大汉王朝一一石上史诗（二. 南馆名图）（1）

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徐州是汉高祖刘邦故里，是楚王封地，这里有汉文化的丰厚积淀，有汉文化三绝：汉墓，汉画像石，汉俑（包括汉兵马俑）。本篇就来介绍三绝之一的汉画像石（汉俑前篇已做介绍）。汉画像石与南朝石刻、苏州园林并称为江苏三宝，可见其价值珍贵，历久弥坚。而徐州汉画像石艺术馆（国家二级博物馆）内就珍藏了很多汉画像的艺术珍品。 前篇已介绍过北馆名图，本篇为南馆名图（1）（受橱窗玻璃反光影响，有的图片不清楚、不正和没有对应拓片） 力士图，国家一级文物，镇馆之宝，祠堂山梁。力士图三面刻画，背面是神仙出游；侧面是蹶张；正面为力士图，图刻七力士，头戴武士冠，插有雉羽，左起前二位博虎、倒拔垂杨柳、背牛、举鼎（力量的像征）后二位拿的是羔羊美酒（胜利者的奖品）等，雕刻精美，可以看到前几位勇士的脚已陷入土里，说明用力之大，这在其他画像石里是没有的。它的拓片曾做为国礼送给前奥委会主席萨马兰奇。这幅图体现了奥林匹克精神 南馆《泗水捞鼎图》，东汉。此幅图没有北馆《泗水捞鼎图》有名气，但意义同等，都是说的大禹治水在九州铸九鼎，秦始皇得8鼎缺一鼎，得知在古泗水，捞而不得的传说故事，寓意仅得中原而不得天下。9鼎象征皇权，古代帝王多有重视，五则天曾铸过9鼎。 《南馆纺织图》，分三层：第一层有织机、纺车；第二层是乐舞，有抚琴者和长袖舞；第三层是车骑。 国家一级文物《庖厨，烧烤图》，名画（东汉），画面分三层：上层最右是在炉上烤肉串，另一手搧火，汉朝时人就爱吃烤肉串啦。其次是一人切肉，其余是待烤的食材：鸟、鸡、狗、羊，梁上挂有魚、肉。第二层是做饭的场景，从左至右为拉风箱吹灶火，旁边摆放的器皿和炊具、洋井汲水，第三层迎接客人的到来。郭德纲相声中就说到徐州汉画像石的烧烤图。堪比现代版的烧烤图 仙界、神话 《嫦娥奔月图》，东汉。上古神话，嫦娥偷喝了西王母给后羿的不死药酒后，飞身奔月。左侧起是月宫中的蟾蜍、二个玉兔在捣药，右侧的嫦娥已飞身上天，一串串的祥云在天际缭绕。嫦娥奔月的神话说明古代人就已经有对星辰的好奇和向往 巜僧侣骑像图》，东汉（馆藏）。两面刻图，正面为僧侣骑象图，上刻瑞兽，漫舞游戏；下刻5个僧人，头戴巾幡，身着长衫，骑在大象背上，画面的上方穿插祥云撩绕。侧面5格刻僧侣拜见 《僧侣骑象图》拓片 《仙人骑象图》，东汉。第一层刻凤鸟，第二层刻驯象，汉朝就已驯服大象，驱使大象于运输辎重或杂技表演。第三层刻一棵梧桐树，树上栖息着三只凤鸟，树中两侧分别有鸟窝，内各有两只小鸟。树下有两人栓牛。 巜仙人骑象》拓片，一仙人躺在象背上。 《乌荻扛鼎图》，东汉。古时衡量武士功夫大小，就是看力气大小，伏虎、背牛、举鼎是其中之一。这是仅剩半幅的背牛、乌荻扛鼎图。此图不是名图，但挺好玩。 这是一组汉墓中的画像石，下格三块自左向右分别是：西王母、青龙、东王公。上格条石上刻西王母待的地方，最左是神人二八，过来就是九头兽又称9门兽、看门兽；右边是仙界情景。 西王母，东汉，分为三层：第一层刻西王母，她逢发戴胜，虎齿豹尾，左边有玉兔捣药、周围有蟾蜍，龙头人身、鸟头人身的神灵怪物。第二第三层刻画的是男女人物 画面刻西王母头上戴胜，凭几而坐，《山海经、西次三经》，西王母其状如人，豹尾虎齿，善啸，篷发戴胜，是司天之厉及五残。 《青龙图》，东汉。龙和青龙是有区别的，龙是炎黄文明的图腾，是一个种族，可以繁衍后代，会死亡。而青龙则是是单体，不能繁殖，天上人间独一无二，没有生命下限，青龙是在四象（青龙、白虎、朱雀、玄武）中守护东方的东方之神，代表着详瑞，生机勃勃的生命力，它还有一个名字叫＂苍龙＂。 东王公，东汉。二面刻画，正面分为五层：第一层刻东王公及昆仑仙境，东王公左边是三足鸟，又称太阳神鸟，叫金乌。第二层刻比武练剑图；第三层刻讲经图，第四层刻庖厨场面；第五层刻车马出行。侧面刻伏羲图。 典故 《孔子见老子图》，东汉。画面左面刻周公辅成王，右面刻孔子见老子，图中老子手拄鸠杖，老子前面有一人手推独轮车，当为神童项佗，孔子身配长剑，躬身拜见老子。 孔子出访六国图，东汉。孔子坐在车内，弟子拉着他，其余弟子合手拿竹简。 《大禹治水图》，名画，东汉。这一幅画有3米长，刻有10个人物，左起帝舜躬身拜见树下的帝尧，大禹头戴斗笠手持耒耜，卷袖而立，魏峨如山。画面右方是大禹的家人送别大禹的场面。一妇人手拿包袱，掩面而泣，似为禹的母亲，二人在劝慰。另一人怀抱婴儿，依依难舍，是大禹的妻子涂山氏女，婴儿应该是大禹的儿子，即后来夏朝的开国帝王启。最右面拄杖的老者，是大禹的父亲，曾经治水末成的鲧，终被砍头。把几位帝王刻在一幅画上，体现了古代大同世界的象征。整个画面形象生动，叙事清晰，使人想到大禹治水＂三过家门而不入＂的动人场面。 《周公辅成王》画面阴刻（东汉），原件太受喜爱几被拓烂，故不太清晰。画面右边刻一高大的门阙和门吏，画面左边分5层，第一层刻拜谒；第二层刻有9人躬身拜见尊者；第三层刻周公与成王，左上角为榜题，榜题为＂周公＂、＂成王＂，成王在前周公在后。成王前面刻5位俯身叩拜的参见者。周公被历代推崇，被尊为＂元圣＂，汉代图像多绘＂周公辅成王＂，表明了汉代崇尚周公历精图治、满腔赤诚辅佐成王的精神；第四层、第五层刻庖厨场面，有汲水、炊火、椎牛、刺鱼、烤肉串等。 《周公辅成王》拓片 杂技、六博 《冲狭图》，杂技钻圈图，东汉。画面上层刻迎宾车马。冲狭这是从西域传过来的，下层刻杂技、乐舞、建鼓等，犹其是中间的冲狭，只见一胡人腾空而跃正欲钻过三个铁圈，画面左边刻一辆大车，车上装满兵器，应为杂技表演中的道具，还有1人在倒立。右边的胡人正在玩流星球等。汉朝就有杂耍哦！ 《冲狭图》拓片 《六搏图》，东汉。六博是一种博弈（赌博）的游戏，汉时很流行，后因影响治安，常发命案被取缔，具体玩法已失传。画面中央刻一房屋，楹柱上置栌斗，纬缦高悬。屋脊上立一对风鸟，昂首展翅。屋内二人六博对弈，屋外左侧刻一儿童，坐在杌子上逗牛，屋外右侧停一辆卸下牲口的大车。 巜六博图》 建鼓舞 《建鼓舞》东汉。这是一幅祭祀的场景，中间2胡人巫师边舞边唱，敲打着带有彩色尾羽的旋转建鼓。左侧上一人抚琴，下一人吹竽；右侧上一人跳长袖舞，下一人吹排箫。建鼓是建在庭院内，突破屋顶与天神沟通，这与当时的丧葬祭祀观念有关。 《建鼓》东汉。画面中间刻有－有羽葆的建鼓，羽葆上有二龙，龙上有二鸟。建鼓左右各有1人持捊奋力地边鼓边舞。下有1羊以祭天神，画面雕刻精美，与上天相通的祭祀形式形象生动。 《百戏、庖厨、建舞图》东汉（南馆），画分三层：第一层刻7人物，其中一朴人手执便面；中格刻建筑自左而右分别为吹吁、建鼓舞、击罄，还有一人跳倒立舞；下格刻庖厨，厨房内干活情景，有拉风箱、烤肉串、椿米、汲水，上有一人在切莱，房梁上挂有食材，一只狗在看捆了四脚的狗（但心自已狗命不保）。此图表示好客的主人，做出好酒美食款待客人，并一块开心快乐的场景！ 宴乐（古人风行吃喝玩乐） 名图《乐舞、六博、车马图》，拓片做为邮票发行，东汉。画分三层：第三层为长袖舞，长袖舞是刘邦的戚夫人最喜欢的舞蹈，西汉时非常流行；第二层为汉时流行的六博游戏图；第一层是游戏人乘座的车马，一辆漂亮的轺车停在树下，驭马人在树上栓了个草料罐，正在喂马。 南馆名图巜宴乐图》，东汉。分二层：上层的左侧有三格：最下是庖厨，和观看表演；饭菜做好之后通过朴人之手送到中格阁楼当中。当时的制度男女不能同席，女在楼上，男在楼下，且席间不能超过二人，若超二人属聚众，罚金4两，右侧是杂技表演。下层是一个浩大的车马出行图。（这张没有拓片） 巜乐舞丶庖厨图》乐舞、杂技、双鸟衔魚，东汉，铜山汉王乡东沿乡出土。两面刻画，正面分三层；第一层乐舞、杂技，有吹竽、吹笛、倒立、长袖舞，第二层刻弹琴、健鼓舞、击罄，第三层刻庖厨场面。汉代人好客有礼，宴饮张驰有度，请客北堂上，请自各异樽。右侧上刻双鸟衔魚，下刻石厥，左则刻文字。好客请友先庖厨后娱乐！ 《乐舞、疱橱图》拓片 巜胡人乐舞图》，东汉。画面分层，第一层刻倒立、杂技；第二层刻抚琴、吹竽等；第三层刻车马；第四层刻十字穿环。 本篇为《徐州汉画像石艺术馆》南馆篇（1），下篇为南馆篇（2）