新疆游记（终）

任刚

八天八个景点，行走在北疆的乌鲁木齐、阿勒泰、塔城、愽尔塔拉、石河子地区。

高德地图提醒我，此行点亮了“雄鸡”版图中鸡尾巴、即乌鲁木齐以北的所有地方。

此行是弥补空白之旅，因为到过鸡背内蒙、鸡头哈尔滨、鸡脖山东、鸡屁股西藏、鸡脚台湾与海南的我，只剩下鸡肚子的贵州没有去摸过了。

那么，因被全世界关注而关注的新疆之行，在收获美景的同时，是否有了对问题的认知，我想是的。

新疆原称西域，是游牧民族的集聚地。在这片土地上有三十多个王，长期以来相互争斗，以放牧以及掠夺为生。

汉武帝将其纳入版图以后实现屯兵制，汉人的农耕文明这才开始进入这片区域，但影响力不大。

原因当然是自身的农耕文明落后，无法从根本上彻底改变游牧民族的生活习性。

1949年前、新疆总人口133万，其中城镇人口只有53万人。王震将军的17.55万官兵、以及后来的100万兵源充入，使人口结构得以变化，再加上支边青年的大量涌入，奠定了新疆工农业的发展基础。

这基础为城镇化建设创造了条件，使生产建设兵团14个师、近200个团、2200多个连队的驻地，成了城市与集镇。

这为游牧民族创造了定居与工作的条件，于是在这片土地上有了城镇化建设的概念。

2021年末新疆人口达到2589万人。其中城镇人口为1482万人，城镇化率是57.26%，城里人是1949年53万的28倍。

社会的发展规律是农耕文明以后自然进入手工业发展时期。

但新疆因为有内地的支持，工业与农业同步发展，所以不存在工业反哺农业的过程。这使得游牧民族融入工农业文明的时间跨度大大缩短，同时促使人口增长速度加快。

1949年新疆总人口133万，当时汉族在新疆是少数民族中的少数。因此133万人口其本上都是现在所指的少数民族，这一基数繁衍生息到如今已达1495万人，增加了11倍，这当然是城镇化率提高的必然结果。

少数民族由于生存方式的转变，以及生活习惯的改变，因此在新疆这片土地上民族的形象“阿凡提”式的买买提以及古丽的越来越少，因为他（她）们的服饰已与汉族没有多少区别。

为什么我说去天池的民族风情园时饱了眼福，是因为里面不论是商店的服务员、还是饭店老板、以及弹唱、独舞的表演者，穿的都是自己的民族服装。

这在他们还是以游牧为生存方式的时候，日常的服饰就是这样的。

但是，城镇化以后，从游牧到定居务农或是做工，这宽松的衣服，长长细细的辫子，就不适应了，于是服饰混同与汉族。

当导游讲王骆宾与三毛的故事时，豁然开朗。因为王骆宾的歌太好听，好听得传遍全世界，连作家三毛这样的知名人物，都要从台湾赶到乌鲁木齐与比自己大30岁的王骆宾同居。

所以，世界对新疆的了解，可能还停留在王骆宾《达坂城的姑娘》《掀起你的盖头来》《可爱的一朵玫瑰花》这样的认知上。

而这认知又与现实不符，比如满大街没有“阿凡提”，于是对新疆有了偏见。

同时因为新疆本身的腐败问题，对贫困落后地区的管理以及扶贫资金的不到位。这一矛盾被他人利用而引发冲突，造成了严重的后果。

据中央纪委监察部网站报道，党的十八大以后，新疆党纪政纪处分干部2013年是1393人、2014年2184人、2015年4460人……所以，腐败是万恶之源。

这就是此行对新疆问题所能说的认知，以兑现全世界都在关注新疆，我要去看看的承诺。

当然，这只是北疆之行的感受，下次若有机会，再去南疆看看。