药祖圣地～～桐君山

野狼

2022年7月14日，炎夏午间，午餐后从桐庐县政府附近向北，过富春江，步行三公里后到达桐君山游览。

桐君山位于浙江省桐庐县分水江与桐江交汇处，与桐庐县城隔水相望。古称小金山，又叫浮玉山。

桐君山林木葱郁，景色秀丽。桐君山是富春江畔著名的古迹之一，是国家级风景名胜区“富春江-新安江-千岛湖”的著名旅游景点，也是中华医药鼻祖圣地。有桐君庙、睢阳公庙（唐代张巡庙）、白塔、四望亭、凤凰亭、竞秀阁等胜迹。

桐君山高60米。此山两水交带，一峰突兀，平潭澄碧，茂林葱郁，修竹蔽荫，为富春江名胜之一。背后是深谷和绵延的山脉；前面极目无垠的原野；脚底下是滔滔大江，地势既险又美。登桐君山极目四望，可以看到富春江烟雨景色。清末梁启超称之为“峨眉一角”，而康有为则誉之为“峨眉诸峰不及此奇”。

相传，黄帝时有老者结庐炼丹于此，悬壶济世，分文不收。乡人感念，问其姓名，老人不答，指桐为名，乡人遂称之为“桐君老人”。后世尊其为“中药鼻祖”，称之为药祖圣地。山也以“桐君”名，县则称“桐庐县”。

桐君，识草木金石性味，定三品药物，著《桐君采药录》，其所定处方格律君、臣、佐、使，沿用至今，为中国中医药鼻祖。桐君，是中国有文化记载最早的一们对药物学研究卓有成效的医药学者。《隋书》、《旧唐书》、《本草序》、《本草纲目》及《中国人名大辞典》中都有对桐君的记载：桐君，黄帝时人，识草木金石性味，定三品药物，以君（主药）、臣（辅药）、佐（佐药）、使（引药），著有《桐君采药录》。桐君定的处方格律君、臣、佐、使，垂数千年沿用迄今。

桐君老人

中国古代早期药学家

桐君老人又称桐君：传说上古时药学家，黄帝臣，以擅长本草著称。梁·陶弘景，《本草经集注》序强调：“至于药性所主，当以识识相因，不尔何由得闻，至于桐雷，乃著在于编简，此书应与《素问》同类”，“又有桐君《采药录》，说其花叶形色；《药对》四卷，论其佐使相识”。

桐君是中国古代早期的药学家。有关记载桐君的文献最早见于约在春秋时代写成的古史——《世本》一书中。其后，在历代医籍中虽然不乏对桐君的追述，但由于桐君其人的时代早在周代以前，当时尚无有关桐君传记的文字可考，因而对于桐君所处的时代问题出现了4种异说。

◇神农时代说 持此说者将神农氏与桐君在药学方面的学术成就同时并举。即：

◇陶弘景：“上古神农作为《本草》。……其后雷公、桐君更增演《本草》，二家药对，广其主治，繁其类族。”（陶弘景《药总诀·序》，见：《金陵丛书·乙集》）

◇《延年秘录》：“神农、桐君深达药性，所以相反、畏、恶备于《本草》”。（据《医心方》卷二引唐代的《延年秘录（方）》佚文转引）

◇黄帝时代说 持此说者以为桐君与少师、雷公等人均为黄帝时代的大臣。如：

◇《路史·黄帝纪上》：“（黄帝）命巫彭、桐君处方、盄饵、湔汗、刺治而人得以尽年。”（见：罗泌《路史》卷四，《四库全书》本）

◇徐春甫：“少师、桐君，为黄帝时臣。”（见：徐春甫《古今医统大全》卷一“历代圣贤名医姓氏”）

◇李时珍：“桐君，黄帝时也。”（见：李时珍《本草纲目》卷一上·序例上）

◇《严州府志》：“或曰（桐君于）黄帝时尝与巫咸同处方饵，未知否?”（见：吕昌明《（续修）严州府志》卷十八“外志一”，万历四十一年，据万历六年增刻本）

◇唐尧时代说 持此说者指出：桐君为唐尧时代的大臣。如：

◇《世本》：“桐君，唐尧时臣，与巫咸同处方饵。”

◇上古时代说 持此说者认为桐君是上古时人，但时代不详。如：

◇《严州府志》：“上古桐君，不知何许人，亦莫详其姓字。尝采药求道，止于桐庐县东隈桐树下（即弯曲的桐树下面）。其桐，枝柯偃盖，荫蔽数亩，远望如庐舍。或有问其姓者，则指桐以示之。因名其人为桐君。”

此外，在13世纪末日本医家惟宗时俊撰写的《医家千字文》中还引用了我国隋唐之际的《本草抄义》一书有关桐君事迹的神仙化传说：“桐君每乘绛云之车，唤诸药精，悉遣其功能，因则附口录之，呼为《桐君药录》。”（据日本惟宗时俊《医家千家文》原注所引《本草抄义》转引）

桐君祠自从建成约九百余年间曾经历了多次的严重坏损和修复重建过程。

20世纪：1979年桐君曾重修一次。冠以桐君名义的各种事物 为了宣扬以“桐君”为首采药治疾的历史，“桐君”家乡的人民除了建造祠堂、供奉塑像及祭祀等活动外，还采用“桐君”和“桐”的字样命名生活中的各种事物。

目前，桐君山正在进一步修缮之中。