墨西哥的骷髅崇拜

上元真人

墨西哥的骷髅文化

古代的人类，掌握的科学知识有限，对于很多自然现象无法做出科学正确的解释，便凭借自己的想象，创造出了各种各样的虚实兼具、形态各异的崇敬对象，供自己顶礼膜拜。上有玉皇，下有阎王，安拉佛祖，老君上帝；人形的不够，拿动物来凑，青龙白虎、朱雀玄武，山精树怪、神仙妖魔。还有那些敬水的、拜火的、叩山的，城隍土地、雷公电母、关公二郎，不一而足。拿自己身体的一部分来做崇拜的也不乏其族，如女人的乳房、男人的那话儿。但是崇拜死人骷髅的，我是第一回见到，在墨西哥。这嘎达骷髅头那叫一个多，大街小巷的商店里几乎无处不在，数量堪与中国文革期间的毛主席像章和塑像相比肩。几十年前在中美洲，有个魔法无边的古代水晶头骨的传说，后来那些水晶头骨被材料学家们分析出均系现代人伪造的。传说虽然破灭，但是墨西哥人对骷髅头骨的崇拜和喜爱，并未因此而衰减半分，反倒愈发炽烈。据一些历史学家们分析，墨西哥的骷髅崇拜源于古代的玛雅文化。玛雅人认为，死亡不过是新生的循环，是可喜可贺的升华进步。西班牙人殖民美洲以后，也部分接受了古玛雅人遗留下来的文化，骷髅崇拜至今得以长盛不衰。玛雅人认为生与死只相隔一线，死是生的解脱，生是死的重生。虽然与大多宗教关于生死的看法相近，但看着玛雅遗址中那些随处可见的骷髅头石雕，便发现玛雅人在面对生死时，显得那样轻松那样喜悦。

   后来的阿兹特克人继承了玛雅关于生死的见解与习俗，并发展成了一个举国上下欢庆的“亡灵节日”。在这个节日中，人们可以通过种种纪念，与故人亡灵对话，并一起狂欢。

   在西班牙人占据了墨西哥后，带来的基督教文化渐渐也传入墨西哥，亡灵节也融入了万圣节的某些习俗，比如南瓜与面包，在节日中成为重要的运用；如今每年的节庆日固定在了11月头两日，其中1号是”幼灵节“专为儿童准备，2号是正式的”亡灵节“。

   但墨西哥的亡灵节更多还是传承了古印第安人的传统，在这两日中，无论男女老幼，都会准备好玉米、面包、南瓜及故人生前爱吃的饮料与食品，去往墓地或祭坛进行祭祀活动。值得注意的是，这次大规模的全民祭祀活动，并没有一丝一毫的悲伤色调，空气里弥漫着的更是欢乐热闹的气氛。祭祀完毕后，大家都纷纷打扮成亡灵的形象，穿上印有白骨的衣服，并以骷髅头套作为标识，上街狂欢，以示亡 灵归来与这个世界同在。

   除此之外，橙黄灿烂的万寿菊与玛里亚奇欢快的音乐的点缀，也令这个亡灵的节日充满了轻松的味道，再加上满大街的种种商贩手中出售的精致的骷髅玩偶，也将色彩带进节日，点缀着快乐与明媚。

   这些骷髅无一不欢迎无比，它们或龇牙微笑，或张开双颚大笑，或抽烟，或唱歌，或装成名媛贵妇，或扮成新郎新 娘……总之，它们优雅又欢愉，令这本来令人头皮发麻的骷髅充满了勃勃生机，仿佛它们就是我们身边的朋友亲人，可爱又可亲。

   由此看来，骷髅亡灵在墨西哥人眼中，不是一个惊悚与阴森的世界。

  而世界上也再没有任何一个其他国家的人民会如此热爱点缀骷髅，并形成了一种骷髅文化。当然，热爱生活的墨西哥人，赋予了骷髅以幽默诙谐的个性，这独具匠心的文化让每一个墨西哥人骨子里都觉得，即使在面对世界末日时，也要坚持做个世界上最快乐的骷髅。

亡灵节（西班牙语：El Día de los Muertos），家人和朋友团聚在一起，为亡者祈福。在墨西哥，亡灵节是一个重要的节日。庆祝活动时间为10月31日至11月2日，与天主教假期万圣节（11月1日）和万灵节（11月2日）相同。传统的纪念方式为搭建私人祭坛，摆放有糖骷髅、万寿菊和逝者生前喜爱的食物，并携带这些物品前往墓地祭奠逝者。

骷髅是墨西哥庆祝亡灵节的重要物品

据学者研究，这个传统墨西哥节日起源可以追溯到几百年土著纪念活动和一个阿兹特克人献给女神米克特卡西瓦特尔的节日[1]。在西班牙，举行节日和游行，并在一天结束时，人们聚集在公墓为他们死去的亲人祈祷。在欧洲其他地方也有类似的纪念活动，许多亚洲和非洲文化中亦有类似主题的庆祝活动。在巴西，亡灵节（Finados）在11月2日是公众假期，很多巴西人拜访墓地探视先人或到教堂来庆祝这个节日。（部分资料取自网络）

骷髅先生守在酒吧门口。

藤编的骷髅夫人亭亭玉立在酒店门口。

骷髅风尘女伫立街头。

印地安老太太卖的玩偶也疑似有眼无珠的骷髅娃。

我看就是骷髅幻化的玩偶。

各种各样的骷髅饰品琳琅满目。