杨晨与鉴湖

程制荣，浙江台州

杨晨雕塑，拍摄于路桥中央山公园杨晨，1845—1922。（雕塑照片由程制荣拍摄） 道光二十五年（1845）乙巳十月二十日辰时，杨晨生于路桥河西。民国元年十一年壬戌（1922）八月廿五日巳刻，杨晨逝世，享年78岁。今年是杨晨逝世100周年。 路桥文史丛书彭武胜著御史杨晨研究出版社 杨家里路桥河西街“杨家里”是晚清进士杨晨故居。杨晨曾任监试官、同考官，监察御史，工部、刑部给事中等官。他还为地方灾民求赈;还在北京、上海等地筹建台州和黄岩会馆。中日甲午海战后，杨晨辞官还乡，投入到家乡建设事业中。他集资创办“越东轮船公司”，开创台州的航运事业;他还兴办多所实业学校;筑鉴湖,提倡种桑养蚕。 十里长街313 2022年7月16日（星期六），赤日炎炎。14：30，六位鉴湖之子冒着高温来到杨家里。从左到右：①陈新国，原上郑乡党委书记，原籍山头陈；②陈友宝，原路桥公安分局常务副局长，原籍镇堂；③沈茂育，浙江省文华文化用品有限公司董事长，原籍下山头；④程制荣，原台州市中级人民法院国家三级高级法官，原籍下村。⑤郏雁赋，原台州科技学院教授，原籍桐村；⑥程仙高，国家一级摄影师，原籍中岙。（以上照片由路桥公安分局徐存友警官👮拍摄） 15：30，沈茂育同志联系胡家桥村民尤福贵带领，冒酷暑、破荆棘，来到台州市黄岩区院桥镇鉴湖片胡家桥村马山“马脚踏”杨晨墓地。 杨晨之墓一九九八年前后高桥①重修大清光绪人氏御史十年注①高桥，位于当今洪家街道办事处西侧，是杨晨祖父杨阜东原籍地。 祭拜杨晨先贤 王裕祥老师在柘片，汗流浃背。 瑞安，今瑞安市，孙宣，杨晨内姪。 最后一列，刻有曾孙邦庆、邦宪、邦锡、邦典 以上图片，原墓碑碎片。已经转发给《御史杨晨》作者彭武胜老师，供研究解读。 程仙高2022年7月24下午说：“我早上6点出发去完成了，待裱起来我再联系您，王（裕祥)老师到现场一看叫我周边再找找，果然还有，踏步板有可能亦有是，因水泥浇筑我没去再挖了。” 杨晨墓址介绍 杨晨与鉴湖。花开两朶，各表一枝。一、杨晨其人（一）杨晨祖父——杨阜东，生于1786，世居黄岩高桥（今椒江区洪家街道前后高桥）。杨阜东讲诚信，路桥河西那些生意人都喜欢和他做买卖，杨阜东的货总是卖得飞快，从来没有什么东西压在手头上销不出去的。每次买卖均有获利，慢慢地也就积下了一份家业。道光初年(1821)，杨阜东把妻子接到了河西定居，从此开创了杨家的百年基业。杨阜东死于咸丰已未年(1859)十一月二十一日，寿七十四;他的妻子应太宜人死于同治戊辰年(1868)十二月十四日，寿八十五。两人都是高寿，合葬于白石岭下大仁山南面的山坡上。他的那位后来大名鼎鼎的孙子杨晨，曾为他的爷爷杨阜东写过一首赞诗兹录于下:先祖阜东赠公像赞恭惟我祖，颀貌修髯。允蹈礼义，终隐鱼盐。草圣衔杯，范庭传砚。心正笔正，古怀如见。耄年懿戒，清白遗风。积书课读，庶兴吾宗。忠厚开基，创垂成绩。后嗣念兹，永永无斁。 同治八年(1869)三月，杨晨又请他那更负盛名的岳父大人孙锵鸣(李鸿章的房师)专门为其祖父撰写《杨阜东先生墓志铭》，孙先生最后是这样评价他的:“忠信为宝兮，得天独厚。隐于市廛兮，饮以醇酒。门驷马兮室麋寿，山高水长兮昌厥后。” 杨阜东当得起这样的评价! 祖父杨阜东对杨家振兴起着擎天柱作用。祖辈是家庭福报的源头。 以上三张照片，程仙高于2022年7月20日拍摄于椒江洪家前后高桥感应庙。 上图为彭武胜老师拍摄和提供。 （后高桥村书记杨德顺同志拍摄） 在杨晨的老家高桥(现属椒江)的家庙--感应庙内，还立有一块“高桥杨氏公产记(杨大宗祠义塾)”碑，碑高195厘米,广89厘米。左下角高29厘米，广89厘米。这块碑的碑文由杨晨起草，清清楚楚地记载着一百多年前的历史。通过全族公议，“田奉尝，设义塾以教子弟。 （二）杨晨的父亲——杨友声，字凤乔，号莺谷，生于道光甲申年(1824)八月二十八日。当时，杨友声的父亲杨阜东已经三十九岁了，自从大儿子周南不幸夭折后，十多年来，一直没有诞下男丁。杨友声的出生给这个中年人带来了希望，他十分希望儿子能在自己创建的物质基础上读书仕进，让自己的家庭不仅富，而且贵。《黄岩县志》记载：“岁贡生，邑人，杨友声，莺谷。” （三）杨晨其人杨晨（1845—1922），字定孚，黄岩路桥河西（今属路桥区）人。16岁有神童之称。清同治四年（1865）举人，光绪三年（1877）进士，殿试二甲第8名，为本科浙江首位，授翰林院庶吉士，国史馆协修。十年，升任御史，同年开始编《三国会要》，立凡例。次年，与王棻购《逊志斋集》，续刻《台州全书》。后历任顺天乡试同考官，山东道监察御史，工部给事中，刑部掌印执事中等职。 光绪三年是丁丑年（1877）三十三岁的杨晨第五次跨进京城会试考场。第一场题目是《修已以安百姓》，语出四书之《论语》--是孔子与弟子子路关于“君子”的一段对话。原文是:“子路问君子。子曰:修已以敬。曰:'如斯而已乎?’曰:修已以安人。’曰:'如斯而已乎?”曰:“修已以安百姓尧舜其犹病诸!’”杨晨提笔凝神，挥笔成文:修己以安百姓?极修己之全量，实按之而神往焉。夫安百姓则尽乎人矣，而要不外乎修己也。子所以覆按之而神往乎?且儒者治心益密，斯及物愈宏，其言以恢而弥广也，其量则引而弥深。盖夙夜敕几康同，与同胞扩充焉。而适完性分而群生归，怀保欲立欲达悬拟焉，而倍切怀思，踌躇满志之余，所为笃恭而天捌 下平者。其治象固常悬心目，尔由以安人为未足。岂知修己之内有全功，而安人之外无余事。殆未极其量而深思之乎。无己则更征之安百姓，夫安百姓亦岂外修己哉。匹夫而有乾坤宗子之权，则自视不容稍隘积，人而为百姓，恐给求养欲未能编喻其怀。来不知百姓者，一己所由，推宥密有全神，自足…… 二、鉴湖 （一）光绪三年（1877）的鉴湖 以上两图，是光绪三年（1877）《黄岩县志》卷首刻印的鉴洋湖图。 光绪三年（1877）《黄岩县志·卷三·叙水下·鉴洋湖》记载鉴洋湖在三十九都鸡🐔笼山下，修广二千亩。【府志】：“纵十里，横五里，为东南巨浸，中有沙洲芦荻，䴔䴖鸂鶒翔舞其际。水多银鱼长寸许，小如韭叶，色白如银，味最美，击楫中流，恍如剡中风味”【山水记】 三、杨晨与鉴湖杨晨一生与鉴湖结下不解之缘。 杨晨泛舟庚子年秋月瑜生 【筑鉴湖】光绪三十(1904)，杨晨与尤翰帆(涛)、南舜谱(瑞薰）等捐出巨资治理水患。他们筑好鉴洋湖湖堤，种桑养蚕，并建学校。一时间改善了环境，给当场老百姓带来了很多实惠。一转眼，八九年时间过去了，看着鉴洋湖的美景，杨晨很高兴，又生出万般感慨——自己已经是个彻彻底底的老人了，不得不为自己的后事考虑了。 【鉴湖别墅】民国三年(1914)五月,杨晨在鉴洋湖作“鉴湖别墅”。也许是他送给自己七十岁的礼物——“鉴湖别墅”。这一年杨晨七十岁，从此开始做一个真性情的，为自己活的也许是他给自己划定的人生分界线。【寄傲轩】民国四年（1915）春天，又建了鉴湖“寄傲轩”鉴湖别墅名字取自《归去来兮辞》中的“倚南窗以寄傲，审容膝之易安”，它的大门上贴着的对联是“金马碧鸡携手青山赴偕影，银鱼紫蟹盟心白水会忘年”，那个四角凉亭叫湖心亭，它在寄傲轩的南边站在亭中，那真是“门外湖光十里碧，座中山色四时青”。 【著书垂钓】杨晨晚年归隐这里,著书垂钓。从民国四年(1915)起,到民国八年(1919间，每年的农历三月三与九月九，他几乎都要与诗友一起来此泛舟修禊、尝月唱和。修禊是一种古代传统民俗。上半年的三月初三，官吏及百姓都到边嬉游、沐浴，是古已有之的消灾祈福仪式，后来演变成中国古代诗人雅的经典范式。历史上最为有名的是长安曲江修禊，晋唐会稽郡山阴城(今兴越城区)的兰亭修禊。前者被杜甫写进了《丽人行》--“三月三日天气长安水边多丽人……”，后者更是创出了中国第一行书《兰亭集序》 《湖墅唱和诗》 《路桥志略》 宣统三年（1911），编刻《台州丛书后集》16种，收集《三国会要》《台州艺文略》《台州金石略》《赤城别集》等。1915年，刊印《台州丛书已集》，收集《湖山集》等4种。1913年，编《路桥志略》2卷，1915年石印出版，记载清代路桥资本主义萌芽情况、鸦片战争后洋货倾销、反教会斗争及辛亥革命在当地的经过，都为台州府县志所不载。著有《三国会要》22卷、《三国志札记》1卷、《定兴县志》26卷。1925年，其孙杨绍翰续编《增订路桥志略》6卷2册。 【修禊唱和】和杨晨一起修禊唱和的一共有九个老人。据《鉴湖新建寄傲轩记》中记载，九个人按年龄大小排列，他们依次是“曰螺川采药山人，蓍山晦真叟，菱江钓徒，柔极老农，闲闲桑者，马山龙钟子，员峤回溪居士，镇堂如园花隐，记者月河渔隐，恒农氏也”。这篇文章里九个人用的都是他们的号，除了月河渔隐可以断定为杨晨外，其他几个到底是谁？但“王舟瑶”与“南舜谱”应当也是九老之一。这九老,杨晨又与王舟瑶关系最为要好。在记载杨晨唱和活动的《月河渔隐自订年谱》中，王舟瑶的名字一共出现了四次。它们分别是:“民国六年，三月上巳，同玫伯、梅卿（本美篇编者注：福基，字纯德，榜名学南，原名宪川，号梅卿，清增贡生）赋诗。”“民国六年(1917)，八月中秋，同王玫伯、王漱岩、管德舆诸人鉴湖玩月。”民国八年(1919)“三月朔，先生作诗约王玫伯、朱益夫、柯辅周、官子皋诸君鉴湖修禊。”“中秋又同玫伯、辅周泛舟鉴湖，作诗唱和。”有36人和唱，留下诗篇。民国二年(1913)，杨晨的自订年谱中就记载着:“与刘翰怡、章一山、王玫伯、六潭、漱岩商刻各书,石印《湖墅倡和诗》”大概是因为寄傲轩刚刚落成。大家都兴奋得不得了，写起诗来一首接一首，当年就出了石印本的合集。《湖墅倡和诗》由杨晨的四首(组)打头,它们分别为《湖墅》《秋禊》《偶忆苏诗有二之字戏足成章寄诸吟侣》《读通鉴注》，按照得到和诗的先后顺序进行排列，它们的作者分别是:黄绍第(瑞安叔颂)王舟瑶(玫伯)喻长霖(志韶)、章(宁海一山)柯骅威(辅周)、王葆桢(漱岩)、金嗣献(谔仙太平)、程学南(梅卿)、曹兆熊(太平佩秋)、丁瞻万(子椿)、梁照(授青)、曹希璨(天台遁庵)、曹洵(柚生)程鹏川、方来(善初)、朱锦(若且)、王夔(栗斋)、曹燧(太平兼山)、南瑞薰(舜谱)、尤涛(瀚帆)、谢士骏(展夫)、徐兆章(竹坡)、尤希文(伯和)、狄翚(太平桂舟)、袁之谬(天台子羽)徐正言(晓帆)赵文藻、褚传诰(天台九云)赵云崧(太平赓琴)陈霞(云友)、於昕(菊生)、陈寿宸(永嘉子曼)、薛钟斗(瑞安储石)、王佑清、陈霞、黄洵。人数多达三十六人。 杨晨致玫伯（王舟瑶）信札。（陈友宝同志提供） 【仙桂重放】民国十年(1921)，逊帝宣统颁下牌匾，赏赐给辛酉科中举的老臣,隐居故乡的杨晨所得赐字为“仙桂重芳”,仙桂开在秋天,照应“秋闱”(乡试都安排在秋天),“重芳”暗示六十年前开过一次(中举)，现在是“重新开放”。 【马山生圹】杨晨死后、被安葬在他自己早已选好的，鉴洋湖旁的马山南麓，家乡俗称马脚踏的地方，坐亥向已兼壬丙，民国十九年(1930)继配顾筠莲去世后。也与他同葬此处。墓前有墓门、华表、神道碑、碑亭，此外还有石马石虎石羊。这个地方是杨晨自己早在七十岁的时候就选好了，并造好了生圹的，并两次为此赋诗:马山生圹一场春梦孰为之，七十年华两鬓丝。骥枥未酬垂老志，豹皮安用后人知。苍梧晚眺情何极，赢博归来礼自持。幸许湖山傍先垄，武梁画象待他时。再题马山生圹七旬两度阅沧桑，唤醒春婆梦一场。早鼓庄盆经别筑，晚携鸿案待同藏。湖山风月供吟眺，祠庙诗碑荷赞扬。欲仿司空邀客醉，好依松石列壶觞。表达了自己死后愿意傍着祖先的坟茔，背山面湖，静静欣赏这湖山风月、祠庙诗碑。 【通儒•良臣•耆英】杨晨逝世后，许多后人纪念他。《河西杨氏宗谱》收录了62副挽联，其中清朝兵部左侍郎秦绶章的挽联:“学为通儒，仕为良吏，退老为耆英，上寿引年，攀桂重逢荣赐翰;朝有谏书，家有彝训，艺林有著述，孤怀遗世，采薇长往泪沾襟。”他从两方面肯定了杨晨的为人，学问好，是一个通儒;政品高，在朝敢直谏，在野忠于朝廷。 四、当下之鉴湖 登到鸡笼山半山腰，山门上有一幅楹联：人间仙境一路松声时疑雨至半空岚气忽见云飞 以上四张照片程制荣拍摄于2011年12月26日。 以上视频由林官明先生2022年4月20日航拍和提供。 “盟心白水会忘年”，鉴洋湖文旅价值所在。 2022年7月16日9：30—11：30，参观了新建的路桥博物馆。 参观重点，是杨晨事迹。 十分感谢陈友宝同志邀请的①路桥区政协常务副主席（原区委常委、宣传部长）《御史杨晨》编辑部主任应再泉同志；②路桥区政协专职常委（原路桥文广新局长）《御史杨晨》编辑部副主任潘方地同志；③《杨晨御史》撰稿、路桥实验中学彭武胜老师；④鉴洋湖湿地公园保护中心主任蔡旭民同志悉心指导。 本美篇照片，（除个别的标署以外）均由国家一级摄影师程仙高拍摄。 【结束语】杨晨对生态鉴湖、人文鉴湖的影响是巨大而深远。 2022年8月2日傍晚，原上郑乡党委书记陈新国同志在事先三番五次预约后，为杨成章夫人刘丽珠女士留影。刘丽珠女士，1940年出生，现年82岁。 以上两张资料是刘丽珠女士向陈新国提供。 《杨晨家庭宗谱》 杨晨第五世孙——玄孙成章。 【杨成章生平】杨成章，男，1933年9月28日出生，汉族，浙江省台州市人，大专文化，原系云南省思茅市大成商贸有限公司经理，住台州市路桥区河西街2 -4号，暂住云南思茅市环城南路4号。 刘丽珠女士在阅读陈新国赠送的《御史杨晨》。 以上三张图片（两封信，一个信封）2022年8月4日，由刘丽珠阿姨向上门的陈新国书记提供。 刘丽珠女士于2022年8月11日向陈新国书记提供。 诚以此美篇纪念杨晨逝世100周年！