<p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:15px;">图：登临夙有故乡缘 试手清凉第一篇</span></p> <p class="ql-block"> 惟德禅师说过这样一段话：“老僧三十年前来参禅时，见山是山，见水是水；及至后来亲见知识，有个入处，见山不是山，见水不是水；而今得个体歇处，依然见山还是山，见水还是水。”</p><p class="ql-block"> 后来，人们由此得出了人生三个境界之说：看山是山，看水是水为第一境界；看山不是山，看水不是水为第二境界；看山还是山，看水还是水为第三境界。</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:15px;">朴拙水墨：春风吹晓绿 福禄遍中华</span></p> <p class="ql-block"> 丰子恺先生认为人的生活可分三层：一是物质生活；二是精神生活；三是灵魂生活。</p><p class="ql-block"> 物质生活就是衣食住行；精神生活就是学术文艺；灵魂生活就是信仰格局。</p><p class="ql-block"> 先生还形象地比喻人生就是这样的一个三层楼，一层比一层高。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px; color:rgb(22, 126, 251);">朴拙水墨：清香自信高群品 故与江梅相并时</span></p> <p class="ql-block"> 王国维在他的《人间词话》中描述了人生的三种境界：第一种“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望断天涯路”；第二种“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”；第三种“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”。后人将此归纳为知、行、得三种境界。</p><p class="ql-block"> 效仿“三境界”划分的形式很多，有人认为是为自己、为家庭、为社会；也有人说为知、为己、为人；有人认为理想、事业、爱情。等等等等。</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:15px;">朴拙行草：山随画活 云为诗留</span></p> <p class="ql-block"> 其实，对人生本质认知的态度才是体悟人生的关键，由此而演绎的形式并不重要。不同的民族文化，不同的宗教信仰，不同的历史背景都对这个问题有着至关重要的影响。所以，不能简单的结论孰优孰劣。因为无论那种说法都有其独到的依据，都可以自圆其说。</p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 漫漫的人生历程本身就是个复杂而多变的过程，对于不同的人生看法，自然就出现仁者见仁，智者见智。完全没有必要抬杠认死理，而要善取百家之长丰富学识，做好自己就足够了。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:15px;">朴拙水墨：偶然值林叟 谈笑无还期</span></p> <p class="ql-block"> 通常认为看透了人生就有了生活的态度，有了态度就是悟了，而悟了就可以算是“成仙得道”了。</p><p class="ql-block"> 对此，陈继儒却说：“佛只是个了仙，也是个了圣。人了了不知了，不知了了是了了；若知了了，便不了。”</p><p class="ql-block"> 人到了一定的年纪，经历过很多事情，遇见过很多人，悲欢离合无数，感慨过不少，兴叹过也不少。应该是，能够诠释这段文字含义的时候了！</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:15px;">朴拙晨练：白发童心身犹健 大成殿前演杖法</span></p> <p class="ql-block"> 遗憾的是，现实生活中总有一些人自视高雅，不学无术，随风就雨，信口开河。有时看似壮怀激烈，热血满腔，实际上是经营取巧，沽名钓誉，说穿了还是个不折不扣的功利主义者。</p><p class="ql-block"> 若能真正地体悟人生，就一定要读万卷书，行万里路，善于总结经验教训，不断印正自己的认知理念，坚持完善的言行举止，最终自然会达到“看山还是山，看水还是水”、“随心所欲不逾矩”、“在灯火阑珊处”的灵魂生活境界。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px; color:rgb(22, 126, 251);">朴拙水墨：云高雁飞去 酒香引蜂来</span></p> <p class="ql-block"> 茶余，临池学书，随手涂鸦一幅小品，其文字内容来自前一段网上流行的一首词（见附一）。巧合的是，这首词也在谈人生悟道。</p><p class="ql-block"> 据说词作者曾上五台山朝圣，得高僧指点并为其修改前四句，说后四句留给作者自己体悟。为此，天南海北的网友们竞相参与，八仙过海，各显神通，引出版本无数。</p><p class="ql-block"> 我亦是闲的没事，试续改后四句（见附二），信手挥毫成幅，或能博同道朋友闲时一笑。</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:15px;">朴拙隶书：诗写梅花月 茶煮谷雨春</span></p> <p class="ql-block">《附一》：作者原词</p><p class="ql-block"><b>西江月·悟</b></p><p class="ql-block">悟道休言天命，修行勿取真经；</p><p class="ql-block">一悲一喜一枯荣，哪个前生注定？</p><p class="ql-block">袈裟本无清净，红尘不染性空；</p><p class="ql-block">幽幽古刹千年钟，都是痴人说梦。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px; color:rgb(22, 126, 251);">朴拙行草：译文（见附二正文）</span></p> <p class="ql-block">《附二》：朴拙行草译文，其中前四句为高僧修改句，后四句为朴拙续改句。</p><p class="ql-block"><b>西江月·悟</b></p><p class="ql-block">悟道方知天命，修行务取真经；</p><p class="ql-block">一生一灭一枯荣，通是因缘注定。</p><p class="ql-block">无欲六根清净，明性四大皆空。</p><p class="ql-block">悠悠古刹千年钟，难醒红尘痴梦。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px; color:rgb(22, 126, 251);">朴拙水墨：红绿相映衬 当数万年青</span></p> <p class="ql-block">朴拙氏自评曰：</p><p class="ql-block"> 由于年事渐高，感觉做什么事都有力不从心之处。唯有书画，尚能引发起些许激情。</p><p class="ql-block"> 故而，寻常茶余闲览诗书，偶有兴致，即信笔涂鸦，然后自我陶醉一番，过后统统丢于脑后。权当是“如雷如电如泡影”，“行者应作如是观”了哈！</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:15px;">朴拙隶书：大观得至乐 知足无妄怀</span></p>