客居临潭（四）——偶遇

快乐 小尚

客居临潭（四）——偶遇

来了15天了！高反彻底没有了；吃牛肉面已经有了固定的店面了；馍馍店里的馍馍也不想吃了，开始在家自己烙我擅长且喜爱的葱花饼了；从街角桥头的地摊上老阿婆们手中买菜也有了属于我的固定操作模式了（不问价了，问了也听不懂，选几样小菜，拿出个5元或10元钱递给老阿婆，老阿婆自会收下她该收的然后给我找零的）；早晨起床也能找到那幽深的小巷里的鲜奶店并打上二斤鲜牛奶给一家人做早餐了；关于这个浆水我也成功的把买来的一袋变成一盆了，骄傲的成为了随时都可以吃浆水拌汤的临潭人了。县城的馆子已经不吃了，开始进攻农家乐了😄😄😄😄😄😄

　　这里的“窝奶子”（酸奶）不是论杯、论瓶来卖的，人家是论“桶”来卖的，小桶27个大钱儿，大桶35个大钱儿。😎😎这里不说“元”都说“大钱儿”，“大钱儿，大钱儿”听着、说着都特别的带劲儿😄😄😄😄😄

　　😄😄😄😄吃成了每天生活的主——主——主——主旋律，但我并没说它是我每天唯一的念想，那是因为：1.我已经有些吃不动了。2.每天我都会出去信马由缰的溜达一圈的，溜达着、溜达着，也许就被我碰到了一些新鲜的人或者事呢。😎😎😎😎我暂且称之为“探街偶遇”。

偶遇（一）

“古尔邦节”——“宰牲节”

2022年的“宰牲节”是阳历的7月9号（按照伊斯兰教历“宰牲节”这一天是12月10日），7月9号、10号、11号这三天所有的穆斯林（回民）们都歇市休息。所以我们要提前买好三天的馍馍和肉食之类的。7月8日街道上特别热闹，不管是回民还是汉民都会去采购很多的吃食，😎😎😎😎我发现除了采买吃食还采买了生活用品特别是衣服之类的那就一定是回民了，因为他们的这个“古尔邦节”就和我们汉人的过年一样呢。这几天他们走亲访友见面还要送上最真诚的祝福语呢，比如：“心在默默的祈求，祈求安拉赐福你及家人们，古尔邦快乐吉祥！”或者欢快的向对方说一句：“祝节日快乐，阿米乃！”8号下午开始，属于回民的店铺就陆陆续续的开始关门了。

7月9号的街道到处都是冷冷清清的。我知道这天穆斯林们都在自家宰杀牛羊呢，便偷偷的去窥探了一番，偷窥的结果是——😓😓😓很后悔，毕竟是宰杀的场面啊，真没必要偷偷去看。遇到一位回民小姑娘因害怕那个宰杀的场面远远的躲在了外面哭着，哭一会儿偷偷的把头伸过去看看，看一次哭一次，看一次哭一次。

😓😓😓😓我也心里发毛，真的害怕了，赶紧往家里溜。

　　“古尔邦”意为“献祭”“献牲”。古尔邦节是伊斯兰教主要节日之一，亦称宰牲节。我国穆斯林将古尔邦节又称“忠孝节”。

至于古尔邦节上为什么要宰牲呢，据传古尔邦节跟一个传说有关。

相传在古代阿拉伯，易卜拉欣经常把大量牛、羊、骆驼作为牺牲献礼给安拉，表示对安拉的忠诚，并当众宣布如果安拉降示命令，就算用他的爱子伊斯玛仪做牺牲，他也绝不痛惜。安拉为了考验易卜拉欣的忠诚，几次在梦境中默示他要履行诺言。

于是他向儿子伊斯玛仪说明了一切，伊斯玛仪也非常支持他的父亲，就在易卜拉欣带伊斯玛仪去麦加城米纳山谷途中，依布利斯（魔鬼）几次出现，教唆伊斯玛仪抗命和逃走。伊斯玛仪拒绝魔鬼的诱惑，愤怒地抓起石块击向恶魔，之后顺从地躺在地上，遵从主命和其父的善举。正当易卜拉欣举刀时，天使吉布利勒奉安拉之命降临，送来一只黑头羝羊以代替儿子牺牲。伊布拉欣心想，这是真主安拉的指示，于是就虔诚地对空叩拜，然后就把那只绵羊杀了。此后人们就把这一天定为：“宰牲节”（又叫忠孝节）。

每年过“宰牲节”时，凡牲畜超过一定数量的人家，都要宰杀一些牛羊。凡宰杀的牛羊，都必须有个规矩；绵羊要一百八十一天的，牛要两年零一天的。把宰杀的肉分为四份为可嘉：一份供家人享用；一份施舍给贫困者；一份作为礼品赠送亲友；一份献给寺庙。不能卖献牲的肉、皮等，但可以自用或出散。不能用献牲的肉、皮、头、脚、内脏等作为屠户的酬劳。

宰杀用的刀子要锋利，捆绑之前磨好刀子，宰牲时面向天房的方向，牛羊卧倒宰，骆驼站着宰。献牲者亲手宰牲。如果胆怯不敢宰牲时，请别人代宰但献牲者必须亲临现场。宰牲时念：“奉安拉的尊名，安拉至大！”若替别人宰牲，最好说出那人的名字。

偶遇（二）——穆斯林的葬礼

来了这么几天已经遇到两次穆斯林的葬礼了，正在热热闹闹的大街上走着突然来了一支全是男性的大大的队伍急匆匆的前进着，而且这个队伍在不断前进中还不断的有头戴小白帽的男性加入，为首的几人高高抬起一个“尸匣”，队伍的人越来越多但却自始至终做到了静默无喧哗。

第一次遇到我是有些害怕的，赶紧快速的躲开了，却发现周围的人不仅驻足观看而且还往前凑，真是觉得不可思议，后来听二妮给我说——当地人认为在白天遇到穆斯林的葬礼是一件吉祥幸运的事。哦，好吧，我真是个幸运的人儿，才来几天啊都幸运两次了。😓😓😓😓

穆斯林的葬礼：

穆斯林的葬礼主要是按伊斯兰教的习惯进行。人死亡称“无常”或“归真”忌用“死”字，把遗体称作“埋体”，称殡礼为“送埋体”。

亡人的面容身体要美观清洁。遗体要用白色布裹起来，裹布叫“克凡”。遗体要放在尸匣内，尸匣称“塔卜”。

回族认为“亡人入土为安”，主张速葬（当天无常当天葬）、简葬（无论穷，无论富，都是三丈六尺白布）、土葬（不用棺木，《古兰经》晓示，人是真主用泥土造出来的，所以无常后“归真如初”）。亡人在下葬前还要进行赎罪仪式，叫做“菲迪耶”。即象征性地舍散钱财，同时还要给前来送埋体的人散乜贴以求得真主对死者的赦免。在墓地要站“折那孜”，即举行祈祷仪式，不仅亡者的亲朋好友到场，只要是穆斯林都会来，送葬的人（妇女不参加殡礼，不送葬）由伊玛目带领面向西为亡人进行祈祷，诵读《古兰经》的有关章节。

偶遇（三）——偶遇“斜藏沟”

百度上对“斜藏沟”是这样介绍的：斜藏沟村位于甘肃省,甘南州,临潭县,三岔乡，广聚人气,物产丰富,绿荫成林,依山傍水。一次偶入“物产丰富”暂且没感受到，“广聚人气”也不复存在了，因为成了保护区，所以绵延几十公里只见了为数不多的几户藏民，但是这个绿荫成林、依山傍水我是切切实实的感受到了，这山不同于秦岭的巍峨连绵，她也连绵却似小女儿般的娇小温柔；这草原也绿草茵茵但不似新疆大草原那般风吹草低见牛羊，她更像一幅画，一幅浓墨重彩的油画，黄的耀眼、绿的浓厚、蓝的透彻、白的晶莹。

　　美丽的“斜藏沟”啊！

为你的美惊呼之后，我才警觉自己已眼含热泪，无法用语言去赞美，只想把自己投入你的怀抱，久久的，久久的，投入你的怀抱！

😊😊还有那开满格桑花的山坡啊，三生有幸今日和您相遇😊😊😊😊

　　因为怀着一颗随遇而安的心，所以不管何种境况我都可淡然应对；因为怀着一颗好奇的心，所以不管身在何处我都能有惊喜的发现；因为怀着一颗感恩的心，所以我能发现我所遇到的一草一木、一粥一饭、一屋一人的好。

😊😊😊明天一定会更美好！

😋😋😋😋😋😋😋😋😋😋