广场在做防疫核酸检测，馆内维修装修，博物馆早已不能开放。我们直接去往第3站东海神庙遗址。幸亏这两行程取消，不然一天时间还不够用。车中，有美女给大家拍照，其乐融融。

到达东海神庙，大雨基本停了，阴雨天状态正好清凉，无日晒炎热之忧。大家下车充满期待，准备好拍照手机相机，戴好专门配置的无线蓝牙耳机，撑好雨伞。这装备不亚于正规旅游团。

东海神庙也是个野外遗迹。有些地基、断壁、柱子底盘等，并没有庙宇或房屋存在，也没有一丝修复动作。这个简介大幕矗立多年，已显陈旧。幕中庙宇示意图，只是个猜想设想的形状，并未复原复建。

放大挂幕简介图，东海神庙当年应是这般模样。进入后有牌坊、进门、亭阁、大殿、正殿、侧殿、后殿、观海楼及庙屋道士房等，颇为壮观气派。可能人财物力溃乏，无力复建，据说，已有聊城外地客商在投巨资重建。

东海神庙，在秦汉时期，名为海水祠。寺庙很小，破败不堪，恐怕平时无人问津。宋太祖赵匡胤征战中，单骑落败，孤身躲进这落魄海水祠。曾在海神像前乞求保佑，若躲过追兵搜捕，许诺将来会大修寺庙。果然逃过一劫，追兵没有搜到他。太祖登基后，北宋初年，下旨扩建这东海神庙，并规定官吏每年来此祀福。山东境内三大朝拜庙宇，东海神庙与泰山岱庙、兖州孔庙齐名。

进入遗迹后，当先看到这现代复古牌坊，倒是像模像样。东海神庙，古字烫金庄重，副匾：人杰、地灵。

烟台市人民政府设立为市级文物保护单位，命名为东海神庙遗迹。神庙遗迹牌前合个影，不虚乡野研学、到此一游。

主讲林治永教授手持雨伞和麦克风，边走边麦克向我们解说。知识全面，讲解深刻，把研究探索的过程根据，独特详解给我们。我们通过蓝牙耳机边走边听，研学真有硕果。既使相距50多米，照样听得清。教授风范远超导游解说，受益匪浅。

这是海神殿介绍石碑，用莱州花冈岩新刻的。下面驮碑的乌龟石雕，不知是历史遗物，还是新雕复刻。

另一旁是两个龟驮无字碑，是用82年的莱州白色将军理石做的。但前后均无碑文。不知是无名碑，还是等待日后修复庙宇再刻，什么介绍也没有。

孙母祠遗迹处。据传宋太祖赵匡胤落难被追，孤身躲于这东海神庙。虽然躲过被俘一劫。却是饥饿几天后无力走路，是邻村孙母，施舍高樑米剩饭，救过这后来的宋太祖。太祖登基后，专门报恩，御旨扩建东海神庙，并在外围设立孙母祠，以示感恩褒奖纪念。

孙母施舍太祖高樑米饭时，一条白狗上前抢食。太祖受伤饥饿无力反抗，孙母抡起木棍，将狗打走。在修建神庙时，专门在一旁雕塑着一条白狗，以示不忘初心情节。

现在展现的这条石狗，不是原遗迹，是后人不知是谁雕刻的。正所谓：感恩当初米饭香，难忘当年打狗情。

道士房遗址。这些断墙残砖碎石，据说是神庙最后的规模性遗迹。东海神庙几经损毁，又几经修复。多代帝皇都前来拜祀，不乏康乾盛世，也不乏落魄消亡。飘零千年，当初风光已不再。

行进深入，见有简陋搭建的香炉。上面插着几根高香，却并未燃烧冒烟。可能是用来装扮，表示这是个香炉烧香的地方。不然就看不出烟火，缺乏寺庙香烟飘渺氛围。

香炉后面有个石座墩，上面可能放雕像或上贡食品。因为墩下面摆了几个微小的家用偶像，象征上面应摆雕像？又因为墩面上摆了3个苹果，象征放上贡食品的？

可是这墩台上，摆有3个去年秋产苹果，保存到这个夏季倒挺新鲜。淅淅沥沥淋雨的台面和苹果上，有几只苍蝇在冒雨大胆的蹓哒。这比先前三山岛村那几个村民强多了，起码警察来了或人来了、雨来了，没有突然一哄而散。

东海之神座像处。这应是东海神庙供奉的东海之神，是庙宇灵魂或历代帝王将相祀拜的主角。用这么几个缩小版家用瓷偶代替象征，想象力太丰富了，也太逗乐了。上面摆的那个，还不如地面摆那个庄重，有个理石板框，有顶有面。

而上面这个东海之神，待遇显然不公。用四块墙砖并未涂粘搭棚，由两块梢了色的红绸布带拴绑，透风漏雨，还能不这么简陋吗？如此亏待东海之神，我真了个去。倒是旁边进贡的五个苹果，能摆出三层直立造型，风雨中巍然不倒，我倒佩服。

到神像侧后方看看，瓷砖摆法太过随意了，也太缺责任心。儿童也不至于摆这么歪斜。可怜的东海之神，无胶有缝的棚顶，屋漏偏逢连阴雨。不过，看红绸掉色程度，几年来风吹不倒，也算东海之神的确有保佑平安奇迹。

东海之神后面，则是海神娘娘的座像。无独有偶，娘娘的冷遇并不比爷爷强。除了宫女，上下有4个座像，这是在等待招标投票选举吗？同是家用缩小瓷偶，牌楼是木质做的，比爷爷瓷砖棚上档次。中间那屋，遮着一片半透明塑料布。

我用手揭开塑料布一角，里面的娘娘果然大度。虽然比外面的矮少些，但雍容华贵、略显风骚。这大概是内定选手。居中摆放，外遮雨布，内披红敞，待遇不低。

再后面这尊海神娘娘立像处，白玉圆台之上，娘娘抱福矗立，一幅安祥、吉祥寓意画面，涌上心头。只是比人矮些，象征性表示，算是最具原貌的遗迹。

遗迹中这两种树，我不认识，在北方也没有见到过。一种地上根部有些肥大，貌似囊肿，想必根系发达牢固接地气。一种树干中部囊肿，上面伸出两支厚实树干，看起来就浑厚结实。奇树，增添遗迹神秘。

这棵两枝古树，有点像安徵黄山、北京故宫里的连理枝树，又叫夫妻树、相思树。寓意“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”。不过，连理枝是两棵树合长在一起，这棵是一棵树长成模样相似，算不上连理枝。古代神庙里，不可能容忍有这爱情寓意的树。

拍张集体照，大家都微笑。

东莱古国探遗风，

乡野研学领风情，

放眼中华五千载，

承托华夏万年生。

石牌指引，坡上是神庙右后侧的观海楼。那台阶坡道，据说原迹保留。坡顶是神庙最高点，建有观海楼阁，可以登高望远看海景。这倒是独具一大特点，令人心潮澎湃。

到了观海楼高地，并无观海楼，只剩遗留高地的石座。这些圆形石座，据传是观海楼石柱底座。边有卯口，能与柱隼卯合，选用白玉理石精雕，可见当初多么隆重壮观。

千载神庙今不在，

万古基座黄土埋。

一年一度青草绿，

辉煌膜拜不再来。

高调望远的观海楼，如今只剩下古老浑厚的几个石柱底座。千年沉浮，纹路犹在。山哥对建筑建材爱好有成，抚摸丈量历史遗迹，仿佛倾听到基座亲历几十任皇帝重臣高官光临的诉说。

站在这已灭失楼阁下，果然登高望远，可以观看海景。蔚蓝大海，潮起潮落，拍岸有声。

现在大海在远处。由于年久淤积，人工填土造田、围海养殖，海岸线已退往远处。但也扩大了国土。近处围成几层的海沟海塘，便于养殖海产品，开垦农田。观海楼处已听不到惊涛拍岸 ，也看不到海浪翻涌。

遗迹中有多个这类标示牌，标明此处为某幢遗迹处。不知有何遗证，却敢确定位置命名，可能来源于某些回忆传说。不管如何，说什么我们就信什么。

遗迹范围挺大。侧旁的林地草丛，也是东海神庙原址部分。如今的林荫路旁，长满杂草大树，过去可能是庙宇殿堂。有些砖石，说显示有当年的痕迹。星辰变幻，物是人非，盛景淹没。

将出门，那进门处木质彩色牌坊背面，同样烫金古字：宝地生辉、风调雨顺。前后都拍照，坐标背景，能彰显遗迹的径向范围，博大精深。

进庙的甬道旁，高耸着一根旗杆。陡然屹立，招摇四野，这象征着旌旗在望，庙旗飘扬，海神坐堂。

神庙遗迹门外东侧，小院内建有东海神庙文化展览馆。我们进来时，正好有几位貌似领导者出来。据工作人员说，这展览馆现在并未对外开放。因遗迹修复投资方董事长，明天从外地赶来，可能要参观商谈开发进度，今天项目经理们先行检查才开门。我们一行三十多人正好到访，也算给展馆充充人气，到时侯可回放个参观盛景。可能正因如此，才允许我们光临。

与三山岛村民胡闹阻挠正相反，算是应了那句名言，老天爷堵上了一扇窗，却打开了另外一道门，因闹得福。

进入纪念馆外门时，雨后积水竞然清沏平静。拿出手机，贴水拍照，拍个水面特写。拍摄水平，陡然升级。

进了展馆外门，两侧一进一出两个老式板门顶上，一块为康熙皇帝手书牌匾：海天浴日。一块为乾隆皇帝手书牌匾：万派朝宗。看来他们盛世中都来过或为其题过，这专门牌匾。若真如此，此庙名声鹊起，来头不小。有个疑问，康熙大帝题字，总是笔划上有点故障。

展馆内拼图展示了东海神庙现状，貌似遗迹修复一穷二白。

这是东海神庙遗迹计划复原想象图。果然任重道远，这需要人、财、物力充足投入，才能略显成效。

更野心勃勃的规划，大概是投资方报的规划方案总平面图。这比东海神庙复原面积大了二、三十倍。观海楼远望的那些围海沟田，北至海岸沙滩，东西方向扩展，现在看就一望无际。人造海峡，引入内海变沟成湖，可谓庞大工程。而相对地面建设，打造现代风景旅游度假区，更是浩瀚工程。这得几十亿投资吧？我看行，我十分着急期待！

蓑衣难得见到，斗苙魚蒌也不常见，拍个照留存赏识。那弯红绸缎，是在区别男女，表示可以共穿？我在想这是原始社会渔民的装束？可惜不能复古，亲自穿上试试感觉。

展馆面积不大，这些实物、雕像、碑刻等，加上壁挂宣传牌，主要就是这些东西。没去过的读友，看看拼图就全面了，辛苦费我就不要了。

历代修葺东海神庙大事记。说明历史悠久，古代封建迷信皇帝重视，几经毁灭几经修复，最后还是荡然无存。现在已失去了存在的意义，无非从中探遣受到启发传承。现代开发需要现代配置，才有可能复兴。

离开神庙，须经过村庄。那奇怪的屋顶建筑建材，十分收引眼球。这村是在办展示奇特屋面的愽览会，令人哥德巴赫猜想。我行我素，我的地盘我做主。

中午到达莱州市内，订餐的这家酒店很高端大方。宏大门厅，宽大菜房，精挑细选的服务人员彬彬有礼，仿真的水生植物鲜艳茂盛，房间通道皆高大宽敞。还有一个豪华宴会厅，正在举办婚宴。

研学考察随行观光人员汇齐，欢聚一堂，等待这莱州高档酒店的丰盛美食。成员中有八十多岁的老师，也有十几岁的学生，一上午3个多小吋乘车、3个多小时行走观光，都没有感到疲劳。一腔探索情，全身都精神。

一桌十五、六道菜，丰盛的午餐根本吃不完。其中这几道硬头货，交流一下菜名。野生大黄花鱼、红运到顶的半个大猪头、花生油炸新鲜大蛎黄、炸茄盒、纯莱州山羊羊肉汤、木薯新鲜渤海鲭子、大泽山散养轻年烧公鸡、正宗无假深海鲜鱼丸子。听着馋不馋？可惜不能喝酒，吃不大动。

下午前往最后目标，莱州盖平山北魏石窟。在山坡路下车，路边堆满开采出的长方形理石矿石。周边近十家石材厂，似乎都处于停业状态，几公里不见行人车辆。却是有一群牛羊，像我们一样急匆匆赶来。难道也是来考察石窟？

这波牛羊挺有特色。花牛、白羊、黑羊、黑脸羊、大的、小的、长毛、短毛、胖的、瘦的，像是走秀博览会。刚下车就看到这道风景，心情大喜。

在三叉路口，就可以看到这北魏时期遗址。那光秃岩石，是地质构造时代自然产生。在下面开凿方形黑洞，才是人类文明产生的遗迹。周边众多釆石场，堆满庞大石材。一千多年保存完好，真得感谢周边村民大爷大哥们视为宝贝。

走进跟前，杂草丛中，静谧的黑洞展示眼前，仿佛在欢迎一下子这么多人光临。千古有灵，必会欣慰。

据传北朝北魏及金元时期佛教盛行。僧人死后，专门在石壁巨石中开凿洞窟，将其骨灰或遗骨封放在这洞窟，这便是瘗（yì）窟。与云门石窟等不同，邢家黄花村北这个石窟，是块独立的天然巨石，像个坟堆。四处杂草平地中，它却特立独行，高凸的岩石不生任何杂草，居高自傲俯瞰四野。

这是学术文章对瘗窟的相关论证，收藏于烟台图书馆。我这趣谈也以此为本，图下边图片正是我们探访的瘗窟。

瘗窟的制做、僧人火化，在1400多年前封建社会看来，是有些残忍，却也是悚然神圣的。

原来这个瘗窟，是埋葬僧人骨灰遗骨的墓穴。我们站立的地方，说穿了就是个坟头。远拍背景宽，看起来也更形象。我们都还排着队鱼贯而入的光顾幕穴，丝毫没有进入坟墓的顾忌。有林教授周全的讲解介绍，这风化了千年的瘗窟，早已尸骨全无。进入里面欣赏，成了我们这期研学一大靓点。

这是瘗窟里面，已算较大瘗窟了。调好焦距拍摄，这就是研学考察者的典范，认真热身。北魏时期拟人画法简单雕塑原件，展现眼前。

洞窟正面洞壁上，头上有盞人物，手上拿着手机自拍，似乎穿越过一千多年以后的现代，入洞也要展示现代人的这个宝贝？侧壁上刻字，据说是子女对长辈僧人刻上怀念之情。这几个字，恐怕是今人识别出来，新刻备失。洞门两旁，两仕女守护门户、韵色门户。两面壁下和洞门三下，整齐开戳沟槽，可能为了封堵洞门后，通水通气这两大生命需求。而地面摆的香架香炉等物，肯定是村民当做土地庙，前来供奉上香托福。

登高望远，指点江山，东莱大地，流长源远。到此一游，留个照片。

坟头上面的拍照下面的，下面的拍照上面的。大家乐此不疲，满是收获喜悦。三叉路口连接的村道，都是宽扩的水泥石子路面，运输石材的重型卡车，丝毫不损路面。在林教授等专家提议下，政府专门在此树立责任保护牌，给遗迹得到高层次保护。瘗窟安好！

赏完瘗窟，林主讲带我们走去东南方向的金元时期石刻处。卫星地图显示我们探寻位置。左图白色区域是没有绿被的光禿山头岩石等，箭头所指系我们位置，四面尽是高山环绕，这区域大概是著名莱州大理石产区。右图放大，上面箭头指向瘗窟，下面箭头指向石刻。相距不足三百米。

走到路上发现，那群无人看护的羊，竞拐过来跟上我们。也学我们，踏上杂乱的石材，查询状寻找，有模有样。

领队手拿草帽对羊训话，群羊们竞专注听讲，十分规矩。有个高个站起来比人都高，做个摆拍造形，赢得我们为其拍照。更有甚者那小白羊，居然站在大石块顶上，四处探望，学我们登过坟头。看图懝问：它是怎么上去的？

林主讲详细讲解这顶平山一带金元石刻，范围广数量多。如今发现，对探讨了解古时人文状况，有重要意义。

秘书长称主讲有英伦风范，更确实具有学者事业心、严谨性，知识会面准确。手中那精细的拐棍，我归纳三个作用：一可持支撑，上下山省力；

二可作登山棍，防御毒蛇恶兽来袭；

三可当教鞭，指点江山激扬文字。

不同角度拍摄岩石上那研磨点，就是金元时期的石刻。我只感觉像是两只眼睛。仰望蓝天，仰望游人。

石刻边上这巨大岩石，问主讲说叫骆驼石。看起来还真像个骆驼。只是驼峰部分已风化，失去凸起、露出里层。体肥趴地，又觉不像，我更觉得像只乌龟。

真有点神似，两只乌龟面对面、嘴对嘴。

老龟：“我是万年老神龟，亲身价不匪”。

小龟：“我是去年采出绿头龟，绿头是今年长的，亲身还没卖出”。

拍照群友：“快拉倒吧，不是我拍照角度刁，你们亲个屁”。

不过，拍这骆驼或老龟身上，脱落露出的内层，这石内浸含铁红色图案，却饶有趣味。

这石内图案倒真像只行走的骆驼，骆驼石内含铁色骆驼。骆驼头旁有人领着，戴着口罩，看着手机导航。而上部那一面，有人走路看手机，前面有狗熊扑面而来。熊后面，则有人追赶告警。

漫山遍野散布石材，大家也分散拍照浏览。古今巨变，岁月苍桑。置身当代，感受古代，满足眼前，此行无愧。

研学课终，成员放松，感谢老天爷施舍好天气。7月酷暑天，没有派烈日烘烤，阴云轻薄凉爽，一阵小雨降温也添景，清凉宜人，生不出汗。

本期研学户外考察完结，林主讲与研学成员挥手告别。大家感谢主讲，感谢领队等圆满组织这期研学，期待更多这样活动举办。

回程车上，领队让大家各自演讲感受。大家由衷感叹，本期东莱遗迹研学，学味浓厚，收获丰厚，没有暑热劳累之忧。成员山老师即兴，给大家讲解介绍茶道文化，介绍了喝茶的艺术。

快出高速路了，居然堵车一公里多。三排车道，一辆一辆位置往前挪。过收费口后，看到每辆车必须扫码通行，才造成举步维艰。两年多没听说过在高速路出口，查出过患者的通报。有大数据在，不能有更快更好办法吗？

大巴汽车返回起点，正好是晚7点整。东莱探遗一日游，正好12个小时结束。

此篇写实游记终，如有错误之处，望请指正晾解。分享快乐，感动美好。