沿喜玛拉雅山脉，穿越雪域高原，尽揽藏地风光《西藏游记》，2022.6.

千里鹰

一，西藏梦：

不知道是从什么时候开始，就有一股信念在我的心灵上生根发芽，然后拼命地生长，那就是去西藏，那个我心中最神圣的地方，那个弥漫着宗教神话的地方，那个让我魂牵梦萦的地方。在中国版图最高的地方，在雪山蔓延冰封千里的地方，有着我们的西藏。它强有力的吸引着我，召唤着我，让我有一股从心底发出来的虔诚的信仰。

我向往西藏，因为那里有不老的神话，不死的传说。那里有青灯黄卷，暮鼓晨钟，佛光普照下的法师，长明灯前的佛像。我可以感觉到布达拉宫的雄伟，那座红色与白色相交的建筑，屹立在了离太阳最近的地方。我可以感觉到磕着长头去圣殿的朝圣者们的伟大，那种世界上最真诚最周到的礼数与信仰。我可以感觉到高山上雪莲开放时的璀璨与夺目，那是比天使头上的光环更为灿烂的光芒。

在那座沉淀了几千年历史的地方，我看到古佛彰显着庄严，我看到壁画辉映着历史，我看到长长飘荡的哈达飘扬在天地间。

在这孕育了几千年文化的地方，我听到藏民的歌声多么悠扬，我听到高诵的佛经多么洪亮，我听到飞腾奔跑的藏羚羊的健蹄多么铿锵。

去西藏是每个人的梦想，一个充满传奇色彩的地方，除了天堂，唯有西藏。但不是每个有梦想的人都能到达的地方。这里是与天最近的地方，这里充满了神秘与传奇，这里会看到不一样的世界，这里能洗涤灵魂，净化心灵。

时光老了许多地方，却独独绕过了西藏。它如一段在宿命里轮回的记忆，只是名字，便足以让我们魂牵梦萦。与其说它是世间最后一片净土，不如说它是灵魂的归宿。在季节的转角处，在雪域高原的天空下觅一处静好，将心停靠，很多人们把拉萨当做最终目的地，却不知西藏最美的风景，在路上...

提起西藏，人们脑海中恐怕最早出现的词汇是，世界屋脊，雪域高原。继续联想，更多的词汇也许会出现，辉煌的寺庙，虔诚的信徒，多彩的草地，皑皑的雪山，碧蓝的天空，纯洁的圣湖，夜幕下的布达拉宫。当然，随之而来的，还有，高原反应，路途艰险。总之，提到西藏，对不了解她的人们，反应大体相似，神秘的圣境，令人向往，艰难的环境，令人胆寒。

不管怎么样，西藏充满着神秘色彩，是一片人间净土，是一个缺氧不缺信仰的圣地，是一个可望而不可及的人间天堂。当你靠近她，到处都会让你感动，蔚蓝苍穹与茫茫草原的交接，湖光山影，水天一色，时空也仿佛定格在这幅画中......每一个还没有去过西藏的人，都深信有一天会踏上那片土地，每一个离开西藏的人，都深信自己还会回去。朝圣，天堂，信仰，绝美，诗意，从容，重生，释怀。我终找不到一个词来形容你，我的西藏，我的行走。现在的西藏似乎已经不仅仅是一个旅行目的地了，甚至还是一个文化符号。是一个人们只要提到旅行就必然会想到的文化符号。

曾经有人说过，人一辈子总要去西藏走一遭。来世我们无法预料，但今生可以实现的时候，要毫不犹豫地去走一遭，哪怕是“遭罪”的遭，也要勇往直前。是啊，雪山、湖泊、寺庙、喇嘛、还有虔诚的人们，西藏的每一个元素都让人向往。现在的你，或许正值年轻气盛，或许早已过了而立之年，生活重心已在家庭，更或许是在不惑之年，为家里的顶梁柱.或己退休了无牵无挂。但是，无论何时去西藏，只要你是第一次赶赴这里， 相信，你都会迷失于此。不要当我们，有去西藏的金钱，却没有了去西藏的身体，有去西藏的身体，却没有了去西藏的时间，有去西藏的时间，却没有了去西藏的勇气。人生匆匆数十载，可能你认为很困难的事情，但只要敢于迈出第一步，它就会离你更近一些。小时候，西藏是人民币上那幅小小的布达拉宫。我们在这里，她在我们手里。长大后，西藏是一枚窄窄的火车票。我们在这方，她在远方。现在，我们终于可以完成梦想。我们在这头， 她在我们心头。庄严肃穆的寺庙，朴实虔诚的藏民，不为转山转水，不为酥油美景，只为亲眼去看看那些神秘而又让人着迷的地方。你去过西藏吗？还是正准备去呢？

　　西藏作为世界屋脊，地势颇高，平均海拔四千以上，对于很多人而言是一个可远观却绝不可亵玩的存在。听我女儿说，深圳有个跑全马马拉松的运动员，坐着飞机兴冲冲飞到了日光之城，在飞机的窗口上看着巍巍雪山兴奋不已，结果刚一下飞机就开始头晕恶心，然后在客栈吸了氧就又买了一张机票败兴而归，连布达拉宫也只能是在坐出租车路过时，行了一个注目礼。而他还只是比较年轻，即便是因为高反而头晕也不会有什么危险，而对于一些上了年纪或者有其他疾病的人而言，来西藏走一遭后果可真就不堪设想了。尽管如此，西藏，是我一直向往的地方，总想去看看，十多年前就有一个圆藏梦。但这都仅停留在意识的深处，尚未浮现到意识的浅层。原因，当然也很简单，就是担心高原反应等危险因素。听说那儿不安全，听说气候恶劣，听说有的人住院甚至命丧 西藏，回来的却是一个骨灰盒，等等危言耸听，诚惶诚恐 ……总而言之，去 西藏 ，不亚于一次冒险，成了遥不可及的梦。然而去年冬国蕃旅行社组织了一批去了西藏，说没有传说中的可怕，七老八十的游客都没什么事，平安归来。我突然动心了，停留在意识深处的想法，即刻飘浮到了意识的浅层。但一想到高原反应，又有点犹豫。听说爱跳爱唱耗氧量大的不能去，有四高或有心肺之类疾病的不能去，我们身体素质到是很好，没其他毛病，就是属于运动型的，加上如果路窄弯多长途跋涉就会晕车，总是心有余悸，经过内心的反复挣扎，最终下定决心试试，挑战自我，也对身体的一次检测，硬是不行就放弃旅行，打道回府。然而，这次旅行给我带来最大的感受，不是美景带来的愉悦、宫殿带来的震憾，而是行程带来的感悟：人，如果不去实践，你就无法知道自己的能力边界。我虽然在海抜5000米以上的三段路程高反严重，但我坚定信义一定要扛过去，再说还有供氧支撑，伯什么呢，只要有信心，敢想敢闯，敢于挑战自我，就会成功，我成功了，而且身无大碍，完全耐得住，我骄傲我感到无尚的荣幸，圆梦西藏大功告成！

不过，像这样从生理上很难抵达西藏终究还是少数，而大部分人其实都是从心理上难以抵达西藏，也正因如此，去西藏才会成为很多人的梦想。梦想往往就是难以企及的。

西藏虽然不远，飞机可以到达，火车可以到达，自驾可以到达，甚至还会有人骑自行车或者徒步到达。去西藏也并不贵，坐飞机可能需要上千块，坐火车却只要几百块。所以，对于大部分人而言，去不了西藏，其实并不是因为钱，而是因为没有时间，时间可比金钱宝贵多了，但最主要的还是怕高反。

所以，西藏成为很多人的梦想也就有其真实的社会意义了。因为西藏，已经成为了一种与现实生活对抗的文化符号，已经成为一处让人逃离平庸生活的乌托邦。这里没有城市的喧嚣，很多地方都是现代科技和文明都难以触及的荒凉和辽阔，这里没有朝九晚五的奔波，即便是西藏最大的城市拉萨也与内地的所有城市都截然不同，有着令人向往的独特魅力。

这里空气稀薄，却有着永远耀眼的阳光，有着清澈透明的湖泊，有着一眼望不到头的连绵雪山，有着壮观巍峨的庙宇，还有风中飘扬着的诵经声，所有的这一切都足以满足城市中的人们对于远方的想象。

当然，如果你真正生活在西藏，在西藏打拼奋斗（事实上现在确实有很多的藏漂），那其实与你在北上广深的奋斗也并没有什么太大的不同。但是西藏作为一个旅行目的地，作为一个与现有生活对抗的文化符号，作为一个与厌倦了城市钢筋水泥森林的逃离之所，它绝对是担得起一个梦想之地的称号的。

它壮美中的沧桑使人沉思，若用脚步丈量或用思想去聆听西藏，则会震撼于它那天人合一的纯净、绚丽、雄浑，以及原始中充满力量的无穷诱惑。

在我的印象中，西藏不仅属于人间，它更属于天堂。作为一片从古海里崛起的高地，它本身就是自然界成就的一个奇迹。它用世界屋脊的雄伟，穿云透雾，直指天庭，呈现着地球的巅峰之美。同时，又像人类有意高筑的舞台，把天堂梦幻般的景象留在了人间，演绎成无数人心中的深情向往。

头顶乌山密布，雨如冰雹，前方却是蓝天白云，阳光耀眼，左边河谷沙尘弥漫，万物潜形，右边山头却是大雪翻飞，俨如寒冬。这就是西藏神奇的自然景观，一日有四季，十里不同天。一线之隔，写满两重天的境界。这就是天赐的西藏，冰雪中写满温情，纯净中充斥隐忍。当你坐车行走在苍茫高原，你才有可能经历此番神奇。置身此境，人不陶醉心也自醉。

在广袤的高原上游牧耕耘，迁徙狩猎，与纯净美丽相依，却又与自然险恶相争，能长大成人便是顽强的生命，便是高原上撒播的强悍种子。灼人的紫外线，强劲的高原风，扑面而来的沙尘雪粒世世代代掠过西藏大地，它们赋予了高原人古铜色的肌肤，刚毅不屈的面庞，也形成了西藏人豪情奔放、坚忍不拔的性格。

仰起脖子便是呼噜入肚的青稞酒，亮开嗓子便是响彻云霄的歌曲，甩开膀子便是势不可挡的斗士，挪动脚步便舞动热情洋溢的锅庄。这种沉稳中的坚毅，豪迈中的不羁，与其说是高原人的独有印痕，不如说是强大自然界赋予高原人的原始本能。

一个山沟便是一个村庄，一个村庄便有一个寺庙，一个寺庙就是一方财富。用石头垒砌的房屋，外面被粉饰成白色，与村庄的白塔遥相呼应，展示了一种圣洁和吉祥。每家每户的屋顶高悬彩色的经幡，经幡上梵音圣语，迎风招展，如吟似诵。寄托着高原人的美好期盼。

在海拔较高的山峦中，你会时不时看到牧民迁徙游牧的帐篷，用牛毛编织的黑色帐篷看似简陋，却十分的坚固结实，能挡风沙避风雪，为牧民提供游牧迁徙的栖身之所。高原人的服饰则十分的绚丽，优质的服饰一般为氆氇所制，服饰的款式和颜色中蕴藏着许多只有当地人能读懂的寓意和语言。行旅在西藏高原，你定会被西藏人执着的宗教信仰所感染和震撼。金顶闪烁的寺庙，随处可见的喇嘛，到处堆积的尼玛堆和迎风招展的经幡，构成了蓝天白云下最绚丽的色彩。

从公元七世纪佛教传入西藏，经历一千多年的演绎发展，数以千计的寺庙散布在西藏的土地上。形成了西藏独有的宗教奇观，寺庙四周永不停歇的卷经筒伴着一路的唵嘛呢叭咪吽，从四方而来，涉千山万水长头跪拜的朝圣者，给神奇的西藏增添了许多神秘的色彩。

上千年来，高原人用自己的贫穷与毅志换来了宗教文化的繁华绚丽，且无怨无悔。这表现了高原人对生活的哲思、热望和祈盼，以及面对强大自然所表现出的种种无奈。一首荡气回肠的康巴汉子，展现了一个策马扬鞭的民族的雄浑和气势。蓝天草原雪山湖泊浑然一体，相映生辉。红色的庙宇，白色的民居，甚至连牛羊也着彩色服饰打扮得俏丽动人，向我们展示了西藏的热烈与温情。西藏的诱惑不是物质的繁华，不是时尚的追逐，而是天然的赐予以及由此带来的本原的向往和期盼。

这个西藏印象，不是走马观光式的旅游，不是到此一游式的旅行，也非住上半月的暂栖。跟时间没有关系，有关系的是你。

九天下来，从最初两天的不适到后来的生龙活虎，从一开始的忐忑小心翼翼到后来的笃定与庆幸，最后，竟然有了走遍天下也不怕的豪情。

二，行程攻略：

1，行程时间：些次西藏之行不同以往任何一次说走就走的旅行，在起止时间、行程路线、前期的准备和预防等都作了周密的考虑和安排。原定的时间是4月上旬，因为那时气温比较低加上那时除西藏外其他星星点点疫情不断，上海又在风口浪尖上，很不平静，所以不敢轻举妄动，到六月中旬恰到好处，一是衣服以春夏为主行李不必太多，一件薄羽绒服就可解决早晚温差大问题，轻装上阵，二是六月还沒到暑假期还属淡季不会人山人海给旅行吃住等带来不便，三是全国疫情趋势开始平静，出去较安心。

2，行程线路：在国蕃旅行社讨论有关事项时，推出了两种行程方案，一是6月26号长沙坐动车到重庆，再在重庆直飞拉萨，原路反囬。二是6月20日长沙直飞西宁，再在西宁坐青藏专列入藏，在火车上睡一晚，第二天下午傍晚到达拉萨，这样可慢慢适应高反，同时可欣赏到沿途雪域高原的美景，但此线路在原来价格的基础上要增加人平60O元。因此我们毫不犹豫的选择了6月20号第一批入藏。

3，预防高反和准备：根据旅行社的要求及亲友们己去过西藏的经历，不管是否有用都准备好，有备无患。一是提前10天我们就在家里服红景天胶囊。二是必备的药品和保健品，如葡萄糖、晕车贴、感冒药、速效救心丸、霍香正气水等西洋参等，以备不时之需。三是西藏这个时候温度是8到24度左右，早晚温差大，都是备单衣长袖和打底衫，必备的超薄羽绒服或毛衣一件少不了，应服早晚气温低的不便，因为高反地区千万感冒不得。

三，启程：

6月20日在一个风和日丽的早晨，全团25人统一乘车去长沙黄花机场，下午1点30分坐南航飞西宁，航程两个多小时，晚上9点50分坐上了去西藏的青藏专列，车上一首融汇浓郁藏族气息的《回到拉萨》，词里尽显西藏之美、曲里能感受到西藏的宽阔辽远，让我对西藏无限向往。这个令人向往，但又怯步的地方，我来了，一探究竟。随着列车的咔嚓声及车内优美的轻音乐慢慢进入了梦乡。

在所有的进藏方式中，我们选择了能让时光慢下来的绿皮火车，晚上十点，火车从西宁站出发，途经青海湖北岸，驶过昆仑山脉，第二天早晨8点，我们在生命禁区，可可西里迎来了一场日出。上午10点，经过了海抜4500多米的长江之源——沱沱河。

中午12点，列车翻越海抜5000多米的唐古拉山，这也是此程海抜的最高点。身体感觉有点不舒服了，头有点晕，随着海抜的不断增高，渐进式头晕更严重了并想吐，赶紧叫来乘务员要求吸氧，乘务员拿来了塑料管，扦在我床头的扞座上，打开开关就可吸氧，慢慢的得到了缓解。继续向前一个多小时，下午1点30分，我们遇见了藏民心中的神湖——措那湖。在初夏的眷顾下，这位隽秀的女神终于掀开她神秘的面纱，向万千倾慕者展露她秀丽的面容。这是一个无可挑剔的，几无纤尘的空明澄净的世界。她在藏人心中就是“神女散落人间的绿松石耳坠。

下午3点，列车从曲站驶过，眼前也换成了另一番景色，高原显地——羌塘草原，风光尽显。晚上6点，列车途径羊八井站，我们也即将底达终点。晚上7点40拉萨到了，这就是z6811列次的21小时。

　　7点40还沒到黄昏，拉萨要晚上10点才能断黑，我们一下车，呈现在我们面前的是那湛蓝的天空。那天空像刚梳洗完毕的少女一样，那样纯洁无瑕，那样清新亮丽。我顿时觉得我像是一个逃脱笼子的鸟一样，迫不及待地投入蓝天的怀抱。我看着湛蓝湛蓝的天空，竟然觉得自己像置身于天堂一般，心中的疲惫与不适被一扫而空，灵魂出窍了。让我久久不肯离去的原因还有围绕青藏高原的山脉，有昆仑山、珠穆朗玛峰、唐古拉山等等。这些山脉因为海拔在五六千米以上，所以山峰上是终年积雪的。在这些山峰的末端冰川表面，都形成各种各样的冰川形状，有的像蘑菇，有的像柱子，有的像宝剑，还有像古刹钟楼呢。这些千奇百怪的冰川形成了西藏着名的冰塔林奇景，成为了自然界不朽的珍品。啊，这些景观真的前所未见，想必只有西藏这样的神奇的地方才能孕育这样神奇的冰塔林吧。

出了拉萨火车站，地接导游已在门口等候，见面招呼后就领我们乘坐车牌3735大包车（接下来的8天游就是这辆车了）两小时车程才能到达山南市入住山南好运宾馆。

三，开启行程中的景点游览：

6月22日，进入西藏的第三天，说到西藏，首先想到的肯定是拉萨、林芝。山南这个目的地不一定能排的上号，但这次来西藏，把山南定为第一目的地，原因是去林芝的必经之道。一路走下来，发觉山南的美不亚于其它，是一个人少景美的藏地秘境。当一个个高原湖泊、雪山草原、原始碉楼在旅程中突然映入眼帘时，会深深的被这片土地遗世独立的美而震撼。其实，作为 西藏 古文明的发祥地， 山南 不仅藏着各种小众绝美的沟、措、冰川，还拥有许多历史第一，底蕴更胜 拉萨 。

1，西藏第一座佛堂——昌珠寺：

昌珠寺位于山南市乃东区，是吐蕃时期第一批兴建的佛教寺庙之一，据传文成公主曾在该寺驻足修行。昌珠寺由大殿、转经围廊、廊院三部分组成，周围林木葱茏，风景绝佳。古往今来，昌珠寺一直是山南市的政治经济中心之一。其庞大、辉煌、壮观的建筑群体是西藏建筑历史上的光辉成就之一，也是人们勤劳智慧的宝贵结晶，更是西藏文化、宗教发展演进的物质见证。

历史沿革：

昌珠寺最初的规模很小，只有六门六柱和祖拉康，以后该寺在原有建筑上曾经三次大规模的修缮和扩建：。一是寺史记载：“乃东贡玛司徒菩堤幢曾对该寺大加修建”。其时代因而不会早于公元1351年。这次修建后增添了较多佛堂，可以说大体奠定了以后昌珠寺的格局。二是五世达赖时期曾对该寺作过较多修缮和增建，加盖了大殿金顶、错钦大殿门的门楼，除其底部留有少量原来建筑外，余皆五世达赖时期改建和增建。该寺前庭院南侧的桑阿颇章也系其时的建筑。三是“七世达赖格桑嘉措亦曾修缮此寺”。这次修缮和扩建后的昌珠寺，规模比以前扩大了百倍，面积达4667平方米（长81米、宽57.6米），拥有21个拉康和漫长的转经回廊，屋顶饰以富丽堂皇、熠熠生辉的金顶，更显得非同凡响。

昌珠寺经扩建后，它分前后两部分，前部为一小庭院，后部是以错钦大殿为中心的拉康大院。进了大门都是小庭院。大殿二层围绕着天井与天棚四周的是面积较大的平台通道，通道周围在原下层佛殿的上部位置也筑有数座佛堂。二层的南部有拉康两座，偏西侧则是护法神殿，偏东侧者为噶鸠拉康。护法神殿位于鸥金拉康之上，二进三间，室内后二柱之间置神橱一列，内塑护法神像。橱后有一狭长通道，内供仓巴像。右壁前设有经橱，原来藏经约二百余函。神殿前部又有两柱廊屋，其三面墙壁均有壁画，内容全系各种护法神形象。

2，吐蕃王朝的终极密码——藏王墓：

一个制度完备的古国，除了宫殿庙宇，还有墓葬。松赞干布带领部族走出 山南 雅砻，定都 拉萨 ，继而一统雪域高原，死后依然回归故里。大大小小的方型土丘，从第29代赞普赤聂松赞（19号墓）到末代赞普朗达玛（8号墓），共20位吐蕃王族长眠于此。

松赞干布墓必然是最高大的一座，丘顶复建了寺庙，驻守的小战士在冬日暖阳下静静读书，猫咪懒洋洋的任撸，太祥和了，没有丝毫紧张肃穆。

一路之隔的是2号墓芒松芒赞，松赞干布之孙，也是继任者。而松赞干布的父亲18号墓朗日松赞（被毒杀）、儿子11号墓贡日贡赞（早逝未继位），离得远，规模也小。

靠近山边的两座大墓，分别是5号赤德祖赞、6号赤松德赞。前者娶了金城公主再续和亲，后者厉害了，攻陷长安、夺取西域、打下天竺，开疆辟土使吐蕃国势达到鼎盛。

大部分墓葬的规模本来就比不上前面几位有钱亲戚，再加上千百年间自然侵蚀，形状和排列早已残缺，估计只有专家才能辨认了。

3，山崖上西藏史上第一座宫殿——雍布拉康：

雍布拉康，位于山南市泽当镇扎西次日山上。“雍布”意为“母鹿”，因扎西次山形似母鹿而得名，是西藏历史上第一座宫殿。据传，雍布拉康是雍仲本教徒于公元前二世纪为第一代藏王聂赤赞普建造，后来成为松赞干布和文成公主在山南市的夏宫，五世达赖时期改为黄教寺院。

宫殿内的壁画上描绘了西藏的第一位国王、第一座建筑、第一块耕地的历史故事，生动形象，富有深厚的历史底蕰，文成公主初来西藏时每到夏季都会和松赞干布来这里居住。至五世达赖时又在原碉楼式建筑基础上修了四角攒尖式金顶，并将其改为黄教寺院。

雍布拉康海拔3700多米，要徒步完成扎西次日山的攀爬，对于像我这样的内地人显得十分艰难，在那里，呼吸变得异常急促，平地走几步都会上气不接下气。碉楼式建筑：位于整个建筑东端正中，即传说中聂赤赞普所建的最早建筑。建筑高11米，南北长4.6米，东西宽3.5米,上小下大。外观似为五层，内部实为三层。第一层为1.2米高，0.6米宽的通道通往一层殿堂的须弥座后，二层有小门通二层大殿顶部，第三层原有五世达赖时的所加金顶。站在雍布拉康城堡后面山顶上，这里居高临下，视野开阔，坚固而小巧的雍布拉康城堡，时间大约已经过去了2千多年。试想，在河谷山脉之间穿行，在农田如海洋的环绕之下，一座碉楼式的建筑赫然而起。碉楼式建筑作为晚期宫殿建筑的一部分遗迹被保留下来。信众们身背酥油花朵，千里迢迢，陆续在通往雍布拉康的山道上来来去去。他们在环绕城堡的经轮通道上，沿着时钟的方向日夜转经。这座建筑墙壁厚重，内部狭小，一层仅2.28平方米，二、三层也不过4.18平方米，不可能作为三十余代赞普延续使用的宫殿，早期还应有较大面积的宫殿建筑。经轮通道高低不平，下面是陡峭的山崖，看上去很危险，转经者井然有序，没有发生过掉下山崖的事件。转完经，再鱼贯地进入大殿参王礼佛。他们都是忠实的信徒，转经礼佛已经成为生命的部分，毕生侍奉着伟大的精神。这份精神让人们获得了安静祥和的生活，以及永世的安宁幸福。

殿堂：传为松赞干布所建，原有三层，现修复为两层。殿内中塑三世佛，北壁为松赞干布，赤松德赞两王像，南侧壁塑文成公主、尺尊公主坐像。 雍布拉康主要供奉释迦牟尼佛像。

雍布拉康，藏语意为“母子宫”，是西藏历史上第一座宫殿，也是西藏最早的建筑之一。宫殿内的壁画上生动地描绘了西藏的第一位国王，第一座建筑，第一块耕地的历史故事。在两边塑像之外，北塑吞米桑布扎立像，南塑禄东赞立像。在桑布扎之侧还塑有文殊像及长寿三尊像，在禄东赞之侧，则有木制神舆。

雍布拉康分为两部分，前部是一幢多层建筑，后部是一座方形高层碉堡望楼，与前部相连。公元5世纪，藏王托托念赞时期，传说一本佛经从天而降，正好跌在雍布拉康宫顶，当时无人能识。有圣人断言，到了公元7-8世纪就有人能解读此书。所以这本书被很好地保留在雍布拉康。

雍布拉康是西藏最早的建筑，是西藏第一个藏王聂墀赞普，在西藏古老的土地--雅砻平原上建起的第一座宫殿，建于公元前二世纪，距今已有二千多年的历史。

雍布拉康先期作为王室宫殿，直到五世达赖喇嘛来此居住过以后，开始改做庙堂。每年均有数十万追逐雪山阳光和藏源文化的人到此探源，当地信众也从四面八方穿过冰川河流朝圣而来。

晚上入住山南扎西曲登民族村，与村民同吃同住。走进山南市乃东区昌珠镇扎西曲登社区，一幢幢藏式小楼鳞次栉比，在村中林荫小道上，在麦浪翻滚的田野里，随处可见拍照留影的游客，

2020年，扎西曲登社区的64户群众开办了家庭旅馆，共有床位440张，年接待游客2万人次，民宿接待为群众创收54.54万元，社区集体经济茶馆创收28.25万元，全社区年人均纯收入达2.8万元。

我们25人分3户入住藏民家，我们8人住的四合院小楼，楼上楼下两层，白色的墙，藏式门楣雕梁画栋。推门而入，客房收拾得干净整洁，茶歇处、淋浴室、厨房一应俱全，WiFi信号全覆盖。

这一切都是外援和村自己努力的结果。2005年湖北武汉援建了村里第一条400米长的硬化村道，群众靠着党的好政策，购买机械参与市场工程或外出务工，日子越过越红火。2016年，扎西曲登村整体脱贫；2020年，安徽援藏和山南市投入近5000万元，在扎西曲登社区实施人居环境提升和打造旅游民宿项目，乡村旅游让这里焕发出新的活力。

6月23日第4天。

4，云颠之上的贡德林大草原：

这天早餐后开往去林芝途中，经过仍属于山南市的贡德大草原，这里海拔4000多米，由于路况不十分好有点颠簸，高反又发了，严重的心里不适，头晕脑胀，哪还有心思去观景呢。不过只停留了20分钟就直奔林芝了。

贡德林草原位于西藏山南地区桑日县增期乡，距离318国道40KM。是西藏南环旅游线路的重要景点之一，从泽当至桑日经过景点可直达拉萨，形成环线。由于环线景点丰富，类型多样，此线路已成为西藏旅游的热点线路。贡德林草原位于桑日县增期乡，总面积达50多万亩，是西藏著名的高山牧场之一，是西藏南环线和东环线上的重要景点之一。走进广袤的贡德林草原，仿佛进入了牧人的天堂，马驹嬉戏，牦牛悠然，毡帐炊烟，一派迷人的草原风光。贡德林草原是西藏最有名的酥油产地，其酥油以前是专供达官显贵所用，其味香醇是其他地方所不能比的，曾经一段时间专供0喇嘛享用，所以被人们称为“御用草原”。走进这片丰腴的高山牧场，观赏马驹的嬉戏和牦牛的悠然，聆听雀鸟的欢笑，你真正体会到“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”的悠远意境，使你心旷神怡，留连忘返。

来到贡德林草原，看一看大草原，一望无际的草原，连风都格外飘逸。贡德林草原分布在连绵的丘陵地貌之上，高低起伏，富于变化，不同于一般草原的一马平川，这里显得更有节奏和韵律。空旷的地方，人们总是能敞开心扉，将思绪放飞，在这里，看黑色牛群和白色羊群缓缓移动，构成了黑白相间的图案，映衬着蓝天白云，这样的美景，这样宁静的地方，值得拥有。

看完贡德林大草原乘车318国道，沿喜玛拉雅山脉直奔林芝，沿途风景时而雪域高原，时而丘岗荒原，时而青山秀水，一路海拔高度4700多米，路况又不是蛮好，加上长途跋涉10多个小时，身心严重不适，好在车上有氧气机可吸。可怕的是要还有海5200多米的长路缺氧路段过关，想想都后怕，导游司机商定走段高速公路绕开高海拔路段，太好了少遭点罪。规定司机每开2小时得休息20分钟，我们也可休息方便一下，沿路基本是荒无人烟，哪来的厕所啊，都是路边或山里男女各聚解决哈。到下午5、6点钟才到达林芝巴山措（湖）景区。

深藏于西藏的世外桃源——林芝：

林芝被誉为“雪域江南”、“东方瑞士”，可她比瑞士更纯净，比江南更多情。初夏的林芝，艳阳高照，和煦融融，清净的空气，湛蓝的天空，让你远离雾霾的困扰，享受大自然的恩赐，改写你对夏天的印象。

从热带雨林到直插天际的雪峰，林芝，这里拥有世界最深的峡谷和中国最美的山峰，有闻名遐迩世界上最长最大最深的雅鲁藏布江大峽峪。也是西藏海拔最低的区，这里是位于川藏线上的林芝地区。飞机公路都可以直达这里，即便是身体状况较差也可以来此一游。中国最后一个通公路的县城墨脱也在这里。

林芝地处喜马拉雅山与横断山系交汇之处，正是由于这两座庞然大物相互撞击挤压，才形成了一种独特的风景。你可以从拉萨到林芝，也可以从成都到波密，也可以直达米林机场。无论从哪里出发，都能到达林芝。

林芝，就好像是西藏里的江南，人们来到这里，也会被这里的美景所吸引，所关注。导游说在春天，林芝就已经逐渐出现了不一样的色彩，因为到了春天，西藏还是被遍地的冰雪所封存，所覆盖，就像白色的山脊，加上草原的枯草，满眼望去全部都是荒芜，但是林芝却开始出现了桃红色，如果三月份来到这里，就会看到林芝这里不同的景象，桃红色一片一片，可以说这里的桃花会让人们觉得好像是在江南。正是因为种植了很多的桃树，所以每一年的桃花节还是可以看到的，在林芝的一个小村庄里，这里种植了很多的桃树，也会有很多的桃花盛开，整个的村庄都好像是隐藏在桃花中间，如果游客在桃花节的时候来到这里，还会发现藏族姑娘与桃花，是真正的让人们发现什么是人面桃花相映红，游走在村子中，除了能欣赏到桃花的美之外，也能在这里无意中看到藏族人家门口的一棵棵桃树。原定4月来西藏就是想来林芝参加桃花节的。权衡利弊还是6月来最好，作为生活在江南春季桃花盛开的地方到处都有，失去林芝桃花节也无大碍。

5，绿宝石般镶嵌在林芝的山水之间——巴松措：

巴松措，在藏语中“绿色的水”的意思，凡湖都称为措，湖面海拔3480米，且周边都是森林，含氧量极高。行走在巴松措小路上，总想多多的深呼吸几口这高原之上少有的湿润空气。

巴松措在2017年成为了西藏首个自然风景类的5A级景区。浅游巴松错有几大体验不要错过，乘船去遗忘码头，去湖心岛顺时针转一圈，看一眼桃抱松和千年青岗树。进入巴松措，就被它的湖水所吸引，穿梭在这湖光山色之间，虽然己时至下午6时（西藏要9至10点才段黑）但美景仍一帧帧地掠过眼前。

湖心岛长长的木质连锁浮桥便映入眼帘。据说湖心岛是空心岛，说是岛屿是漂浮在湖水之上的，与湖底是不相连的。我们上岛绕着错宗寺绕了一圈，鸽子、鸟儿各种脆耳动听的声音围绕在身边，总是想透过茂密的树林寻找它们的身影。很奇怪，在每一个拍摄不同的角度黄昏时的巴松措一直都在碧绿、灰绿、亮绿等等色彩中摇摆不定，醉人心底的绿。

巴松措在西藏是属于一个特别的存在，它和其他圣湖并不一样，周围原始森林茂密，青山绿水别是一番景致，和其他圣湖周围荒凉，草木稀少的景象完全不一致。巴松措含氧量较高，即使游客处近在海拔3500米以上的巴松措，也不会有所谓的高反应，因为景色宜人，而且感觉舒适，很多游客慕名而来，巴松措也成为山南旅行中必须观赏的景点，不可错过。如果你有幸去过巴松措你就会发现，这里美丽的可不只是湖水，整个雪场，森林还有一些文物古迹都汇集在一起，彼此交融，非常令人心动。尤其是湖上的扎西岛是一定不可以错过的，必须去看看的。湖面面积约27平方公里，最深处达120米，是一处著名神湖和圣地。顺着浮桥往小岛上走去，岛上种植着茂密的树木，有的古树据说 有1500年历史，这座岛也存在1500年。岛上游客不多，顺时针在岛上绕了一周。

扎西岛历史悠久，像是湖中的城堡，被称为“错宗工巴寺，在唐代末年就建立完成，历史价值不可多说。小岛上有唐代的建筑"错宗工巴寺，是西藏有名的红教宁玛派寺庙，建于唐代末年，距今已有1500多年的历史了。错宗寺为土木结构，上下两层，殿内主供莲花生、千手观音和金童玉女。寺南有一株桃和松的连理树，春天时，桃花与青松相映，煞是好看。扎西岛在整个巴松措是个不可缺少的景点，拍摄的时候绝对不可以放弃巴西扎这个景点。这里有苍松古刹，碧水蓝天，鱼群嬉戏，尤其是桃包松(桃树裹着松树)，千年雌雄性征的青刚树，给人留下深刻印象。作为红教著名的神湖，每年来此转经观湖的信徒络绎不绝。我们可以在巴松措度假村背后的山林上向上爬，你就会发现这座湖心的小岛美丽的就像是一颗宝石镶嵌在湖水中一样。在春天的时候，寺院里有个桃花更加凸显了浪漫的气息。岛屿像是空心一样，就这样悬挂在湖水之上，太过美妙，只有亲自看过，才能好好感受这种自然之美。

晚上入住林芝上品花园酒店，条件还不错！

第5天（6月24日）早餐后统一去做核酸，然后去江河汇流观景点和雅鲁藏布江大峽峪游览。

6，大自然的神奇景观——江河汇流处：

江 河汇流景点位于西藏自治区林芝市巴宜区雅鲁藏布江(岗派公路北180米)，这里是林芝市米林县的一个景点，江河汇流，江是指雅鲁藏布江，河是指尼洋河，两河交汇，水域宽广，水面平静，同时又形成很多大大小小的绿洲，一处不错的观景地。至于清浊分明，这是只有雨季丰水期才能看到的，干季枯水期雅鲁藏布会变得同样清澈。春天的时候江河水流平静，水色清澈，最为美丽。

到了雅鲁藏布江和尼洋河两江交汇处。拉萨河、雅砻河、连楚河、堆龙河、尼洋河是雅鲁藏布江的五大支流，尼洋河自然是雅鲁藏布江五大支流之一了。尼洋河全长307.5公里，落差2273米。是林芝的母亲河，发源于米拉山西侧的错木梁拉，由西向东流经工布江达县，在林芝县的昔嗄村汇入雅鲁藏布江。昔嗄村便是尼洋河与雅鲁藏布江交汇处，位于林芝县昔嗄村与米林县羌纳乡交界的地方。这里传说鱼类繁多，野禽栖息，因为时间关系，我们没能下到水边，所以没有见到“鱼类繁多”的景象。抵达尼洋河与雅鲁藏布江交汇处的时候，天气尚早，两江的颜色不是很清晰，但场面的开阔壮观还能尽收眼底。眼前的尼洋河水清澈而湍急，而雅鲁藏布江水则浑浊而缓慢，尼洋河水汇入雅鲁藏布江之后逆流而上，一清一浊，一急一慢，形成鲜明对比。也只有大自然的巧手，可以造就如此奇观：尼洋河的优雅涓流，被奔腾的雅鲁藏布江一并带入印度洋，分界线明晰可见。雅江的水黄浊、尼洋的水青绿，雅江的水汹涌、尼洋的水平静。相互映衬下，两江像一男一女，在大自然中畅快的舞蹈。眼前的无论是尼洋河，还是雅鲁藏布江，其水面都是如此的安宁、静谧，也许飞花碎玉的景象非常壮观，可是眼前的这份宁静、这份静谧不也是另一种美丽吗？美妙的大自然，很容易人让人的心理在短暂的时间理找到平衡点。无论是什么人到了这里，都不得不为这一江一河的宁静所折服——美丽的大自然本身就是如此的奇妙……

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今天在这里短暂的停留，在这个位置已经有了观景台，而且面积很大，可以停车，可以欣赏风景。同时这里有叫卖的，摆摊的各种水果应有尽有，十分热闹。

沿途的风景其实大同小异，不过在每一个重要的节点，还是需要打卡停留，这是对大自然的尊敬，也是对自己旅程停留的合理安排。

林芝的天气尚好，树木郁郁葱葱与我们江南大同小异。西藏的特点，早晚的温差巨大，会让你午后穿短袖，早晚穿棉袄，过了山头下雪，翻过山头就是阳光，正是因为这样的神奇，也催生了那么追梦人的不断前进。

这是在沿途看到的另外一处佛手沙丘，据说在另外一头可以看到非常壮观的倒影，去雅鲁藏布江大峡谷沿途风景秀美，山顶冰雪覆盖，山间云雾缭绕，山下碧波荡漾倒影青山，平地绿意盎然，好一幅美丽的水墨画卷。

佛掌沙丘地处雅鲁藏布江北岸的丹娘乡，因其在江中的倒影酷似佛掌而得名。沙丘位于大峡谷的强风口地段，每年秋末至第二年春末期间的枯水季节，部分河床裸露，强风将河床上的沙子吹送并堆积在这里，年复一年，便形成这一奇特而又秀丽的沙丘景观。如今成为大峡谷中一个著名的旅游景点。我们只是在车上看到美丽的经过。

7，地球上景深最长最大最美的河流峽谷———雅鲁藏布江大峡谷：

号称“世界屋脊”的青藏高原，有两个世界之最：一个是世界最高的山峰——珠穆朗玛峰，另一个就是世界上最深的河流峡谷——雅鲁藏布大峡谷。高峰与深谷咫尺为邻，近万米的强烈地形反差，构成了堪称世界第一的壮丽景观。

雅鲁藏布江河床平均海拔在3000米以上，是世界上最高的大河，在青藏高原上切割出一条长504千米的巨大峡谷。峡谷平均深度2268米，最深处达6009米，最窄处宽度仅二十几米，可以隔着峡谷交谈，但从这边走到那边最少也要三天。雅鲁藏布大峡谷比号称世界最长的美国科罗罗拉大峡谷长154.6千米，比号称世界最深的秘鲁的大峡谷还要深两千多米。是不容置疑的世界第一大峡谷

　　雅鲁藏布大峡谷，映衬着雪山冰川和郁郁苍苍的原始林海，云遮雾涌，神秘莫测。雅鲁藏布大峡谷的水，从固态的万年冰雪到沸腾的温泉，从涓涓细流、帘帘飞瀑到滔滔江水，真是千姿百态。大峡谷的山，从遍布热带雨林的山脉到直入云天的皑皑雪山，让人感觉如神来之笔。

　　大峡谷的奇异景观还体现在生物的多样性上，在同一坡面上，从高到低形成了九个垂直自然带。不同高度的自然带呈现出不同的自然景观，犹如凌空展开的一幅神奇美丽的画卷。在这里，可以见到从寒冷的北极到炎热的赤道分布的动植物。许多珍贵的林木和花卉生长在人迹罕至的地方，各种野生动物穿梭其间，真不愧“植物类型博物馆”和“动物王国”。它的神奇壮丽，更是任何一个峡谷无与伦比的。雅鲁藏布大峡谷的神奇在于它为印度洋的水汽穿越喜马拉雅山提供了通道。大峡谷之外，荒山秃岭，雪山高原，翻过山口进入大峡谷地区，顿然是另一番景象。谷底是奇花异草、亚热带雨林，山坡上生长着温带的常绿阔叶林，峡谷的高处则生长着松柏等寒带的针叶树。大峡谷的两边可以说是垂直的自然博物馆，它为人类保留了许多珍稀的动物、植物。而在大峡谷的两边，不时能见到藏族和门巴族同胞的木屋。河谷平原上，黄色的油菜花、紫白色的豌豆花，镶嵌在绿浪翻滚的青稞地里，好似一幅精美的水彩画。由于大峡谷水汽通道带来的水分和热量，造就了藏东南优美的自然环境，难怪这里被人誉为“西藏江南”。雅鲁藏布大峡谷是地球上最后一块秘境，是世界仅存的一块处女地。它的激流至今没有一人敢于漂流，它的谷底至今没有一人能全程穿行。这里有世上最纯净的天空，最飘逸的云彩，最雄伟的雪峰，最漂亮的大拐弯，最丰富的宝库。这里的确是世界上最美丽、最令人向往的地方。

　　车行去大峡谷的路上，道路险恶无比，不仅路两旁是悬崖峭壁，还有路面的崎岖和狭窄。在这里两车根本无法交会。一路上，司机只有不停地鸣着喇叭，警告着对方的车辆在稍微宽敞的路面等待，否则一方车辆就得退回去。在这样的路面上开倒车，随时都有可能与死神擦肩而过，这可不是危言耸听，而是有过多次血的教训。从江河汇流到大峽谷一个多小时车程。就让你跟随我的手拍，我们一起走进雅鲁藏布大峡谷看一看她似人间仙境般的美丽吧。

在景区中餐后我们便走进离天堂最近的地方----雅鲁藏布江大峡谷，可以用十个字来概括：高、壮、深、润、幽、长、险、低、奇、秀。雅鲁藏布大峡谷北起米林县派镇大渡卡村，经排龙乡的雅鲁藏布江大拐弯，南到墨脱县巴西卡村。从派镇到巴西卡496.3千米的下游河段，河流水面高程由2910米，急剧降至155米，天然落差2755米，全段平均坡降为5‰，居世界各大河流首位。尤其是从派镇到墨脱，212千米的河段两地直线距离不足40千米，水面高差却达2230米，平均坡降10.5‰，加上多年平均流量为1900m/s，从而使这里成了世界上水能资源最为丰富、最为集中的地区。峡谷具有从高山冰雪带到低河谷热带雨林等9个垂直自然带，汇集了多种生物资源，包括青藏高原已知高等植物种类的2/3，已知哺乳动物的1/2，已知昆虫的4/5，以及中国已知大型真菌的3/5。它劈开青藏高原与印度洋水汽交往的山地屏障，向高原内部源源不断输送水汽，使之青藏高原东南部由此成为一片绿色世界。从空中俯视，整座峡谷一望无际，岩石峭壁、山川河流构成了一幅气势恢宏的画面，壮阔中又增添了一丝神秘的气息，把大自然的鬼斧神工展示得淋漓尽致。雅鲁藏布江大峡谷是世界上不可多得的地质奇观。雅鲁藏布大峡谷地处林芝地区。

我们需要步行去参观这里的景点。在这个过程中，我们还可以参观原始部落，享受在原始森林中旅行的乐趣。当我们参观雅鲁藏布江大峡谷时，许多地区至今仍无人涉足，堪称“地球上最后的秘境”。现在开发的雅鲁藏布大峡谷景区是从派镇到直白村约20多公里，仅仅只是雅鲁藏布大峡谷的一小段，根本难以诠释雅鲁藏布大峡谷的魅力，而要看雅江180度的大拐弯则需要深入峡谷内才能看到。目前开发的雅鲁藏布大峡谷主要有两大看点，一个是峡谷风光，另一个是南迦巴瓦峰，五个观景点分别是：大渡卡遗址、千年大桑树-情比石坚、南迦巴瓦峰观景台、雅鲁藏布江亲水平台、直白村。南迦巴瓦峰终年积雪，云雾缭绕，从不轻易露出真面目，所以它也被称为“羞女峰”。在南迦巴瓦观景台我们所有的人都用激动和兴奋的心情期待着、祈祷着，希望能一睹中国十大最美名山榜首的南迦巴瓦峰真容。当天天气晴好，但见南迦巴瓦峰周围一片湛蓝的天空，唯独南迦巴瓦峰上空被一大片厚厚的白云遮挡，像是一张洁白的面纱，罩住这个神女峰，让人什么也看不见。导游说：正常的很，一年365天能见山峰的日子加起来也不过二十几天，有一年，有一著名摄影家专门在此整整守候了一个月时间，依然无法一睹南迦巴瓦峰的真容，最后只好带着无尽的遗憾离去。千年大桑树据说是松赞干布和文成公主亲手栽种的，所以也叫情人树，情比石坚就是一块天然巨石，被从夹缝中长出一株桃树一分为二，形成奇特景观，在当地流传着一段桃树王之女与部落男子的感人爱情故事。

观景平台，只见一棵茂盛的桃树，从一块巨大的岩石夹缝中长出。甚为奇特的景观，在当地流传着一段桃树王之女与部落男子的感人爱情故事。春风化雨时节，巨大的岩石里桃花随风飘摆，向人们展示爱情神奇的力量。南迦巴瓦峰藏语意为“直刺南天的战矛”，海拔7782米，世界高峰排列第15位，为 中国 最美十 大名 山之首。路过南迦巴瓦峰瞭望平台时，导游告诉我们，南迦巴瓦峰常年云遮雾绕，能看到其真面目的是有福之人。有时，你就是等上一天，也不见得能看到它的笑脸。今天你们挺幸运，估计它过一会儿就会出来，我们先去大峡谷吧，回来时就会看到南迦巴瓦峰了

雅鲁藏布江 大峡谷被誉为“生物资源的基因宝库” 、“植物类型天然博物馆”。我们站在峡谷平台观赏着，拍照着。滔滔江水在我们脚下翻卷着，撞击着，轰鸣着。峡谷两侧，高耸的南迦巴瓦峰（海拔7782米）和加拉白峰（海拔7234米），巍峨挺拔，直入云端。峰岭上，冰川悬垂，云雾缭绕，气象万千。听导游讲，整个峡谷地区冰川、绝壁、陡坡、泥石流和巨浪滔天的大河交错在一起，环境十分恶劣。许多地区至今仍无人涉足，堪称“地球上最后的秘境”，是地质工作少有的空白区之一。大峡谷河段，水流湍急，跌水相连，至今未有人能漂流。听说有两个 日本 人不服气，贸然漂流，一个沉入水下，一个救了上来。

在这里我们整整一个下午，该返城了，晚上仍然住处——尚品花园酒店。

第6天（6月25日）。早餐后离开林芝市乘车去卡定沟景区。

8，陶醉于人间仙境天然氧巴———卡定沟景区：

林芝和西藏一样的特点是，早晚的温差巨大，会让你午后穿短袖，早晚穿棉袄，过了山头下雪，翻过山头就是阳光，正是因为这样的神奇，也催生了那么多追梦人的不断前进。闲谈之间不知不觉来到了一个意想不到的游览胜地，卡定沟景区。

卡定沟海拔只3000米，我们进去转了一圈，尽管是4A级景区，就是树林，瀑布，溪水，奇山异石，这种森林公园内地多的是，但在这里却别有一番作用，一下进入了另一个康养世界。来西藏6天了，一直缺氧，高反难受，而这个森林公园就相当于一个大氧吧，进去后颇感舒畅，大肆呼吸，好好补充了一番缺失的氧气。

卡定沟 这里山大沟深，悬壁陡峭，奇峰异石，古树参天，茂林修竹，流水潺潺，鸟语花香，好似进入了一个童话般的世界。林木深处，在山的主峰，一道落差近200米的瀑布自崖壁上倾写而下，雄伟壮观。瀑布中一道天然形成的大佛慈眉善目，在瀑布中时隐时现，天佛瀑布由此而得名。瀑布水小时如银链飘然而下，水大时气势磅礴，惊心动魄。瀑布的左右两边，由岩石天然形成的观音、双面佛等，惟妙惟肖，让人们不得不对造物主的鬼斧神工叹为观止。更奇妙的是，在大佛的两边，各有一对男女护法，庄严神圣。尢其是那个女护法，头戴面纱，腰系丝带，手持佛珠，惟妙惟肖，栩栩如生。山涧的泉水清冽而甘甜。踏着一级级合抱粗圆木铺就的台阶登上观景台，更能体会“飞流直下三千尺”的意境。“卡定“是藏语“天上人间”的意思，卡定神山由此而至。

沟内生态环境良好，青松、云杉、桦树、柏木翠绿幽深，淡黄色的松萝，从高大的树叉枝丫间垂下，犹如一道绿色的帷幔，林间草木繁茂，野花摇曳，红色、黄色，娇艳欲滴，妩媚动人，湍急的流水在山谷间轰然鸣响，翻腾的浪花晶莹剔透，洁白如雪，路边搁置的一段圆木，静静地躺在野草之中，诉说着一段古老与沧桑。置身其中，俨然置身于一个绿色的世界，处处皆绿，满目皆绿，仿佛灵魂也被绿色所洗涤，不浸染一丝尘垢。这里是天然氧吧，氧气很充沛，高原缺氧带来的种种不适感已经完全消失，呼吸顺畅，心灵愉悦，心旷神怡。阳光在林间撒下千万道金线，空气中飘荡着野花的芬芳，呼吸一口新鲜的空气，已经是无穷的愉快。更别说踩着松软的泥土，走在布满鲜花的野径上，满目新绿，芳草萋萋，生机无限。仰首上望，前面不远处，耀眼无瑕的雪山映衬着湛蓝的天空，朵朵洁白的云彩，轻盈地环绕在山腰间，山脚下是一片茂密的森林。蓝天，白云，雪山，绿树，构成了一幅绝美的图画。 卡定沟美得自然，美得纯朴，美得令人讶异。

9，藏民家访———林芝娘当村：

来到川藏318国道旁林芝市工布江达县的娘当村，接待我们的是一位美丽的卓玛（西藏男子称呼为扎西，女士称呼叫卓玛），为我们每个人佩戴了洁白的哈达，说扎西德勒，按照导游要求我们回复了扎西德勒秀（吉祥如意的意思），然后直接领我们到她家，唱青果酒和酥油茶，并全面介绍了娘当村的今与昔的发展，及藏地的风土人情和民风民俗。卓玛身材苗条美丽大方，谈吐学识熟练自然，一口标准的普通话，一看就知道是通过专门培训了的，她是男方在她家落户的，家里宽敞明亮井井有条，家俱古香古色雕花结构，墙上贴了一大坂优秀及三好学生奖状，孩子学习很上进，一看就是个和睦有素养的家庭。

　　一是娘当村于2008年完成整体搬迁，海拔3244米，距离县城45公里。娘当村原村址位于尼洋河南侧山腰上，仅靠群众自建的铁索木板栈桥与外界保持沟通，造成村民出行不便、经济社会发展滞后于318国道沿线其他村。

2008年响应政府号召，整村从河对面山沟里搬迁出来，在尼洋河北侧紧邻318国道的开阔地域按照统一规划建设了新村。2018年，在娘当村旧村山上建设了工布江达县藏猪繁育基地，娘当村的发展前景越来越好。村内现有一藏族手工艺品银器展销处。（禁止拍照）

二是娘当村现村址是中国人民解放军77678部队的所属土地，也是52旅炮兵营的原驻地。自1951年十八军进藏至1983年期间，有33位解放军战士长眠于这片土地。

为了纪念他们，也为了让他们的光荣事迹流传后代，工布江达县民政局在这里修建了烈士陵园，每年清明节和烈士纪念日组织祭扫活动。娘当村群众自发担当起了陵园的守护工作，并保留老党员老干部讲述他们的英勇事迹的传统。

烈士陵园位置：工布江达县工布江达镇娘当村318国道旁，英风得天地，壮气作山河。革命烈士永垂不朽！

西藏的民风民俗，（1）丧葬：分为天葬、水葬和土葬。天葬是规格较高的一种，有威望和有影响力的达官贵人才有的一种，一般人享受不到此待遇，土葬是比较差的一种，比如犯人等。

天葬流程…………略……

（2）婚俗：西藏的婚俗习惯至今都是允许一夫多妻、一妻多夫制，男方到女方、女方到男方落户都可以，可兄弟共妻制。藏民是以牧业为主（牧民），她们这里是以养牦牛为主，一头牦牛价值万元左右，谁家养牦牛多就富裕，有些家里为了财富不外流，俗话说肥水不落外人田，兄弟共同取一个妻子维护家业，洞房采取门外挂衣服等物以视哥或弟在里面，什么事都是老大为主，弟弟听哥哥的，很自然的和睦相处。而且婚丧费用非常简单，一头牦牛当彩礼就够了，不象我们江南，有些人，父辈在生，子女就不孝，父辈死了就讲名气讲排场讲阔气，钱用在死人上，活人宁宁可折腾受罪。结婚不分穷富，车子房子彩礼不用几十万不发亲，造成困难户找不到堂客，单身光掍到处都是。而西藏就不是这样的，在生尽孝道，死了不占寸士，不铺张浪费，一切从简，结婚不分穷富，这是值得我们学习的。车子房子彩礼不用几十万就不发亲，因此造成困难户永远找不到堂客，农村单身打光棍比比皆是。西藏人的勤劳纯朴是值得我们学习的。

（3）藏医藏药：

西藏地区医药技术并不十分发达，卓玛介绍她们很少去医院，一般的普通病都是自己用草药单方验方和用银器割纱解决。

如辛夷花，核桃仁，生姜蒸水，治鼻炎，吃十天就好了。

感冒：白萝卜放蜂蜜蒸水喝。

花椒，食盐，生姜，熟鸡蛋放银碗里炒热，包好后擦老寒腿，膝关节痛等。

当天我因有点不适，原因是高反及饮食不习惯造成的免疫力降低，卓玛用银疏割穴位，在成我肩颈处、大椎穴、手腕等处割纱，过后真的好多了，倾觉轻松了许多。

座谈结束卓玛带我们参观了手工艺品银器加工厂店。每年国家下抜银子原材料给该村进行手工加工生产，作为扶持和经济发展。工艺品纯手工制作，做工精细美观，种类緊多，就是价格有点贵。

上视频：（1）雅鲁藏布江大峡谷，（2）最丰盛中午大餐，（4）（5）卡定沟，（6）牦牛加工等食品、天珠、虫草等购物中心，（7（8）贡德林大草原，（9（10）林芝返藏318国道，（11）娘当藏族村。

与卓玛作别后，离开了停留了两天的林芝，从318国道返回拉萨。

这美妙的318国道，有无数人在这里洒下过汗水，泪珠，也有无数人在这里成就了自己，找回了梦想，途中遇到任何人都会善意以待，就如同这些自然美丽的风光，无论你是谁，他们都用自己最自然的一面，展示给你。曾经在现场遇到了很多人，都说这里值得停留一看，网友也有人说值得或不值得，那么你认为值不值得呢？

西藏旅游并不是只到景点看，欣赏沿途风光也是重要内容。沿途风景包括三方面，第一个是天空，那蓝的令人心颤的天空，天空中那令人心醉的云朵。西藏天空的云朵不仅白的洁净白的耀眼，形态也是变幻多端仪态万方，让人禁不住联想成各种动物人物建筑物绘画文字和各种无法言表的事物，没有丰富的想象力欣赏不到它的美。第二个是山峰，大路两旁远远近近都是起伏的山峦，有的刚劲挺拔，有的珠圆玉润，有的绿意苍苍，有的白雪皑皑，有的山光秃秃的，显得苍凉古朴，有的则像立体的高尔夫球场，有的长满了面包形状的小灌木，有的则笼罩在神秘的云雾中。看得多了，我就能根据植物种类判断出我们所在的海拔高度。一般四千米以上的山上只有低矮的草丛，四千米以下则出现小灌木，小乔木，三千米以下就绿树葱茏了，也有了村庄。公路近处的景色更是漂亮，有蓝色的湖泊让人养眼，有绿茵茵的草地上野马或者牦牛在静静吃草，河水穿过乱石哗哗流淌，显然这里是水美草肥的牧场。

走在西藏摄人心魄的蓝色天空下，人们通常会忘记自己，眼中的风景夺走了人们所有的心思，经它渲染的山水，无不闪烁着纯净明快的美。蓝天、白云、雪山夹着一片片澄澈湛蓝的湖水，和煦的阳光洒下，一片岁月静好。

海抜愈来愈高，到达4700多米地段高反继续发酵，一直头晕，稍微活动就气喘吁吁，胸闷气短。在酒店吃饭也没胃口。上车后觉得可难受，像晕车的感觉，甚至有点出冷汗，此时的氧气瓶就好象是救命稻草，贴上晕车贴，勤喝水过一会儿症状缓解了些。回到拉萨入住准五星级酒店，什么酒店忘记了名字，条件的确不错，高大上，几天来最好的一晚，床头两边配有自动氧气喷洒，高反沒有了，舒舒服服一觉睡到天亮。

拉萨， 这里是雪山之巅，这里是人间净土，这里是佛光熠熠，这里就是西藏。没有雾霾，有的是真正的蓝天白云，它是青藏高原上的一颗明珠。雪域高原的人好像就为芸芸众生祈福而生，每天念经、转经、磕长头，日复一日，年复一年，这是他们的生活。这片土地的山水与人们的信仰让西藏赋予了神秘的色彩。

拉萨，藏语里的意思是神居住的地方。海拔3700米，被称为“日光城”。它是藏族人心中的圣城，也是四方游客心中的“圣城”。在街头巷尾的茶馆里，在八廓街转经的人潮中，依然可以嗅到旧时的味道，懒散的喝着甜茶，沐浴着日光。布达拉宫广场前双手合十，大昭寺前凝望信仰的力量，用指尖去触碰转经筒，用身体匍匐在大昭寺的门前，只为贴着你的温度，甜茶馆里聆听市井的声音，慵懒的卧于被阳光包围的躺椅之中，闲散的漫步于拉萨的河畔。矗立在八廓街的转经道上，任凭朝圣者和游客与你擦肩而过，真真实实的体验拉萨。拉萨是一个神圣的存在，是被“渲染着还将被继续渲染”，诠释过仍然觉得未被诠释过的地方。不管布达拉宫、大昭寺、还是八廓街。玛吉阿米，总有一处是你内心的归宿。每一个没到过拉萨的人，都深信有一天会站在布宫前。每一个离开了拉萨的人，都知道有一天还会回去………

　　拉萨是西藏自治区的首府，具有1300多年的历史，位于西藏高原的中部、喜马拉雅山脉北侧，海拔3650米，雅鲁藏布江支流拉萨河北岸，东邻林芝地区，西连日喀则地区，北接那曲地区，南与山南地区交界，是前往西藏旅游的枢纽。也是西藏政治、经济、文化的中心。市内和郊区名胜古迹众多，布达拉宫、大昭寺、哲蚌寺、色拉寺和甘丹寺等早已驰名中外。拉萨无疑是这个世界上最具特色、最富魅力的城市。这不仅因为它海拔3700米的高度令初来者感到晕眩，还因为它1300年的历史留下的文化遗迹以及宗教氛围所带给人们的震撼。　　现在的拉萨，不仅是藏传佛教信徒心目中的圣地，也是众多旅行者心中的圣地。拉萨以风光秀丽、历史悠久、文化灿烂、风土人情独特、名胜古迹众多、宗教色彩浓厚而闻名于世，除著名的布达拉宫、黄教三大寺（甘丹寺、哲蚌寺、色拉寺）、大昭寺、罗布林卡外，还有神奇美丽的纳木措、浪漫惬意的羊八井温泉等，游客来此，能充分感受它1300多年的历史留下的文化遗迹及宗教氛围所带来的震撼。公元7世纪中叶，吐蕃部族首领松赞干布在此创基立业。公元641年，松赞干布完成统一大业后，迎娶唐朝文成公主，公主进藏后建议用白山羊背土填湖建庙。于是，人们把最初的寺庙，即现在的大昭寺，命名为“惹萨”，藏语的意思是“山羊背上”。最后，“惹萨”被译成了“逻些”，逐步又变成为“拉萨”了。而上千年来，这里曾几度成为西藏政教活动中心，于是，拉萨成为名副其实的“神圣之地”。拉萨在藏语中有“圣地”、“佛地”之意，长期以来是西藏政治、经济、文化、宗教的中心，1982年，拉萨成为首批“国家历史文化名城”之一。

第7天（6月26日）

今天安排，上午购物，下午参观大昭寺。旅游购物对导游和我们来说都是非常尴尬的事，作为导游当然希望游客多多购买，一则为当地贡献他可加分，二则可增加他自己的收入。作为经常旅游的我们来说，却不需要买任何东西，喜欢从简，加上旅游景点的东西价格很贵且质量又不是很好，何必要买呢，现在商品流通网络发达，喜瘦爱肥，包邮到家，方便得很，再说旅游购物过去没经验上过当吃过亏，花几千甚至上万买回来，结果不钟用闲置了，劳民伤财，经历了就有经验了。但是最终累于情面还得买买买，因为与导游相遇也是一种缘，就拿这次阿邦导游来说，虽然与他同程不上10天，但那美好的印象却难以忘怀，他也是汉族人，冒着高原反应，辛辛苦苦给我们服务了这么多天，能说会道，文化素养较高，知识面广，对藏传佛教有很深的研究，总想多给我们贯输些知识及当地的民族文化，在行程中在车上总是不停的不厌其烦的讲讲讲，而且在各方面非常关心我们，各方面为我们遮风挡雨，很是感动。如果一点都不买怎么好好意思呢？我总喜欢换位思考将心比心，特别是我先生最善于体凉年轻人，总觉得他们在外打拼不容易，好象他们就是我们的子女一样，他总是说假如你的子女也在干导游，带团行程中又有购物项目，而结果这个团零购物，作为父母的你们作何感想呢？所以最后我俩还是买了，而且每次旅游都一样，心不由己买了。既为导游作点小贡献，也为团队增点小面子，尽管如此这次团队购物还是不理想，使导游失望了。

10，金顶佛殿———大昭寺：

大昭寺位于 拉萨 市中心，始建于唐贞观21年，是藏王松赞干布为纪念尺尊公主入藏而建，是 西藏 现存最辉煌的吐蕃时期的建筑，也是 西藏 最早的土木结构建筑，并且开创了藏式平川式的寺庙市局规式。大昭寺建成后，经过元、明、清历朝屡加修改扩建，才形成了今天的规模。主殿三层，殿顶覆盖着 西藏 独具一格的金顶，阳光下浮光耀金。寺内有长近千米的藏式壁画《 文成 公主进藏图》和《大昭寺修建图》，还有两幅明代刺绣的护法神唐卡，这是藏传佛教格鲁派供奉的密宗之佛中的两尊，是难得的艺术珍品。寺内主供的释迦牟尼像是 文成 公主入蕃带进的， 拉萨 之所以有“圣地”之誉，与这座佛像有关。寺庙最初称“惹萨”，后来惹萨又成为这座城市的名称，并演化成今天的“ 拉萨 ”。从大昭寺金顶俯瞰大昭寺广场，右边远处山上是布达拉宫，近处的柳树是“公主柳”，相传是 文成 公主所栽。大昭寺的布局方位与汉地佛教的寺院不同，其主殿是坐东面西的。主殿高四层，两侧列有配殿，布局结构上再现了佛教中曼陀罗坛城的宇宙理想模式。寺院内的佛殿主要有释迦牟尼殿、宗喀巴大师殿、松赞干布殿、班旦拉姆殿（格鲁派的护法神）、神羊热姆杰姆殿、藏王殿等。寺内各种木雕、壁画精美绝伦，空气中弥漫着酥油香气，藏民们神情虔诚地参拜转经。西藏 的寺院多数归属于某一藏传佛教教派，而大昭寺则是各教派共尊的神圣寺院。 西藏 政教合一之后，“噶厦”的政府机构也设在大昭寺内。活佛转世的“金瓶掣签”仪式历来在大昭寺进行。

在 西藏 ，在 拉萨 ，我喜欢专注的做一件事，就是在大昭寺前安静的坐坐，看虔诚的朝拜者俯仰天地间，享受 拉萨 城独有的阳光。抬头，是纯净的天空，低头，是无拘无束的阳光。岁月中，不知多少虔诚者叩拜过的青石板，还有一盏盏似乎永不熄灭的酥油灯，红墙金顶的寺院，所有的一切仿佛告诉我这虔诚的圣地，就是世界的尽头。

我在想，这百年的青石板映射出的是否也是虔诚是尽头，因为在青藏线上遇到的朝拜者们，他们的目的地就是这里，可是在这里，他们依旧虔诚的拜着，这只是我们看到的尽头，而真正的尽头在他们的心中，我们永远不会明白。

我总喜欢用镜头捕捉天空中的建筑，我喜欢那些饱和度，喜欢那些色彩，更喜欢建筑中夹着的蓝天白云，那是无法言说的极美画面，这些红、黄、白的色调，似乎冥冥中在告诉人们什么，可惜我无法诠释。

我喜欢看 西藏 的每一处飘扬的经幡，在风中舞动的风马旗寄托着无数人的心愿，这些心愿在这高原之上飞扬，我相信，在这世界屋脊许下的愿望可以飞到任何地方。

我喜欢听藏族的音乐，那是自然和人的和谐，也只有在这里，才能明白歌声传递出的种种情怀。我不会跳舞，但是当我听到那些声音的时候也情不自禁的手舞足蹈起来，简单的动作中蕴藏了无穷的力量，那力量对我来说是精神的释放，更是快乐的音符。

我喜欢在每个寺院转动每一个经筒，看着转动的经筒，听着经筒转动的声音，心莫名的平静，我似乎明白为什么朝拜者们总是转动手中的经筒，经筒上的文字传达的是精诚所至、金石为开的信念吗？或许是，或许不是，亦或许是怜悯，是生命序曲的生死轮回，转动之间传达着某种冥冥中的定数。

大昭寺的空中飘着酥油的气息，烟火中散发出淡淡的佛香，朝拜者们手中转经筒的螺旋声，口中六字真言的梵音…….等等这一切都让我舍不得离开，这里有太多的元素让我去思考，去寻找属于自己的对于圣地的理解，这篇文字似乎永远都写不完。

我喜欢在大昭寺发呆，专注于这种专注，只有这样，我才可以把自己放空，无论身边有多少游人，都与我无关。就好像在大昭寺前第一次的朝拜一样，在我俯身之前，我会在意路人的眼光，在意自己的动作是不是标准，在意很多很多。可当自己真的去做那样一件事的时候，才知道，原来世界可以只有自己一个人，一次次的俯仰之间也明白了一些说不 清道 不明的道理，从此愿做个不是教徒的教徒。

其实 拉萨 本就是平凡的一座城，不同的是这里有虔诚，又坐落在高原之上，使其神秘而纯净，承蒙现实的尘垢而不荒芜，充斥闹市的喧嚣而不烦扰。每一个抵达这里的人都愿意为之守候那份纯净，并且一直这样下去， 拉萨 依旧是那座城，那座神秘的城。

维布拉康，昌珠寺等………一路走来，每个寺院都有其独有的特色，而大昭寺集合了所有寺院的特色，在我心中使之成为一种极致。八角街熙熙壤壤的人群，我并不熟悉那些街道的名字，但是无论怎么走都可以走回那个原点。

每个晨曦，每个黄昏，金色的阳光洒下，照在朝拜者的身上，看着他们的身影，倾听身体叩击灵魂的声音，我无法言说自己的感受，只能用相机去捕捉那一瞬间的感动，至于能表达什么，心中自有答案。

大昭寺前的小屋里点满酥油灯，一位旅行者说了一句话我至今难忘：要点多少酥油灯才能能濯亮我们的一生一世？是啊，要点多少盏呢？那微弱的光芒闪烁在殿堂之中，我点亮的那一盏多么微不足道。阳光从格子窗户和天窗中投射下来，一束束的照在盏盏酥油灯上，这是一种自然的和谐，在这和谐的氛围中让佛光抚度，让佛知道我是这般虔诚。我相信这些酥油灯不会熄灭，会一直燃下去，就像有些愿望永不会磨灭一样，始终住在心里。

在离别之际我想到传说中的那块巨大的石头，然后闭上双眼，双手合十，许下愿望…….

11，诗情画意的夜景——布达拉宫广场夜色：

只为心中的圣洁

一路颠簸到圣城

征尘未洗乏尚在

匆匆扑向夜幕中

彩霞映照灯初上

水现布宫倒影映

美丽幻化撼我心

不负千万里苦行

返回拉萨先欣赏美丽的布达拉宫夜景快餐。车行在人流如织、车流涌动的拉萨大街上，沿路两侧一座座独具民族特色的藏式建筑、商业门店，随处可见身着藏式服装的市民商贾，行走在马路两侧的人行步道上，无一不让人感受到这座高原藏府的民族特色。尽管在拉萨大街上一路走过，古老与现代，高原与内地在不少地方已经同包共融，难免与多年来期待中的拉萨有些距离，但一路不辞辛劳，不避异域高原反应来到这座西域藏府，让人的心情依然有难以按捺住的高兴和激动。布达拉宫广场东西长600米，南北宽400米。从整体布局看，广场平坦而开阔，在广场的靠南一侧，建有西藏劳动人民文化宫、西藏和平纪念碑等标志性建筑，恰与坐北朝南巍峨雄伟的布达拉宫形成遥相呼应之势。

随着时间的推移，天慢慢暗了下来，隐藏在不同方位的多彩射灯与矗立在广场上乳白色的华灯随之慢慢亮起，色彩浓淡相宜而美丽动人的布达拉宫夜景，灯光如昼的布达拉宫广场， 如梦幻般地展现在观光游客面前。受此情此景感染，就仿佛偎依在这座高原城市间的山水树木、一景一物、日月星辰也因之得到梦幻与升华，就如置身于天上人间。在灯光璀璨、开阔美丽的广场上，来看夜景的观光游客很多。想是布达拉宫广场作为世界上海拔最高的城市广场，就与布达拉宫这座具有民族代表性的宫殿一样，在人们心目中同样有着不可替代的地位和神圣意义。为神话般美丽的布达拉宫夜景。抬头仰望布达拉宫，刚才还呈浅米黄色的宫墙，顷刻间已换上了圣洁高贵的白色盛装，而原先深沉凝重的红色宫墙，也变得妩媚灵动起来。广场上人流如织的气氛感染、所感动，长时间的留恋徜徉其间。不知曾经有多少次的注目凝视着这座集神秘与雄伟于一体的宫堡式建筑，不知曾经多久地站在庄严的和平纪念碑前，引发并让人从内心深处产生出无限地历史遐想。是呀，在西藏这片古老而又神秘的土地上，在共产党的领导下，由几千年的农奴社会，直接过渡到社会主义社会，由曾经藏族人民的人间地狱，一跃而成为今天新社会、新时代的人间天堂，这是多么巨大而又具有时代意义的变化呀。

　　傍晚，我们漫步布达拉宫广场，夕阳西下，当最后一抹晚霞洒落在布达拉宫那高高的金顶之后，便很快落下了夜幕。这时，布达拉宫广场的灯光一起点亮，数十个玉兰花式的花灯放射着耀眼的光芒，把整个布达拉宫广场照得如同白昼，巍峨高大的布达拉宫在夜空中显得更加威严和神秘。广场的南头是高高耸立的“西藏和平解放纪念碑”，它凝聚了无数革命烈士的鲜血，昭示人们永远不要忘记那艰苦卓绝的岁月，正是他们用宝贵的生命换来了百万农奴的解放，使整个西藏从奴隶社会跳跃式地过渡到了社会主义社会，实现了从被奴役的奴隶到自己当家做主人的伟大转变。

布达拉宫广场位于西藏拉萨市布达拉宫正对面，是世界海拔最高的城市广场。这座广场也是世界文化遗产——布达拉宫的重要组成部分，是西藏自治区政府和拉萨市重要的活动场所，也是中外游客集中观光的旅游景点之一，是一座融休闲、文化、集会等多功能为一体的现代化广场。

暮色之下的布达拉宫，比白天更过了一份神秘。白色的建筑给布达拉宫抹上了神秘色彩，而夜色更是给她增添了妖娆妩媚，带着几分憧憬，几分期待，几分兴奋，拿起相机，来到了布达拉宫脚下，用镜头捕捉了布达拉宫夜色中的美，不同的夜色深度的布达拉宫，她宛如一幅悬挂在黑色丝绒上的丝织作品，熠熠生辉，光彩夺目。

布达拉宫依山垒砌，群楼重迭，殿宇嵯峨，气势雄伟，有横空出世，气贯苍穹之势，坚实墩厚的花岗石墙体，松茸平展的白玛草墙领，金碧辉煌的金顶，具有强烈装饰效果的巨大鎏金宝瓶、幢和经幡，交相映辉，红、白、黄三种色彩的鲜明对比，分部合筑、层层套接的建筑型体，都体现了藏族古建筑迷人的特色。布达拉宫是藏式建筑的杰出代表，也是中华民族古建筑的精华之作。

广场上的音乐喷泉不断变幻着，水柱的形态，索拉旺姆的《青藏高原》引人入兴，彭丽媛的《父老乡亲》高潮叠起，两曲终了，撩人心弦的《天路》响彻云霄。而此刻回荡在我心头的，却是那首让无数人心驰神往的《回到拉萨》回到拉萨，………

第8天（6月27日）。

12，雪域天堂崇信仰，世界屋脊耀明珠 的———布达拉宫：

布达拉宫与其他旅游景区不同的是，不购团队票，必须提前在网上抢购预约。大家都知道，西藏 以其美丽著称，却也因为严重的高反，阻挡了很多人的探索脚步，但是如果在你的人生中不来一次 西藏 ，也算是一场遗憾，如果来到拉萨去不了布达拉宫，更是一场遗憾。因此为了抢到25张预约，阿邦导游通知我们下载布达拉宫预约系统，然后早晨7点在餐厅集合，准时在手机上预约抢购，很幸运我俩一下就抢到了，有些不太会操作的就劳导游辛苦啦，半个小时一个时间段，有时刚点进去就抢光了，又只能等下个时间段，就这样抢啊抢的，边吃饭边抢，一直到9点多才能全部预约到了下午1点40的购票参观。排队购票安检得要一个多小时，所以我们上午11点就提前吃中饭，然后去布宫参观。

与其说布达拉宫是藏人心中的圣地，倒不如说是中国乃至世界大众心目中的圣地。很多人读了仓央嘉措便收拾行囊赴西藏，无论是仓央嘉措的布达拉宫还是布达拉宫的仓央嘉措，二者终难割舍。我们可以到“日光城”拉萨的大昭寺前晒晒太阳，看着转经的老阿妈虔诚的念着六字真言。也可以到拉萨的大街小巷，沐浴阳光，呼吸属于拉萨的气息。

布达拉宫：它是世界自然文化遗产，也是参观拉萨的重头戏，布达拉宫是吐番时期（当时为唐朝），松赞干布为迎娶文成公文而建。松赞干布将吐蕃王国的国都自山南迁至更加开阔的平原拉萨，先以大昭寺为中心修建拉萨城，后于西部的石头山上修筑宫殿，鼎盛时期山上曾有大小宫殿近千座。它是藏区精神象征与行政机关所在地，也是了解西藏社会、文化、民俗必去的地方。布达拉宫按照红山的自然地形由南麓梯次修到山顶，海拔3763.5米，主楼高115.7米，其中红宫外显13层，宫内实具有9层之高，东西白宫最高处达7层。布达拉宫东西长360多米，南北宽140多米，建筑面积13万平方米，建筑群占地36平方米。整个宫宇结构为土石结构，由多层的矩形平面毗连而成，层次错落，弯弯曲曲，平面组合十分复杂。宫墙主体外墙为高原盛产的优质花岗石砌筑，中间灌注铁汁，故十分坚固。墙头的颜色为白、黄、红三色，与佛教密切相关。其主要看点是白宫与红宫。

　　布达拉宫相信大家都有所了解，就算没有专门了解过的也会在歌里面听到过，这里是一个神圣的地方，来这里的人必须要持着一颗虔诚的心，布达拉宫是一点两点讲不完的。每次经过布达拉宫前的布达拉广场，都会举头仰望，将目光定格在这座红白相间的雄伟宫殿上。早晨，午后，傍晚……每一次的凝视，都会收获不一样的感受和一样的感动。

早晨的布达拉宫：背景大多是如洗的碧空。那种深沉幽静且澄净到近乎透明的蓝，一如绘制唐卡不可或缺的矿物颜料孔雀蓝，蓝得教人心醉，艳得让人情迷。布达拉宫用加了牛奶、冰糖和面粉的白灰粉刷的白色外墙，以及掺入红糖的红粉粉刷的红色外墙，在艳蓝天色的映衬下，显得分外沉静肃穆，透出一缕慑人心魄的庄重与威严。

几乎任何时候，你都能见到手持转经筒的转经人从布达拉宫前的人行道上走过。或三五成群，或踽踽独行，尤以步履蹒跚的老年人居多。

奇怪的是，他们并不像我们这些匆匆过客，将惊羡的目光投向高高在上的布达拉宫，而是不停地摇着手中的转经筒，嘴里念念有词，脚下步履匆匆，目不邪视，心无旁骛，只管赶自己的路。我想，那一定是因为布达拉宫早已矗立在他们的心间。那圣洁的白，端庄的红，神秘的黑，眩目的金，早已成为印在他们心上的神圣色彩。

叹为观止的视觉冲击，只是我们这些凡夫俗子的瞬间震撼，而普渡众生的功德圆满和心灵解脱，才是他们永恒不变的终极追求。

午后的布达拉宫：在高原骄阳的照耀下显得格外辉煌壮丽。白色的外墙，白得愈加典雅，红色的外墙，红得愈加雍容，而古朴厚重的黑色窗框，则于凝重端庄中透出几分惹人遐思的神秘。最夺人眼球的，当然还是耸立在宫殿之巅的那七座铜瓦鎏金的金顶。当炽热的阳光直直投射在金瓦金顶上时，一道道眩目的金光灼灼生辉，在湛蓝的天色中变幻出许多光芒四射的十字星，凝聚了无数举头仰望的目光和情不自禁的惊叹。偶有几朵白云飘过，慢悠悠的，仿佛闲庭信步。矗立在蓝天白云背景中的布达拉宫，因此便生出几许动感。这时候，便会心生恍惚，究竟是布达拉宫在走，还是白云在流?

夏日午后瞻仰布达拉宫，最好的位置应该在布达拉广场两边的绿地上。既可躲避高原烈日的炙烤，又能领略布达拉宫不同常态的另一种表情。一排排枝繁叶茂、生机盎然的柳树，将浓密的柳丝编织成一个个绿色的画框，无论透过哪个画框，都能将雄伟的布达拉宫摄入眼底。

从东侧看布达拉宫：据史料记载，吐蕃王国崩溃之后，松赞干布修建的布达拉宫大部分毁于战火，至明朝末年时，山上的宫殿遗存已经所剩无几。如今的布达拉宫，由五世达赖喇嘛洛桑嘉措于1645年重建。 从广场看布达拉宫：拉萨历史上的规划可以说是“妙相庄严”，西边的高山上坐落着哲蚌寺，东边的高山上是色拉寺，两座寺庙镇守护卫着整个拉萨平原，将妖魔鬼怪阻挡在外。布达拉宫耸立在平原中心的制高点上，东边是拉萨城区，西边是夏宫罗布林卡。

这时候的布达拉宫，神奇地矗立在蓝天之下、白云之中、绿水之上，似乎少了一些居高临下俯视苍生的庄重与威严，多了几分温情脉脉平易近人的轻柔与灵动。当我将目光移向倒映在水面上的蓝天白云和布达拉宫时，恰遇清风徐来吹皱一池绿水。我惊讶地发现，画框中赫然出现了另一幅奇妙的画中画，清澈的蓝，朦胧的白，凝重的红，幽深的绿……被清风揉成无数碎片，颤颤悠悠地漂浮在碧波微澜的水面上，组合成一幅笔触粗犷、色彩浓重的意象派油画。

　　拉萨的位置及布局相当于布达拉宫之于北京，同样是位于市中心，前面有东西向的大道，宽阔的广场，广场中轴线上有升国旗的旗杆和高耸的纪念碑。与北京故宫平面展开的院落式布局所不同的是布达拉宫建在一座东西向的山岗上，整体形成一个巨大的堡垒式的宫殿，高阁崇楼，层层叠叠向空中延伸，在蓝天的映衬下如同白云捧出一轮红日，降落在山颠，营造出一种宗教建筑至高无上和神圣神秘的视觉效应。

布达拉宫是我平生见过的最辉煌的建筑。我曾经非常感叹北京故宫的气势，站在太和殿前的广场上，仰望坐落在汉白玉石阶上的太和殿，会使人觉得自己的渺小，而布达拉宫给人的感觉简直就是坐落在天上。

随着拉萨近年来的发展，城区向西、向南急速扩张，布达拉宫已经成为城市的中心，北京路作为城市中心主干道，自东向西从布达拉宫脚下穿过，布达拉宫的南面是类似天安门广场那样的大广场，后面是自治区政府大院和西藏军区大院，人大、政协、自治区宾馆、机关宿舍等政府机构都分布在城市西部。

布达拉宫的入口设在东门，门口有严格的安检措施，参观时最好不要携带太多物品。东门前有一座黄色的中式碑亭。里面是一座高大的石碑，碑亭不得而入，它是纪念布达拉宫竣工的纪念碑（布达拉宫完工于1693年）。无法看清上面的碑文。从东门进入后，山下的建筑群主要为原噶厦政府的办事机构，有一处院落现在被辟为“珍宝馆”，用于展示布达拉宫收藏的部分文物。为了保护布达拉宫建筑，今后将陆续关闭山上的一些重要宫殿，游客只能在山下参观文物。通往布达拉宫的道路非常陡峭，之字形的石阶盘桓向上。我很佩服达赖喇嘛的体力，进出布达拉宫如果没有充足的体能，会是一个难以完成的任务，难道他是由别人背上山去的吗？跨过这道大门，才算是进入了宫内。顺着台阶爬上去是一个宽阔的平台，这个广场是举行重要仪式的场所，而正对着的建筑就是布达拉宫的白宫，达赖喇嘛办公、会客、居住的地方。白宫西边紧邻红宫，里面安葬着几任达赖喇嘛的灵塔。 按照规定，入得这座宫门后就禁止拍摄了（暴露在日光下的都可拍，室内是绝不允许的，且穿、带东西都有严格规定的），白宫和抱红宫，是历代喇嘛的寝宫与办公的地方，以及地方政府的办公用房。其中达赖的寝宫位于白宫的最高处，又称日光殿。日光殿彩绘连壁，雕梁画栋、金榻玉盆。整个大殿珠光宝气，极尽豪华。宫殿里面陈设的佛像、经卷、文物数不胜数，无以言表。特别是进入达赖喇嘛的寝室，里面的陈设摄人心魄，不知道当年达赖喇嘛独自一人坐在那里，究竟会想到什么？我想，那是一个通天的地方，可以与神灵对话、交流。

参观按次序主要有德阳夏、达松格廓（壁画）、措钦夏及日光殿几个部分。接着参观红宫：它是喇嘛灵塔殿及各类佛堂，位于整个建筑的中心和顶点，显然是须弥佛土的境界，宇宙的中心。内有有历代喇嘛的真身灵塔8座，其中居中的那座，建造最早、最大的便是五世达赖的灵塔。建于1690年，高14.85米。塔分为塔座、塔体及塔顶三部分。塔身为金皮包裹，珠宝镶嵌。仅包金就用了11万余两黄金，并镶嵌1500多粒宝石、玛瑙等珠宝。其中，西大殿是红宫最大的宫殿，达680平方米，除有乾隆的金匾外，壁画介绍了五世达赖的一生。另外红宫最西最后的是十三世达赖的灵塔，1936年才完工。殿堂高14米，塔身用了590公斤黄金，还有价格相当于10倍黄金的珠宝，是8座灵塔中价值最高。

宫殿里拥有无数的珍宝，有闪闪发光的黄金珠宝，有高贵稀有的翡翠玛瑙，有价值连城的文物古董，有神秘莫测的佛像灵塔，还有精美绝伦的壁画经书，确实是无与伦比，真让人眼花缭乱，惊叹咋舌。

布宫确实很大，宫殿和大厅，交错分布，木楼梯古朴厚重，华美的法物、大小不一的佛像数不胜数。昏暗的色调，浓郁的藏香，让人不由得沉浸于敬畏和肃穆中。从未受过战火洗礼，上千年的历史积淀，这里的每一个角落，都蕴含着故事，历尽沧桑，却又原汁原味。导游所讲，只不过是冰山一角，实地参观，也不过是走马观花。

金顶的顶尖呈法铃状;脊背用波纹状鎏金瓦搭盖，一片瓦压着一片瓦，瓦瓦相扣，排列密集而紧凑;金顶的'四角屋檐飞翘，雕刻有龙兽，显示了皇权的至高无上。导游阿姨告诉我们，清朝乾隆年间，建造金顶时，金顶全身鎏金三次，共耗用黄金14000余两。毫不夸张地说，金顶真是用金子给堆出来的!

　　当日万里无云，骄阳似火，头顶火辣辣的太阳，眼望金灿灿的金顶，金顶的光芒和太阳的光芒交相辉映，金光灿烂，光芒四射，这一时刻，让我体会到什么叫做“金碧辉煌，熠熠闪光的金顶让我感到眩目和震撼，深为祖国博大的历史文化而自豪。

　　

从布达拉宫的西端出口，经曲折山路从后山下来，站在布达拉宫城墙上向背后望去，山脚下是一片美丽的园林，名为宗角禄康。内有湖泊和湖心岛，原来曾是达赖喇嘛的私家园林，原是五世达赖重建布达拉宫时掘土形成的人工湖。六世达赖喇嘛仓央嘉措在湖中兴建了龙王宫。北面则是拉萨扩展后的新城。现园内林木葱葱，流水淙淙，充满了生机和灵气，与布达拉宫完美的融合为一体，她使得布达拉宫背面柔美秀丽，与正面相得益彰，使我想起了故宫的后花园，仓央嘉措真是个可爱的妙人。

站在布宫金顶平台，俯瞰四方而心茫茫。布宫所在的红山和与其相连的药王山，象一条巨龙昂首挺胸，傲视苍穹。拉萨城人间繁华，匍匐脚下，一片安详。拉萨河蜿蜒曲折，静静流淌，奔向远方。极目远眺，苍山如海，烟波飘渺，佛光普照，八方来朝。好一幅美好景象。对面广场一大型广告牌上“天上西藏，人间天堂”八个字分外醒目，给这幅图像题写了最好的注解。我想，我的路已经找到，我的生命也会得到解放。以后的人生路上，我不会再孤独彷徨，不会再悲伤绝望。风雨中我会看见彩虹，黑暗中我会看见曙光，曲折中我会看到希望，向着梦想的远方勇敢前行。从山上下来，仿佛从天堂重新回到烟雨人间，好像一切都没有变，又好像一切都变了。我知道没有变的是这个世界，而变了的是我的内心。回望布达拉宫，念天地之悠悠，思人生之不易，独怅然而涕下。

9天的 西藏 之旅结束了，很多人会问：你去 西藏 看到了什么？领悟到了什么？我也很想跟他们分享沿途所见所闻，可是又发现纷繁的思绪总也捋不清楚，找不到恰到好处的表达方式。独特的风景在大家的眼里是相同的，传统藏人独特的生活方式和精神面貌，带给人们的感触恐怕是因人而异。于我而言，最大的感触在于：宗教是人类精神文明的最高境界吗？西藏你去，或者不去她就在那里，不悲不喜。你念，或者不念她就在那里，不言不语。你回，或者不回她就在那里，不舍不弃………

如果说，有信仰的地方是天堂，那么西藏，一定是最接近天堂的地方

雪山、湖泊、寺庙、喇嘛、还有虔诚的人们，西藏的每一个元素都让人向往，无数人都在诉说着这里的震撼，无数人都在说，今生，一定要去一次西藏。

那里有耀眼的阳光和湛蓝的天空

有飘扬的经幡和祈福的转经筒

那是一个让人魂牵梦萦的地方，

去唐古拉山上，看那千年的风霜

去布达拉宫，抚摸那沧桑的古墙，去沐浴那灿烂的阳光，去观赏那安静的湖泊，去感受那纯朴的民风

透明的蓝色，走在西藏摄人心魄的蓝色天空下，人们通常会忘记自己，眼中的风景夺走了人们所有的心思，经它渲染的山水，无不闪烁着纯净明快的美。蓝天、白云、雪山夹着一片片澄澈湛蓝的湖水，和煦的阳光洒下，一片岁月静好。那湖水像是一条条刚从染缸里扯出的蓝色绸带，又像是一面面光可鉴人的巨大宝镜，展现着变幻莫测的风光。

西藏的湖水是悠然的，她像是一片静谧的海水，清澈透亮，又像是位超凡脱俗、拥有魔力的圣女，能让你放下心中的执念，回归最初的简单。圣洁的“白色”如果信仰有颜色，我想那一定会是白色，因为那是属于雪山的颜色，是神圣的颜色。

在西藏，雪山是人们崇拜的神，很多雪山都有美丽的传奇故事，藏族人自古就有崇尚白文化的传统, 认为洁白、无瑕最能表达和象征人的真诚、纯净的心愿。巍峨壮丽的雪山直插云霄，山下的湖泊倒映着雄壮的雪山，神圣之感油然而生。活力的红色，红色在西藏是耀眼而神圣的，红墙、僧袍、人们脸上的高原红……走到哪里似乎都能看到独属于藏族人们的红色，虽不似中国红的艳丽夺目，却更显深邃厚重。总让人感到有一种凝固的美，让人挥之不去。

置身在雄伟、宁静、祥和的布达拉宫，脚踏着红色的木地板，手扶着红色的层层扶梯，满眼是身着红色袈裟的僧人，还有不灭的酥油灯。神圣的金色，金黄色在西藏应该是指阳光和佛的色彩，她是神圣而不可侵犯的。金色是一种敬意，也是一种寄托，更是一种光芒，这种光芒可以普照大地，可以普渡众生，她是神的色彩，也是人的色彩。

特别是藏传佛教的魔道，对他们

孜孜不倦的信仰，到处都是满怀虔诚，充满信仰的朝圣者，转经人比比皆是，他们信仰究竟到了一种什么样地步，可以从他们常年累月转山念经，或者不远千里的围着神佛，神山，圣湖朝拜中看出。 这种纯朴信仰，只有你看到他们匍匐叩拜前行的时候，忽然肃然惊诧，把目光投向他们，仿佛你察觉到：随风飘扬刻满经文的经幡，层层堆垒的玛尼石堆，不停在转的转经筒，念经的喇嘛和朝圣藏民对藏传佛教的深信……夕阳下的布达拉宫显得壮美肃静，显得一份柔美，敬畏心情，深深体会到转经人，在这片土地承载的信仰。 “红山梵殿傲苍穹，六字真言荡禅空“。是乎，他们每一次朝拜，都是心灵上洗涤和升华。让我肃然起敬，倾觉自己的秒小！

再见了我终生难忘的圣地，再见了西藏，再见了拉萨、布达拉宫！

6月28曰上午我们离开拉萨返程，拉萨直飞长沙黄花机场，行李随机直达，人员在重庆转机长沙。飞机稳稳妥妥的到了 黄花机场，话说空中看雪山简直妙处横生，我很幸运每次登机坐位都是靠窗而坐，所以每次都能看到穹顶之下的壮观景致，这次也不例外，透过机窗腑瞰苍茫大地，雪山仿佛就在脚下，那种巍峨，那种雄壮，让我心中重新燃起了去征服的渴望，慢慢的云很厚，群山只有山尖露在云层之上，重峦起伏，让我想起了神话里的 蓬莱 仙境。巍峨兮不知高几里，飘渺兮不知仙几许。常言说，无限风光在险峰，横断山脉雪景，山顶光秃秃的，起伏的山脉和雪 让它变得有层次，有颜色，有美丽。巍峨的群山，远近高低各不同，白色的雪峰在云雾间游走。江河在群山之间一路奔腾，大山像被斧头劈开般整齐，云雾缭绕，飞机飞行，眼前的画面一帧帧都像电影画面一般在我眼前铺开………太美了，太震撼了！

沉醉之中不知不觉广播传来了空姐的声音，旅客朋友们，感谢你乘坐本次南空航班，黄花机场到了………

后记——备忘录：

大家都知道，西藏是离天最近、海拔最高，缺氧严重的地方，然而又是人们向往一生必去一次神圣的地方。那么我们就必须跨越高反恐惧心理这道卡，由此一直以来阻碍了多少人的神往。多少年来我也是如此可望而不可即，今天我终于跨过了这道卡，实现了自己的理想。其实高反沒那么可怕，不象人们想象的那么可恐怖，世上无难事，只要有信心，定会达到理想的彼岸。说实话一般人都是可以去的，注意防护就是了。经过这次西藏游的经历，我想给想去西藏而又不敢去的朋友提供几点注意给予参考：

1、团队统一游比自驾游好，因为在供氧，医疗及服务观察，导游都全程负责了，一般是大巴车28人以内，车上有两人共一台充电的供氧机，并有量血压器和测血氧仪，阿邦导游说当血氧降至30至40就得马上送医院。而自驾游长途跋涉，长时间疲劳，且高海拔达5000多米的千里荒芜人烟，有情况怎么办？

2、交通：先飞机后火车好，我们这次是先坐飞机到西宁，然后在西宁坐青藏供氧专列到拉萨，这样慢慢进藏，慢慢适应高反，同时可欣赏到沿途的美丽风景。直接飞拉萨肯定受不了。返程是西藏直飞返家好。

3、进藏前要停止身体锻炼，防止感冒，在家提前服红景天胶囊。其实高反和身体强壮并没有太多关系，与年龄也无关系，反而一些平时好静的，一向晕头打脑的人，沒高反，甚至年龄最大的反而无事，反而耗氧量大的，蹦蹦跳跳的年轻人到还很严重。专业运动员是不能去的，需氧量大。在行程中我看到其他几个团队里，有很大一部分20一一30岁的年轻人高反相当严重，呕吐得死去活来，说头痛得非常厉害，心里翻江倒海的难受。

4、旅游时间选择和需准备必带的东西：

一是去西藏的最佳时间是6——9月，早晚温差大，薄羽绒服必须带一件。我们是6月20号去的，早晚是穿棉衣，白天单衣。二是要带的药品：维生素C，葡萄糖夜，霍香正气水，西洋参，救心丸，晕车贴，39感冒冲剂，风油精，高倍防晒霜等。

5、心脏病、哮喘和控制不好的高血压不宜进藏。一般说来，除非患有严重疾病，大部分人都可以来西藏旅行的。以下五种状况的人不适合来西藏:a、患有各种心脏病、血液病、脑血管疾病。b、患有慢性呼吸系统疾病。c、控制不好的糖尿病。d、严重感冒、发烧或呼吸道感染。e、曾患过高原肺水肿、高原脑水肿等。f、耗氧量大的专业运动员。

6、高原反应也分轻微和严重性。初次进入西藏这样的高原地区，轻微高反都是有的，一部分人会出现头痛、耳鸣、气短、全身无力、失眠等症状，更严重的甚至会恶心、呕吐、腹泻、心慌、脸色发紫。 一般轻微的高反都会在初次到西藏后的1～2天适应下来。严重的高原反应有脑水肿、肺水肿，一定切记马上就近送医院，否则可能会导致休克，严重者有死亡威胁。高原反应有几个地段海抜达5000多米确实不好过，如坐青藏专列到唐古拉山地段海抜5300米，拉萨坐大巴到林芝这中间一段海拔也是5000来米，林芝大巴经318国道到拉萨海抜也达5000右边。这三段行程真的难熬，路程又远10多个小时，反而拉萨、山南、林芝等这些地方需然海抜都是3700米以上，但是问题不大，能耐得过，注意仿护和在车上吸点氧就沒问题。我就是在这三段路中有高反，吸氧，象晕车一样难过，头晕，心里不好过，食欲不振。我还好不算严重，头不痛，沒有呕吐，一切生理指标正常。我的弱点是长途抜涉，路况不好弯道多就有点晕车，加上旅游餐不是太好又疲惫，所以我到底是高反还是晕车难以区分，所以连续的几天里头都有点晕，但不影响旅游。

7、进藏后不能奔跑、跳舞，需慢行静养，多喝水。不能洗澡、洗头、喝酒。在这9天里我硬是忍着沒洗澡沒洗头，否则会更严重，我先生身体素质一向来非常好，常年旅游无论怎么折腾他都没事，进藏后的几天里和在家里一样能吃能睡很正常，但到林芝第二天早晨，他一大早起床就洗澡洗头洗衣服，大洗一场，结果当天在车上就有点晕头打脑，精力没那么充魄沛了，结果阿邦导游给他测血氧80多降到了40多，血压高达150了，阿邦说血氧再下降或降到30多就只能送医院了，扎心不，别无选择马上吸氧。真不错半天时间就缓解了，中餐后就恢复正常了，而后一直精力充沛。

8、一是住宿必须选有自动供氧设施的酒店，我们在拉萨住的酒店是准五星级，条件就特别好，床两边都有供氧机自动喷氧，那晚我们是舒舒服服一觉睡到大天亮，给游大昭寺布达拉宫提供了充沛的精力。

二是必须自带些下饭菜。此次旅游我们在住缩伙食方面还算是不错的，还过得去，吃饭基本是自助餐，但西藏的口味与我们是截然不同，幸亏我们都带了辣酱等各色辣菜，西藏的饭菜虽不算吃好但吃饱了，加上自带菜就吃得更香了。

9、疫情管控上全程都非常严格，9天里不知做了多少次核酸，出发前做核酸，到西宁做核酸，进拉萨做核酸，去山南做核酸，去林芝做核酸，在拉萨游毕后做核酸。西藏疫情防控更是非常严格，我们每人专门下载了《藏易通软件》，除了做核酸外不论到哪个景区景点和服务区，都要打开藏易通，扫健康码行程码和核酸时间及安检，关键时间、地段还上车来清、查、检。所以西藏一直是安全区、无疫区。使得游客进者安全离者放心。

10，游藏天数，9天刚刚好，如果游上半月20天甚至更长，是不好的，绝对有害无益，不高反才怪呢，我们不是高原人，一方水土养一方人，练就一方人。因为我们不会是象家里吃么么香，一觉睡到天亮，在西藏是做不到的，加上长途跋涉疲惫是有的，免疫力会愈来愈弱，各种未知的发生难以避免。我们团队后期都有不同程度的反应，有半声咳的，有在途中恶心呕吐不止的，有头痛利害睡不着觉的，甚至有途中感冒难受得不得了的。当然也有全程都没有反应的，甚至在结束前夕在餐桌上把酒言欢的。我全程沒有呕吐和头痛，只是头晕，有点昏昏沉沉，心里不舒服，吸氧就缓解了。经历了就明白了，实践是检验真理的唯一标准！

9天的西藏之旅圆满结束，就此落下惟幕。

千里鹰于 2022年6月