《易经的智慧》第126集兑卦（下）：乐观人生（曾仕强）

净月

第58卦：兑卦

兑卦卦象：《易经》第58卦：兑下兑上

上六 __ __ 爻辞：引兑。

九五 _____ 爻辞：孚于剥，有厉。

九四 _____ 爻辞：商兑未宁，介疾有喜。

六三 __ __ 爻辞：来兑，凶。

九二 _____ 爻辞：孚兑，吉，悔亡。

初九 _____ 爻辞：和兑，吉。

兑卦卦辞：兑；亨，利贞。

兑卦彖辞：兑，说也。刚中而柔外，说以利贞，是以顺乎天而应乎人。说以先民，民忘其劳；说以犯难，民忘其死。说之大，民劝矣哉。

兑卦大象：丽泽，兑；君子以朋友讲习。

在不同的人生阶段，难免会遭遇不同的挫折，甚至凶祸。然而《易经》中的兑卦却告诉我们，遇到凶祸就是为了要提醒我们，可以不凶。那么究竟怎样，才能做到避免祸端的发生？如果没能及时设防，兑卦中又有哪些指导我们逢凶化吉的方法呢？

兑卦初九是最为难的，因为九五它上面有一个上六，这个阴阳还可以调和，九四它下面有一个六三，这两个比邻而居，也有相互滋润的好处。然后再看九二它上面有个六三，也是一阴一阳。只有这个初九，它是无依无靠的。 你看它跟两个阴爻，都扯不上关系，我们从这些关系，很快就可以判断说，初九是最为难的。但是最为难，也就是最好办的事情。因为它牵扯很少。

　　初九爻辞：和兑，吉。

所以我们看到初九的爻辞，和兑，吉。和就是平和，就是和气相处。因为你上面也没有人支持你，你有没有一阴一阳可以跟你互动。你还能怎么样？但是很多人在这个时候他就忘记了，我是潜龙，我暂时不要有太多意见，不要有太多表现。

他不是，我怕什么？我就是这样，我爱怎么讲就怎么讲，我爱高兴就高兴。那个，就会对自己的前途，有很不好的影响。因为人家看到这个人年纪轻轻，你就那么自我，你爱笑就笑，也没有顾虑这个场面你该不该笑，你爱说就说。该你说吗？这样就对了。

所以年轻人，只要你锋芒毕露，你最后一定是吃亏的。因为人家就打压你，人家把你冷冻起来，不甩你了，你再有天大的才能都发扬不出来，都发挥不出来。因此“和”摆在这里，其实就是告诉我们，什么叫做兑之道。

它的第一个原则，就是你要跟人家和气相处。可是和气相处并不是说马马虎虎，反正大家都是这样过日子，我也是糊里糊涂的，不是。而是我有我自己的见解，但是我更清楚一点，这一点是至关重要的。那是什么？我对，并不代表别人错；别人对，也不代表我错，就这么简单。

但是我们一般人，他不是这样想法， 我对，那显然大家是错的，因为你们跟我讲的不一样。你们认为你们对，那就表示我错了，这都是很无聊的事情。这个“和”就是告诉我们，一定要和而不同。不同意见没有关系，但是我们还是一团和气。怎么样呢？我们把不同里面的，总有一小部分是相同的吧，先把这个交集把它找出来。然后大家心平气和地再慢慢商量，这个就是和兑的真正的意思。

　　所以小象它就指出来了，和兑之吉。

为什么它会吉顺？因为行未疑也。你的言行，不为别人所疑惑。什么叫所疑惑呢？就是说你到底是想讨好我，还是想在我面前表现，还是想要打击我，还是想要笼络别人来对付我，一般人都会这样怀疑你。

现在你没有，他看看这个年轻人，他不讨好别人，他不巴结别人，但是他也不跟别人站在敌对的立场，他能够做到和而不同，这是很好的修养。这有什么不好呢？大家不怀疑你的时候， 你就吉顺了。你不一定要别人家来帮帮你什么，不要。我就靠我自己，我正正当当，我讲话很谨慎，我做事情既不想存心讨好别人，也不想得罪人，那就好了。

　　俗话说，好的开始是成功的一半。我们在初九爻打下了良好的基础，有了一个好开端，日后为人处事，应该更加顺利才是。但是进入九二爻之后，却又突然陷入了悔的境地。这是为什么呢？我们又该怎么做，才能摆脱困境，让悔消亡呢？

九二爻辞：孚兑，吉，悔亡。

九二，就是见龙在田。所以这个时候，你可以得到什么？你看看爻辞就知道了。孚兑，吉，悔亡。孚就是诚信，我用我的诚信，来使得大家都很愉快。为什么？因为九二，它是阳刚居中。那这样本来就很吉顺。为什么悔亡呢？因为它不当位，第二爻应该是阴爻的位置，结果你阳爻占在那里。你是居中没有错，但是你失位，你失位经常会有会悔。

这什么意思？有一个人，大家都很熟，叫司马光，司马光从小他就跟别人不太一样。可是他当了十五年的宰相，他深得民心，这对他来讲是非常危险的。因为什么？你是不是想抢皇帝的位置？你这么得民心？所以宋神宗驾崩的时候， 司马光都不敢去吊丧，不敢去。

因为你一去，人家说你来了， 这个时候你想干什么？那不是惹麻烦吗？说不定还引起很大的，这种灾难。 如果有人把它捧出来， 然后就叫他，也来一次黄袍加身，让他取代皇位，那不糟糕透顶吗？所以他觉得我还是避嫌，我不要去，我不敢去。

可能是经过很多人劝他，你还是要去。你怎么可以皇上驾崩你都不去呢？那人家不是更怀疑你？他为什么会这样？就是他不当位。你当宰相你应该把功劳作给皇帝，你应该把民心引向皇帝，怎么引到你自己身上来呢？这样就对了。

他就是九二，他很阳刚，他很有政绩，他很得民心，但是你不当位。那后来呢？他还是去了。因为大家劝他，他想想，权衡利害关系去了。去了，幸好所有人都没有怀疑他，都还说，啊！这真是我们的好宰相啊，这个人就是大家常常听到，他的大名的司马光啊，就把它化解掉了，所以悔亡。就是本来有悔的，现在也消失掉了，也变成无悔了。

　　为什么能够本来有悔变成悔亡呢？你看小象：孚兑之吉，信志也。

信就是诚信在心，你不是用口舌去取悦于人。我司马光站在这里，我也不能讲各位不要怀疑我，那就更糟糕了，那叫此地无银三百两。你也不能说，我今天来了，表示我没有私心，那更糟糕。

那你本来就有私心，不然你怎么会这么讲呢？所以你想用说辞，想用语言来说动别人， 其实这是下策。你不说还好，越说越麻烦。他只是我很诚信，我就是这样子， 你要怎么想，那我也没有办法，我诚诚恳恳，我问心无愧， 那自然大家都化解掉了。

　　俗话说万事开头难，但是兑卦却正好相反，处于初始位置的初九爻，一出现，就有吉祥的开始，九二爻虽然有悔，但还是能利用诚信让悔消亡。然而到了六三爻，就出现了凶的局面。为什么兑卦会越走越艰难？我们又该怎样做，才能逢凶化吉呢？

六三爻辞：来兑，凶。

我们现在进入六三爻，那你马上就可以看到爻辞：来兑，凶。你看它就凶了。初九是吉，九二是悔亡，六三毫不客气地就说凶。为什么凶呢？它上面跟上六不相应。那不相应怎么办？叫往下去谄媚九二，去取悦它，这显然不得其正。

这告诉我们，一个人如果存心，想要讨好任何人的话， 那结果就是凶的。因为人家刚开始没有觉得，慢慢会觉得你干吗这样子，你有什么用意，他就开始提防你。然后你明明是好的，他都看着坏的；你笑，他说笑里藏刀；你对他有礼貌，他说礼多必诈。那你怎么办呢，你一点办法都没有。

　　小象告诉我们：来兑之凶，位不当也。

因为你自己的位置，没有摆好，你角色扮演不对。各位，当人家都在赞美你的领导的时候，你要不要顺着大家，也这样赞美他？要不要？这就很难分辨。大家都是自己人，通通讲领导怎么好怎么好， 你不能一句都不说。你不说就表示你不同意。那不糟糕吗？如果说的人都是客人，那你也跟着客人一起说，那老板就觉得奇怪了，你是站在我这里？还是站在他那里？你难道也把自己当客人吗？

所以很多事情，你难道也把自己当客人吗？所以很多事情不是说这样对，那样错，而是说在什么情况之下，它是对；在什么情况下，它又变错了， 这才叫《易经》。你看他位不当，你怎么做，你都是很麻烦的。那这要怎么办？你还是要记住，我的本来的位置是什么？是慎言谨行。

所以这个时候，我要比初九比九二，我都格外小心，这样的话，你就不会凶。《易经》告诉你凶，就是提醒你，你可以不凶，否则就变成命定论，变成宿命论了。我抽到这个卦，我卜到这个卦，我碰到这一爻，那一定是凶，没有这回事。凡是把事情讲的很固定，凡是铁口直断的，你都不要相信，任何事情都是有转圜余地，都是有改变，都是有化解之道的。