第二十三期务川第二幼儿园家长学校暑假培训《爱和自由》

谢珍莲

<p class="ql-block">摘自 孙瑞雪著《爱和自由》</p><p class="ql-block">第二十三章</p><p class="ql-block">蒙氏教育思想适合中国的孩子吗</p> <p class="ql-block">  蒙特梭利的方法、思想和理论因其科学性和普遍性而属于国际,属于全世界。科学是没有国界的。只要我们把焦点或注意力放在我们的孩子那儿,实际上我们已经中国化、民族化了。</p> <p class="ql-block">  有人问,蒙特梭利的教育思想是一个外国人的教育法,是否适合我们中国的</p><p class="ql-block">孩子呢。人们并不去仔细了解她和她的教育思想,也不去仔细观察孩子。总之有100个人,就有99个人脑子一转提出这个问题:外国的这个儿童教育放到我们国家,适合不适合?</p><p class="ql-block"> 教育是一门科学。人类早期的教育基本上是相通的。为什么这么说呢?按照蒙特梭利自己的理论观点来看,在6岁以前所奠定的一切是为整个一生做基础的,而不是为了某种文化、某个学校、某种专业作准备的。这是人类普遍具有的特性。</p><p class="ql-block"> 蒙特梭利教育方法要提高的是人的基本素质,是人的基本品格。又有人问,从蒙特梭利学校出来的孩子,曲高和寡或者金鸡独立,不适应现实社会怎么办?我们知道一个优秀的人,一个具有优秀品格的人,不管在哪个社会都是非常适应的。蒙特梭利自己说:“我只是创造了一种科学的方法,适合于任何一个民族。”她又说这个教育的目的是培养孩子的发展潜力,适应环境和利用环境的能力。新教育观也告诉我们:只有充分地发展人性,才能创造出未来的新人。 </p><p class="ql-block"> 当我们完全为着儿童,真正搞教育科学,寻找能帮助我们的方法、思想和理论的时候,我们找到了蒙特梭利。我们是萃取,不是照搬。我们还研究其他优秀的家长、教师、教育家、思想家、心理学家们的东西,因此我们不是完全沿用欧洲的方式。这不仅因为我们不是长着黄头发、蓝眼睛的外国人,而且因为我们只能用我们的思维习惯和文化观念来认识蒙特梭利,但在一点上我们和全世界都是相通的,那就是对真理和科学的把握。只要我们把焦点或注意力放在儿童身上,我们把它拿来的时候,已经用我们特有的文化把它消化了。</p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(22, 126, 251);"> 关键在于问题的起点,我们工作的目标。把注意点放在孩子那儿,我们就能接近真理;当我们面对儿童,问无数个为什么时,我们就接近了儿童,也接近了真理。不是为了实施一个著名的教育方法,不是为了“教育新招”,不是为了增加教育“品种”、“形式”,不是为了“经济效益”,一切都是为了孩子的成长。</span></p><p class="ql-block"> 实际上,中国的蒙特梭利幼儿院在实施蒙氏教育方法的过程中,也不可能像欧洲人那样,因为他们的整个文化状态跟我们不一样。我们在对待孩子的过程中,要克服自身的很多弱点。比如说管孩子,我们要不断地提醒自己,少管孩子,把权利给儿童。在这个过程中,一方面我们给儿童提供机会,把权利交给儿童;另一方面我们必须克服我们几十年来所受的教育的局限。</p><p class="ql-block"> 与国际先进的教育思想相比,我们落后了一个世纪。我们一直认为孩子是由我们成人教育出来的,可上世纪初这个教育观点在国际上已经开始产生了变革:儿童将依靠自己的内在精神发展自己。可我们今天依然认为,教育是以发展孩子智力、掌握知识为首要任务。20纪初,人们已经提出传统教育和现代教育的差别在于,现代教育的目的是发展生命,极大地发展人性和开发人的潜力。这样一个观念要深入人心需要几十年的时间。</p><p class="ql-block"> 值得注意的是将蒙特梭利教育片面理解为操作蒙氏教具是一个极危险的信号,它可能意味着将蒙氏教育庸俗化,意味着每天操作一或几小时的教具,意味着抛弃教育理念,仅重教育方法。而我们认为,观念与方法都不能忽视,观念重于方法,观念决定教育的走向。</p><p class="ql-block"><br></p>

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