大汉王朝一一石上史诗（一. 北馆名图）

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汉朝是一个民族自信力最为强劲的时代，汉画艺术以其丰富的内容，生动的表现力，代表并塑造一个时代的灵魂，他向后世展现了一个朝气蓬勃、深沉宏大、海纳百川的文化精神。 本篇是《徐州汉画像石艺术馆》内的珍品，艺术馆是国家二级博物馆，分北馆和南馆。北馆成立于1989年，南馆成立于2007年，两馆相距百米，它们的藏品广收于民间。汉画像石出自祠堂、地宫，内容与汉人祭祀有关，汉朝人把死视为到一个更美好的世界（仙界），他们把生时的场景用画像的形式刻在石头上，以在来世中继续享用，甚至于更奢华。当今人看到这些古朴的艺术品时，一股艺术的冲击力扑面而来，赞不绝口，而其中透出的道理和叙述的故事，更是津津乐道。我觉得它和京剧一样博大精深。 致看官：有些图片，受橱窗返光影响，拍的不清晰或图片不正；有的图片没有对应的拓片，影响识图，见凉哦！ 一级文物，镇馆之宝 一级文物，镇馆之宝，《泗水捞鼎》东汉。古泗水是现在的微山湖及以南流域，与古汴水在徐州交汇。这是一则寓言故事，相传大禹治水分九州铸九鼎，秦始皇打天下得8鼎，还有一鼎在泗水，于是派人用滑索捞鼎，鼎上坐一龙咬断绳索，使最后一鼎末捞出，即寓意秦始皇得中原而末得天下。图左楼梯上有一亭子，亭内座一负责人，正在观看捞鼎场景 泗水捞鼎局部：中间坐者相传是秦始皇命人捞鼎，立柱上是滑索，两侧是拉绳索吊鼎的人， 《泗水捞鼎》拓片 国家文物 《迎宾、宴饮图》国家文物，东汉。祠堂画像石刻，上部稍残缺，浅浮雕画面分二格：下格为迎宾场面，高大的子母阙前主人揖客致礼，两卫士持棨戟恭立，右侧有轺车、大车。上格两厅堂，帷幕高悬，几案上酒具罗列，男女主宾分别在堂中交谈，＂有朋自远方来，不亦乐乎！＂画面反映了汉代贵族阶层礼尚往来，待人接客的实景，也可窥见当时建筑水平和建筑风格之一斑，边饰菱形纹。 《迎宾宴饮图》拓片 引入仙界 《神仙灵异图》北馆名图，东汉。左下残缺，洪楼祠堂顶盖石之一，表现了天上仙界的情景。刻有张口按腹的云神（左上角），吐出的云布满画面，云神后为一云车，车为三虎所拉，车下二龟相驮，车后一龟相推，车上一熊面仙人持桴击鼓，有仙人乘麒麟（右上）、魚人（中），右下为雨师布雨。整个画面表现了天上仙界的情景，仙人们乘坐的交通工具，是虎车、麒麟车、魚车。 《神仙灵异图》拓片。 《指引升仙图》北馆名图，东汉。洪楼祠堂顶盖石之二，画面刻有雨师布雨、雷公布雷、还有仙人骑象，风神制风，这幅巨型画面表现的是墓主人在方士的引导下，在众神灵的簇拥护卫下，浩浩荡荡飞升天国的情景。 《指引升仙图》拓片 拓本邮票 国家一级文物《纺织图》拓本曾做为邮票发行，东汉。刻四位妇女调丝、纺线、纺好的丝团悬挂在檐下，与其它纺织图不同的是，一位织女正转身接抱婴儿，欲在织机上一边纺织一边哺乳，意为古代劳动妇女辛苦不易。边饰幔纹、齿纹。下层建筑内2人坐在榻上交谈，旁刻车马。亭上两只凤鸟，像征吉祥、幸福！ 巜纺织图》拓片 国博收藏 《纺织乐舞图》，拓片，原石收藏于国家博物馆。房间里的妇女们络纱织布，院落中杂技表演正进行，主人及其家属一旁观看。 第一次出现牛、犁耕地，国博征集 中国第一次出现牛耕田和第一次出现农作工具＂犁＂的《耕牛图》，复制件，原件被国家博物馆征集，睢宁县双沟散存〈东汉）。画面分三格，上刻仙人骑鹿，鹿驾云车和人物会见；下刻牛耕图，画面刻一人呵二牛扶犁耕地，身后一人紧跟其后随墒播种，旁边停放一辆大车，车上装满肥料，车旁一犬伏地休息，有数鸟停在车上，远处还有一人举锄除草，另有一人正挑担走来，为农忙的家人送饭送水。农耕文化的代表作 《耕牛图》中的双牛耕地和犁 《耕牛图》拓片 日月同晖 日月神话中的《黄帝图》，画面上刻金乌旭曰，日旁有一熊首人身，背身羽翼有尾，作鼓腮吹气状，下刻翼马飞腾，马下刻一翼象，背复串珠，整幅画面所表现的应是黄帝升仙的主题。上古传说太阳内有只乌鸦是只三足鸟（踆乌、金乌），欲火重生为神鸟，踆乌、金乌专指太阳，象征男性。上古传说中皇帝是太阳。反映了汉代人对炎黄祖先的崇拜。 《黄帝图》拓片 曰月神话中的巜炎帝图》，画面上方刻有玉兔、蟾蜍，月旁刻一人左手牵凤，右手持耒耜。下方刻有神牛衔药草，整幅画面表现了炎帝升仙的主题。画面较全面地反映了炎帝兼有农业之神及医药之神的神圣职责。炎帝代表月亮，月亮内有玉兔和蟾蜍，玉兔随嫦娥长住月宫。蟾蜍腹大籽多，繁衍后代能力强，寓意后嗣绵延；蟾蜍会冬眠，还能复苏，代表阴阳轮回生生不息；月有月满月亏表现了阴柔之美，是女性的代表。上古传说炎帝为月亮，神农氏也指炎帝。 《炎帝图》拓片 车马出行 巜车马出行图》，附汉代车马制度表（各等级配制车驭），斧车是开道的引导车。汉代主要交通工具是车马，同时车马是汉画中最流行的题材，当时贵族之家闲于游涉田猎，备具威仪，田猎时坐良骑，狭拏持弓，牵黄走鹰，浩浩荡荡。从汉画像石出行图的图像资料，可以看出汉代车马制度和迎候的礼仪。 巜车马出行图》，东汉。共三层，着重介绍第二层：由左依次为，导骑（鸣锣开道），两辆轺车（人可以站在车上）和一辆辎车（拉货），在汉代连车猎骑，伍佰前驱，驶史开道，前有导车，后有随车，旌旗招展，威武壮观 《车马出行图》拓片 《打鬼图》，东汉（北馆）。徐州出土一方打鬼图画像石，画面上刻二人头戴面具，身着异服，手举环首刀，两臂平，两腿分开，脚尖上翘，作跳跃表演状，此图刻画的正是东汉民间相传打鬼仪式上方相式跳傩舞的情景。这是汉人鬼节打鬼的一个活动 神话故事 羽人采果图，睢宁县九女墩东汉墓出土。画面左为麒麟、羽人、九枝灯，画面左端有盘形物，盛放鲜果，其旁有一似在旋转的圆形植物，有茎连下，系传说中的神草＂莆＂画面唯美 巜神兽守鼎图》东汉，睢宁县九女墩东汉墓出土。左上角，右下角残缺，画面上层为天国仙界，中间刻有一神鼎，两边有犀牛夺鼎，这犀牛是异兽：有龙头、鹿角、马腿、猪身，鼎边有玉兔守护，还刻有凤凰、麒麟、左边凤鸟边有九尾狐（有九条命）丶灵芝草等祥瑞。 《神兽守鼎图》右侧 《铺首衔环图》，东汉。铺首衔环出现在商代，可饰各种兽头口咬圆环，做门拉手、叩门用。明清时期铺首升格为龙九子，性好静，警觉性极高，善于把守门户。 《铺首、伏羲女娲》，墓门，东汉，图上上层中间刻铺首衔环，两边刻伏羲、女娲，尾部与环交缠。下层刻一魚，边饰棱形纹。 《伏羲、车马图》，东汉。上图刻伏羲，下图刻车马出行，轺车上阴刻2人，一车夫驾驶着一匹壮硕急驰的奔马，车上坐一官员。 建筑人物 《建筑人物图》，东汉。内容很象一个小酒馆，一层一层一个一个的包间，里面人们在对饮，汉代规定二人以上不得同饮，三人属聚众罚金4两。所以在汉画像石里，每个空间不会有三人在一起的 《建筑、人物图》东汉。一座带有门厥的豪宅，一家三口其乐融融（中间玻璃反光，亮光处是孩子）。房子两侧站立侍者。左侧有轺车，右边的树上拴着马。说明这家身居上层社会。 北馆有7个展厅，这些是代表作。反映了汉代最早的耕、织文化；代表权力象征的9鼎故事；上古帝王的形象；汉代等级出行的场面；歌舞宴乐的场面；死后升仙的景象等。 下2篇为南馆名图