生旺山

梁斌

①

生旺山，寓意生生不息，兴旺子孙后代。山不大，是一座位于石科村东北方向的小山丘，南与王海峪接壤，北连窑沟，东与许家垴相连，西顺坡就是石科。这里土地肥沃，土层比较有厚度，在以石头出名的石科村来说，这里就是产粮的地方，这片区域被称做粮则沿，寓意产粮食之地。

父亲今年75岁了，自去年冬天大伯父去世以后，父亲就把为自己选百年之后的归宿提上了日程。兜兜转转，最终是在生旺山上找了一块风水宝地，一个靠阳坡的荒草地。

②

据说这里有好运气。清末民国初期，村里有个人叫牛生旺，自幼父母双亡，靠给地主家放牛为生。一晃三十多年过去了，依旧是一个人，身无分文，光棍一个。这一年，有牛贩子来买牛，一下子买了十几头牛，那时候没有交通工具，路途在几百公里以外，地主就派牛生旺与两个伙计一起赶牛随牛贩子把牛送去。快到地界时，牛生旺内急，去解决之时，他们遇上土匪抢劫，牛生旺因为上厕所，躲过一劫。

急于逃命的牛生旺没有了盘缠，已经两天水米未进，连走路都有点摇晃。看见一个算命郎中丢的幡，一个竹竿挑着一块布写几个字的那种。牛生旺饥肠辘辘，走到一个村边的时候，已经是有气无力的样子了。恰逢一位外出请郎中的男人，其妻生儿三日，胸胀不下奶，难受的要死。家属忙着做饭，牛生旺假郎中不知道如何看病，只想着混一顿饱饭溜之大吉。但装模作样，虚张声势还是要有的。牛郎中口里念念有词，蛤灵（松鼠）上树，尾巴在后，蛤灵上树，尾巴在后……牛郎中憨态可掬，小媳妇憋着想笑，一下子没有憋住，哈哈哈笑过之后，胸不胀了，奶水下来了。

牛郎中意外治好了妇女的病，总算是可以消停地吃口饭了。谁知，村里的族长派人来请了。原来，族长大人的老太爷老太婆昨天还活蹦乱跳的，今日一早未见人影，午饭的时候族长不放心去看了看，结果族长父母两人已无呼吸。饥肠辘辘的牛郎中见老两口后，让人抬出放在南面一棵阴凉的树下，口里依旧是蛤灵上树，尾巴在后……叨叨个不停。结果，奇迹出现了，老两口竟然起死回生。原来，老两口中的是煤烟，阴凉树下风一吹醒了。

多年以后，村里一个破败寺庙的和尚来此云游化缘，听说一名牛神医非常有名，前去拜访。一看，竟然是当年地主家的放牛娃牛生旺，已娶妻生子，富甲一方。牛生旺捐银百两，重修寺庙，这就是重新寺。

③

家里有本家谱，据记载：梁姓安定伯益之后，古系相齐至明末兵变，贼寇来侵，繁衍不一，虽因姓而不同宗者，亦不及备战矣。始祖讳守壁从太原府交城县大槐树底迁移潞安府襄垣县下良镇小北沟居住后又移居沁州武乡县，入籍长乐里十甲为民。始居住墁坡村，祖茔亦在此地，坐南向北，方大约一亩二分。有奇延及后世，幸我族人丁微发，至三世祖堂兄弟六人，分门定例立规遗后。

也就是说我家是从太原市交城县大槐树底移民到了长治市襄垣县下良镇小北沟村，到六世祖时，又搬到了武乡县长乐村。八世祖时来到了石科村居住至今，大概有一百八十余年历史。家谱是上世纪八十年代修谱的，至今已近四十年。三世祖分门定例立规写家谱时，我家是属于三门子弟。当时共分六门，主要居住地是土合，胡岚岭，石科，代家垴等地。我属于梁氏十四世子孙。

④

树高千丈，落叶归根。每一位游子都是一片落叶，每一片落叶都是返乡的游子，故乡就是游子的根。多年在外打拼，故乡已不是昨日的模样，变得既熟悉又陌生，熟悉的是乡音，陌生的是变化大，物是人非。乡村渐渐城市化，环境清新而整洁，但村里住着的多是六十岁以上的老人。

生旺山，粮则沿上的生旺山。因父亲的选择与梁家有了不解之缘，注定以后这里是梁氏子孙常来的地方。粮则沿，梁的缘，生旺山，天佑平安。