易心堂·画丐l古成以速写的形式呈现扎叶巴寺的风采。

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“西藏的灵地在拉萨，拉萨的灵地在叶巴；到了拉萨不去叶巴，等于做件新衣忘做领。”

扎叶巴寺是宁玛派（红教）寺院，也是西藏四大隐修地之一，距今已有1500年的历史。

这个寺庙最大的特色是以洞立寺，洞寺合一。

扎叶巴充满了大自然赋予的灵气。山上松柏挺拔、茂密翠绿，山下清泉涓涓、溪水潺潺流淌。

据说这里的春夏季山花烂漫，百鸟齐鸣，而扎叶巴神殿就掩映在山崖之中，像是一卷山间神画。

来扎叶巴寺修行的人很多，很多信徒不畏劳苦爬山涉水而来。山路崎岖，攀爬难度不小，但他们脸上淡定从容的表情，以及眼神里露出的光芒都让我心生敬畏。信仰的作用，确实不可小觑！

在绘制这接近天堂的地方，一切都感觉那么的神圣，仿佛辛苦绘制都会被佛祖看见一般。

感觉笔墨游走于山林寺庙间，被深深的禅意所包围，只觉得比以往的匆匆生活更加幸福。让人更加向往这里的一切。

8世纪，赤松德赞倡兴佛教，从印度请莲花生大师前来弘扬佛法，莲花生大师在扎叶巴寺修行传教时，营造了“108大成就者”修行洞，从此这里便成为吐蕃著名的密法修行道场。

据说这里的春夏季山花烂漫，百鸟齐鸣，而扎叶巴神殿就掩映在山崖之中，像是一卷山间神画。忍不住就画起来了。

11世纪，阿底峡在扎叶巴寺“弥勒殿”收徒传教5年，扎叶巴成为噶当派的重要道场。

1647年，五世达赖在扎叶巴寺建立了四层楼的格鲁派僧院，同时建成供养佛殿、护法神殿、达赖寝宫等，供奉阿底峡、仲敦巴、宗喀巴等塑像，并有僧侣160人。到了18世纪，扎叶巴寺建立了格鲁派密宗院。

如今，里面有松赞干布修行的法王洞（外面修了一座小佛殿“祖拉康”）、莲花生修行的月亮洞、刺杀吐蕃末代赞普的拉龙、白吉多吉修行的拉隆洞、阿底峡修行的祖师洞等等众多崖洞，相传有人曾在这里挖掘到伏藏经典。

在达孜县境内。7世纪中叶，吐蕃赞普松赞干布为王妃蒙萨赤姜倡建。在耶尔巴的悬崖峭壁之间，据传共有108座山洞，是著名高僧修禅之处。

现存山洞十数个，其中松赞干布修法洞兴建最早，位于半山峭壁上，原洞内有佛龛、古老壁画及松赞干布的塑像，现佛像已毁。

洞的周围修建寺庙，后经多次维修扩建，形成有名的大寺。

8世纪中叶，赞普赤松德赞倡兴佛教，从印度请来莲花生大师弘扬佛法，大师曾来此地修炼，至今密法洞犹存。

距莲花生大师修法洞不远处，原有一间钟房，内悬铜钟一口，钟铭两圈，回环，从文字形体笔势来看，应为吐蕃时期文物。

今钟已下落不明。11世纪，古印度高僧阿底峡曾在这里著书立说和讲经，此处有他的故居和修法洞。

这首广为流传的藏族民谣里唱到：“西藏的灵地在拉萨，拉萨的灵地在叶巴；到拉萨不到叶巴，等于做件新衣忘做领”。

在本地人心中都如此重要的地方，当然要去朝拜一番才不算辜负。

寺里的一切，庄严、神秘又美好，值得细细画，慢慢欣赏。

拉萨的灵地“叶巴”指的就是拉萨达孜境内、藏地四大隐修地之首的扎叶巴寺。在藏族人心目中，这座寺庙有着至高的地位。

扎叶巴山山脊凹凸起伏，雄壮震撼，山形姿态远看像极了绿度母。

在藏传佛教中，度母是观世音菩萨的化身，绿度母则是所有度母之主尊。

而藏地四大隐修地之首的扎叶巴寺在此依山而建，以岩洞和寺院一体而闻名，在海外旅游者和深度藏地文化体验者圈中拥有极高的知名度。

这里因山形而灵，因灵成窟，因窟成寺，因寺闻名。

如今，在扎叶巴寺洞窟中，不少隐修的人居住于此。“隐修的这些人，他们对于信仰的坚持，对于生活、环境的尊重，都一再提醒着我们，既要保育这里的自然生态环境，更要将这种精神传承下去。”

易心堂·古成简介：中国·修水·金坑人。学历：南昌大学本科毕业。目前职位：江西省民间文艺家协会会员，九江市政协书画联谊会会员、特聘书画家，九江市美术家协会会员，九江市民间文艺家协会会员，修水县民间文艺家协会副秘书长，修水县美术家协会理事，修水县传统文化促进会会员，修水县山谷诗社黄龍分社会员，九江市易心堂文化艺术传播有限公司创始人（原江南画丐创始人）。

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