己亥年秋天，赴江西访亲友，有幸瞻拜考察江西省新余市昌山古庙。<br><br>我们一行人，驱车来到昌山古庙。古庙依山傍水，古木参天，上下三进，两殿楼阁并立。主殿圣母殿，上殿为观音殿，建筑气势巍峨壮观。<br><br>观音殿坐西向东，该殿屋面盖着黄色琉璃瓦，屋脊两端饰有鸱吻。脊中耸有宝顶，宝顶上为瓶状顶脊，下叠四颗宝珠；脊上雕有两条腾龙，身体皆呈S状，隔着宝顶相向而戏。该殿面阔5间，柱成6列，悬挂6个大灯笼，正中的明间挂2个灯笼，左右次间、左右梢间各挂1个灯笼。殿中供奉着观音菩萨。观音左有大鼓与女侍童，右有男侍童。观音与男女侍童皆立于莲台之上，而莲台又在仿须弥座上。观音像及其座台稍前凸，整个座台平面略呈品字形。观音像前设一黑漆香案，上置昌山圣母塑像。观音殿栏额下高悬红布帷幕，幕顶横一布匾，上书"神光普照"。 昌山庙中塑有五十四座神像，而供奉的主神为龙姥（亦称龙母娘娘、昌山圣母），庙中宝有历代文人所赠的诗书绘画，清雍正乾隆年间又增建门楼、墙垣和文昌阁等。千余年来，该庙灵光独耀，香火鼎盛，吸引了方圆几百公里的信众。特别是农历八月十三日──纪母诞辰纪念日，鼓乐齐鸣，锁呐声声，香客云集，热闹非凡，甚至远在广东、广西、湖南、湖北、浙江、安徽等省的香客都来朝拜。 庙不在大小，有仙则灵。<br>昌山庙，又称龙姥庙、阅城君庙、孝通庙、圣母庙，位于袁河昌山峡的西岸。庙门有副对联写道：“肇于唐，封于宋，圣迹溯越城，千秋声灵仰圣德；子则孝，母则慈，神功崇护国，万民依赖沐嘉休。” 袁河又称袁水或秀江，古又称南水、牵水，自隋朝起，因设袁州州治、府治，河位于辖区，故名袁河（亦名袁水）。系赣江一级支流，发源于萍乡市芦溪县新泉乡黄狗冲武功山白鹤峰北麓。袁河在萍乡市芦溪县以上称芦水，流至宣风与源出芦溪县万龙山发云界的万龙山河水汇合后，流入袁州区境内称袁水。<br>袁河沿岸的景色中最令人惊叹的是“袁河三峡”。袁河三峡位于袁河中游的宜春与分宜之间，分别是牛栏峡、昌山峡和钟山峡。古人叙之为“十里五里分宜路，钟山昌山重寒天；未必瞿塘远过此，此中三峡怪来传。”袁河三峡风光独具特色。 昌山峡在今分宜县城西南十多里，有袁岭雄踞袁水南北，紧锁江流。岸边“水漱树根龙露爪，石排江岸虎交牙”，峡中“中流万石斗”，孱岩嶙峋，利如剑戟。且水激浪急，汹涌咆哮，晴雷夏雪，令人毛骨悚然。因它急湍直泻，古人曾呼此地为“鹅叫十八滩”，古人有首《昌山峡诗》，淋漓尽致地描绘了急流山峡中万石相搏的情景：“乱石扼昌山，晴空雷雪诧。峭厉辟鱼龙，十里声惮吓。怒如骇鲸张，狞如雕虎跨；颓职天柱倾，辊如铁轮呀。或卓或复跽，或躲或迎迓。水石不肯降，决胜何时罢。”因此，来往行舟，到此易遭沉没，所以叫“伤山峡”。山者，易为舟人望峡攒眉侧叹，甚至伤心流泪之山也。为化凶恶为吉利，古人常以反义来避讳。就像宜春人把“舌（失）头”呼为“赚头”或“招财”，船家称陈（沉）姓为胡（浮）姓，都是以反义词来兆吉利，同样道理，伤山也就是被人们称为“昌山”了。为使“伤”真的转化为“昌”，古人还曾用过两个药方。一是把神请来，唐朝时宜春有个县令叫卢萼，在峡南建有昌山庙，把龙王菩萨请来镇守，希望能“普救众生”，换来太平无事。二是清河道，康熙九年（1670），宜春郡守李芳春委官鸠工聚材，经过二个多月，凿去河中顽石一部分。道光五年（1825），副总戎张健荣把水中的高石、尖咀石、排栅石、牛马石、横江石一一凿去，从此，水势虽还汹涌激湍，但行舟往来，不再有覆舟喂鱼鳖的忧虑，出现“断山如蜀峡，束水迫狂奔。风送千帆出，乱飞蝴蝶群”的奇景。 相传龙姥庙原在康州（州治在今广东德庆县）悦城县。唐元和年间（806-820），卢萼常游仕南越，曾代理康州录事参军之类的小官。他听说供奉龙姥与龙伯的龙姥庙很灵验，于是到庙中烧香祈祷，希望能荣任主治一县的父母官。夜晚，他梦见龙伯说："你当了此官，会报答我吗？"卢萼当即许诺，一旦梦兆成真，就敬祠龙姥与龙伯。次日，卢萼找术士占梦，得到"见龙之贞"的吉兆。他心中大喜，请人绘制龙姥与龙伯的图像，日夜祠之。大和五年（831），卢萼得偿所愿，出任宜春县令。次年，因治县有善政，得到上级嘉奖。这年大旱，他祈祠龙姥，保佑这里风调雨顺，并在水陆交通枢纽的昌山渡创建龙姥庙，亦称阅城君庙。由于龙姥（亦称温姥、温媪）抚育龙伯与龙伯孝敬龙姥的故事流传天下，唐代又赐庙额为"孝通"，意为孝义通天。到宋朝，朝廷封龙姥庙为孝通庙，意在鼓励人们孝义通天，后改为昌山庙。<div>由于年久失修，庙宇日见朽败。1962年，佛教协会曾投资修缮。然而好景不长，1966年7月3日，庙宇被当做"四旧"捣毁，所有雕塑、书法等艺术珍品荡然无存，几乎陷入万劫不复的惨境。随着仙女湖的开发，1992年，市有关部门批准修复昌山庙，经过分宜县旅游部门的努力，迄1994年冬，修复了昌山庙的观音殿以及河对面的春源码头。<br>在风水角度来说，不论人或神鬼都受限于天地。就神庙而言，神之灵验程度，与其庙场之龙局结作大小有直接关系。龙局结作越好，其神就越灵验，其香火也越兴旺。催丁要得长生峰，要收生养水。昌山古庙坐庚向甲兼申寅（坐周天250度），坐生迎旺，收乾亥方长生水上堂，经乙辰流入仙女湖。昌山古庙，前临袁河，收朝来的弯曲有情之水，水性灵动，收得水气，主富裕，有利于求财；前有朝拜状之山，有利于求子嗣；后靠山峦巍峨，山秀而性静，贵气自然，有助于求官贵升迁。<br></div> 新余昌山庙的选址和布局，符合催丁助旺的风水气场。这种气场的营造，可以导引人的信念，激活生命活力，帮助人们实现心中的理想与梦想。<div>提示：文章部份内容图片摘抄或转载于网络，如有侵权，请联系本人删除。<br></div>