<p class="ql-block"> ——读《秦中吟》之五:五弦与买花</p><p class="ql-block"> (2018年10月31日记)</p> <p class="ql-block"> 这回把第八首《五弦》与笫十首《买花》放一起评介，似有相似处。今天依旧按上次方式，先字面解读，再写成白话诗，权且作乐赏吧！先看《五弦》，请看抄录(截图)。</p> <p class="ql-block"> 先说字面诗意。歌唱家的清唱唱过了，舞蹈家的美舞跳过了。现上场的是一位弹五弦的赵老琴师。他把琴抱在胸前，优雅宛转地抚弹起来。一会儿声音粗放豪壮，就如急风暴雨那般轰响。一会儿轻声细柔，就如鬼神在窃窃私语。一会儿似喜鹊报喜，一会儿如野猿哀鸣。十个指头自如弹拨，宫商角徵羽变换万千。听得懂的人坐在那儿随琴声形神变换，路过的欣赏者久久不去。但一位不通乐艺的乡野之人却无动于衷，只关心今日生计何在，哪管它古乐新艺哟！所以他家的爬满绿藤的窗上的琴，好多年无人动弹，早就积满尘土了。</p><p class="ql-block"> 这是写精神与物质世界的两种人对艺术的领悟与态度。衣食无忧的富人们在享受歌舞美乐，精精以求，如梦如幻。而贫困交加的饮食男女，只担心今日怎么生存，柴米油盐在哪儿，什么艺术诗文从不在心上。他们家曾有琴的巳积尘月久了，何况大多数根本没见过琴呢！白居易想表达的是贫富人等的追求是有天埌之别的。</p> <p class="ql-block"> 下面本人依诗意白话几句。清歌唱罢舞者下，赵叟抱琴正抒怀情垂。高亢豪气骤雨狂，细语轻悠鬼神哀悲。喜鹊报喜，啼猿正啼。十指宫商，如痴如醉。坐听之人神魂颠倒，站赏之人久伫不退。可怜田舍乡野翁，只愁今日柴米贵，几代闲置窗上琴，绿藤蔓绕早积灰。</p><p class="ql-block"> 白拾遗是在对比不同阶层的人的生活日常。富人天天歌舞升平，穷人时时衣食何求！这是道世道不平呢！他用这种方式讽喻时政会有人听到么？！</p> <p class="ql-block"> 再来说皇家寺院的牡丹花市谁买花？请看《买花》(图)。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 先按字面说诗意。京城里春暮时节为何喧哗不禁？原来是香车宝马买花人流挤道而行。你看长安牡丹花市，花价上下浮动异常，全与花的数量与买花人量有关。谁买花？一束百朵红就要五束素(一素为25匹锦绢，相当于八万官钱，十个中等收入之家一年的产出总量)，还不定有买的。可见买花是豪富之家！那种花的是谁？皇家寺院。不见他们为花苗搭建帷幕，编织的高墙护栏么？要卖时用泥水封装，让买者看到色鲜如故。卖买双方都形成俗约，年年如此，互相认同，这就是牡丹花市！一位田舍翁偶尔路过，低头长叹，这么一丛红色的花，是十户中等人家一年的赋税！</p><p class="ql-block"> 这《买花》似乎与《五弦》有相通之处:富人与穷人的生活与享受是天埌之别的不平等！</p> <p class="ql-block"> 下面拟成白话诗。京城春暮闹，买花车挤道。寺前牡丹棚，花价随行俏。一束百朵红，五素抢着要。花院帝庙开，高帷铁栏罩。摊上泥水护，确保花色妙。买卖双相契，无人嫌价高。可怜田舍翁，心苦不可道。一丛天子花，中富十家粜！</p><p class="ql-block"> 这花谁买？不正与上首这乐谁赏是一样的么？且这花的卖家是皇家寺院，这买家是朝堂高官大户。还花价齐天，似比听曲更刺人啰！白居易亲历写成的这不平现状，肯定确定无误！看来这民不潦生之日，必是改朝换代之时！</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 读过《秦中吟》十首之后，就更显白居易之可贵。因为他身在官场，用亲历亲见亲闻写官员腐败，写政令不通，写为富不仁，写世道不平，这是怎样的气节与胆略。"达则兼济天下"说出容易，践行难！白居易做到了，他这类大量的讽喻诗正是他为人准则的体现，当令人景仰。难怪他死后，唐武宗写诗(见下图)纪念:"浮名不系名居易，造化无为字乐天"。看来高风不系浮名，造化功在无为，应当名垂千古！70岁主动退仕，赐刑部尚书衔。75岁去世，谥尚书右仆射。当得！</p><p class="ql-block"> 20220716整理(图网)</p> <p class="ql-block"> 20220713整理(图自网)</p>