阳光心育雏鹰游学团三苏祠游学讨论活动第四期

彬彬妈妈

时间过的很快，一月一期的活动又开始了！这期的主持人是彬彬！ @瀚瀚妈妈 @清居（唐果妈妈） @康康妈 @寻找太阳ing @轩轩 @枫琳 @温江扬扬妍妍妈 @雨菲 @豆贝儿亲们：这次的游学活动讨论主题，从苏东坡的一生大概的梳理一下，这其中，苏东坡扮演了很多角色，我们每个小朋友认领一个角色来进行讲解。然后每个人根据自己讲解的内容，准备一个作品。唱歌选的是：李明光演唱的《苏东坡》 阳光心育三苏祠雏鹰游学团讨论活动第4期🦋 🍵 活动时间：2022年7月1日（周五)16：30🍵 活动地点：成华公园🍵活动流程：1.自我介绍（原班，略）2.主题讨论3.自由活动4.聚餐:建议自带或点外卖（市中心比较方便）🍵 活动主题： 1. 分享一个关于苏东坡身份的故事，说说这些故事展现了苏东坡什么样的品质！2. 用绘画或书法展示关于苏东坡的作品3. 分组进行讨论：游学计划4. 齐唱《苏东坡》主持官：彬彬摄影官：王一阳纪律官： 环保官：果果领唱官：余岷瀚温馨提示：1、活动期间请家长监管好自己的小孩，爱护周围公共环境，可以带地垫、零食、水等。2、本活动由热心家庭自由聚合，没有实质发起人，邀约人，也没有固定工作人员，参与者自愿参加，自愿退出，各个家庭风险责任自负，活动中任何事故责任自负。特别是靠近河边，大家务必监督自己孩子注意安全。3.请大家务必自带一个坐垫或凳子哈！参与请接龙：1. 张炀2. 王一阳3. 郑飞扬4. 康康5. 唐唐 6.果果7.可可8.余岷瀚9. 苏轼（1037年1月8日—1101年8月24日），字子瞻，一字和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙、坡仙，汉族，眉州眉山（今四川省眉山市）人，祖籍河北栾城，北宋文学家、书法家、美食家、画家，历史治水名人。苏轼是北宋中期文坛领袖，在诗、词、散文、书、画等方面取得很高成就。文纵横恣肆；诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”；词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”；散文著述宏富，豪放自如，与欧阳修并称“欧苏”，为“唐宋八大家”之一。苏轼善书，“宋四家”之一；擅长文人画，尤擅墨竹、怪石、枯木。 为了参加这次活动，小朋友们都非常积极的参与，快速的赶往活动现场，这次我们的活动地点是：成华公园 在等扬扬过来的过程中，活动开始之前大家先玩一把！看看孩儿们的汗水💦，久未见面，太好玩了！哈哈😄 活动开始啦！从苏东坡的一生大概的梳理一下，这其中，苏东坡扮演了很多角色，我们的主题是每个小朋友认领一个角色来进行讲解。从大家的神色看出来孩子们准备很充分呢！在分享的时候非常的认真！ 今天我们第一个分享的是余岷瀚，他为我们分享的是“好兄弟”苏轼。苏轼苏辙，兄弟知己：说到兄弟知己，当然非苏东坡和弟弟子由二人莫属。苏东坡个性旷达，飘逸洒脱。他的才华学问，他的智慧人格，他的丰富有趣都无人可及。苏东坡交往密切的好友可以列出一大串长长的名单：佛印、文与可、秦少游、陈季常……有铁粉卓契顺不远万里帮他送信，有狂热者因为太沉迷苏东坡的诗词而冷落妻子……这些人，每一个都可以和苏东坡组成不同时期不同领域的CP，而让他始终心心念念的，则是弟弟子由。子由是苏辙的字。苏东坡比子由大一岁，兄弟二人一起长大，情谊深厚。他们一起接受母亲程夫人的人格教育，一同接受父亲的诗书启蒙，一起进京赶考又同时中举。苏东坡在《送李公择》中说：“嗟予寡兄弟，四海一子由。故人虽云多，出处不我谋。”苏辙在给苏东坡的墓志铭中则写道：“我初从公，赖以有知。抚我则兄，诲我则师。”兄弟二人中举后，各自为官一方，不得不各奔他乡。从此聚少离多，只能以诗词书信寄托对彼此的牵挂。二人互相唱和的诗词极多，翻开《苏东坡全集》的“诗集”部分，可以看到出现频率最高的两个字就是“子由”。仅以“子由”为题目的诗，如示子由、答子由、次韵子由、怀子由、寄子由、别子由、迎子由、和子由等等，就超过了100首。在这些诗里，他们交流琐碎的日常生活，分享彼此的喜怒哀乐。其实，只要看一下这些诗歌的题目，即可了解苏东坡对弟弟的深情：下雪的时候，想念子由。《九月二十日微雪，怀子由弟二首》。游玩的时候，想念子由。《重游终南，子由以诗见寄，次韵》《自清平镇游楼观、五郡、大秦、延生、仙游，往返四日，得十一诗，寄舍弟子由同作》。失眠的时候，遥想子由：“雷州别驾应危坐，跨海清光与子分。”（《十二月十七日夜坐达晓寄子由》） 岁末年初的时候，与子由一起回忆家乡的过年风俗。《岁晚，相与馈问，为馈岁；酒食相邀，呼为别岁；至除夜，达旦不眠，为守岁。蜀之风俗如是。余官于岐下，岁暮思归而不可得，故为此三诗，以寄子由》。种点菜，养些花花草草，兄弟俩也要互相分享。《次韵子由种菜久旱不生》《次韵子由种杉竹》《和子由记园中草木十首》《次韵子由月季花再生》。他在弟弟生日时祝愿道：“但愿白发兄，年年作生日。”（《子由生日》）他在弟弟家生娃时祝贺道：“无官一身轻，有子万事足。”（《借前韵贺子由生第四孙斗老》）颠沛流离之间，与子由的相聚也成了苏东坡生活中的小确幸。比如《子由自南都来陈，三日而别》：“夫子自逐客，尚能哀楚囚。奔驰二百里，径来宽我忧。”《晓至巴河口迎子由》：“余生复何幸，乐事有今日。”而一旦分离太久，或者音讯不通，思念之情就溢于言表。比如在《初秋寄子由》这首诗里，东坡君深情回忆了嘉祐六年与弟弟寓居怀远驿的情景：“忆在怀远驿，闭门秋暑中。藜羹对书史，挥汗与子同。”而当凄厉的秋风刮起，气温骤降时，弟弟的行动更令人动容：“西风忽凄厉，落叶穿户牖。子起寻夹衣，感叹执我手。朱颜不可恃，此语君莫疑。别离恐不免，功名定难期。当时已凄断，况此两衰老。失途既难追，学道恨不早。”查慎行曾评：“‘子起寻夹衣’十句情文婉挚，令人欲唤奈何。”在《苏东坡全集》的“文集”部分，苏东坡专门写给子由的信有10首，而通读苏东坡的书信，就会发现，在他写给至亲好友的信中，子由的名字随时出现。如果有弹幕，肯定满屏都是舍弟舍弟以及子由子由。不觉想起《追风筝的人》里的那句话：为你，千千万万遍。最坏的时刻，有你担当尤为世人称道的是兄弟二人的患难与共。当身处困境或大难临头，苏东坡总是第一个想到弟弟子由。元丰二年（1079），“乌台诗案”发生时，苏轼正在湖州担任太守。苏辙得知消息后，立刻派人快马加鞭赶往湖州告知兄长，好让他有个心理准备。之后，为营救兄长，他奔走呼号，冒死向神宗上奏《为兄轼下狱上书》，乞求与他共同进退：“臣早失怙恃，惟兄轼一人，相须为命。”“臣窃哀其志，不胜手足之情，故为冒死一言。”“臣欲乞纳在身官，以赎兄轼，非敢望末减其罪，但得免下狱死为幸。”苏辙愿意以自己的官职为代价，来赎回兄长的性命。急切之意，令人动容；兄弟情深，有目共睹。而在狱中的苏东坡，因为一个小插曲（即大家熟悉的送鱼事件），误以为自己命不久矣，专门留给子由两首诀别诗：《予以事系御史台狱，狱吏稍见侵，自度不能堪，死狱中，不得一别子由，故作二诗授狱卒梁成，以遗子由》，其中一首写道：“圣主如天万物春，小臣愚暗自亡身。百年未满先偿债，十口无归更累人。是处青山可埋骨，他年夜雨独伤神。与君今世为兄弟，又结来生未了因。”亡命在即，还在担心弟弟他年夜雨之时会“斯人独憔悴”，并且期待来世再为兄弟。当然，这次风波因为各方友人的协力营救，最终以苏轼被贬黄州、苏辙被贬筠州画上句号。建中靖国元年（1101），苏东坡在北归途中病逝于常州。临终时，苏东坡最大的遗憾是未能和子由见面：“惟吾子由，自再贬及归，不及一见而诀，此痛难堪。”所幸他提前给弟弟留下了遗嘱：“公始病，以书属辙曰：‘即死，葬我嵩山下，子为我铭。’辙执书哭曰：‘小子忍铭。’”第二年，苏辙按照兄长的遗愿将其安葬于嵩山之下。虽然自己生活拮据，还是卖掉部分田产，将三个侄子接到身边共同生活。政和二年（1112），苏辙病逝，子女遵从他的愿望，将其葬在东坡的墓旁。二人死后，终于相聚在这里。二人在早年求学备考时，因看到韦应物“安知风雨夜，复此对床眠”两句诗，就相约以后不贪恋高官厚禄，早日退隐一起养老。后来，“夜雨对床”就成了他们诗歌唱和的主旋律。孤负当年林下意，对床夜雨听萧瑟。恨此生、长向别离中，添华发。（《满江红·怀子由作》）寒灯相对记畴昔，夜雨何时听萧瑟。君知此意不可忘，慎勿苦爱高官职。自注：尝有夜雨对床之言，故云尔。（《辛丑十一月十九日，既与子由别于郑州西门之外，马上赋诗一篇寄之》）现在，他们终于长眠在一起，也算是实现了“夜雨对床”的约定吧。“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。”“愿得一人心，白首不相离。”这些描写情人的诗词用在兄弟二人身上竟毫不违和。最好的诗词，为你而写林语堂先生说：“往往因为子由，苏东坡会写出最好的诗来。”那首著名的《和子由渑池怀旧》，即写于兄弟俩第一次分别时。嘉祐六年（1061），苏轼前往陕西凤翔任职，路过渑池。苏辙送他至郑州，依依惜别：“相携话别郑原上，共道长途怕雪泥。”（《怀渑池寄子瞻兄》）苏轼遂作《和子由渑池怀旧》：“人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。”这句关于人生的比喻几乎能引发每个人的共鸣。还有赴密州时所写的那首著名的词《沁园春·赴密州，早行，马上寄子由》，其中有：“当时共客长安。似二陆初来俱少年。有笔头千字，胸中万卷，致君尧舜，此事何难。用舍由时，行藏在我，袖手何妨闲处看。身长健，但优游卒岁，且斗尊前。”那时他们少年美才，踌躇满志，所以才写出那样意气风发的文字。当然，我们最熟悉的，是因为子由，苏东坡写出的最好的中秋诗词《水调歌头》。这首词的小叙中，东坡说：“丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。”丙辰指宋神宗熙宁九年（1076）。这一年苏东坡在密州任太守。他与弟弟已多年未见，每逢佳节倍思亲，是人之常情。难得的是，苏东坡由此更发出对于宇宙人生的终极思索：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。” 所以，只能祝福“但愿人长久，千里共婵娟”。南宋著名文学家胡仔曾道：“中秋词自东坡水调歌头一出，余词尽废。”其实，苏东坡还因为子由写过很多其他的中秋诗词，也都非常精彩。一年后的中秋，子由特意前来与哥哥相聚，这时东坡已在徐州上任。兄弟俩终于可以共度佳节，久别重逢，苏东坡感叹道：“此生此夜不长好，明月明年何处看。”而子由想到相聚短暂，很是伤感，吟出《水调歌头·徐州中秋》：“离别一何久，七度过中秋。去年东武今夕，明月不胜愁。……今夜清樽对客，明夜孤帆水驿，依旧照离忧。”为了开导安慰苏辙，分别时，东坡又和了一首《水调歌头》，下片是：“岁云暮，须早计，要褐裘。故乡归去千里，佳处辄迟留。我醉歌时君和，醉倒须君扶我，惟酒可忘忧。一任刘玄德，相对卧高楼。”在这里，苏东坡畅想二人退休后诗酒唱和、彼此依赖的生活，语言生动，栩栩如生。对于苏东坡而言，弟弟替他负重善后，是他挚爱的手足，信赖的朋友。正如他在《初别子由》中说：“岂独为吾弟，要是贤友生。”对于子由来说同样如此。他们棋逢对手，志趣相投，都是能够在阴沟里仰望星空的人，是抱持着江上清风与山间明月的赤子之心的人。《宋史·苏辙传》总结：“辙与兄进退出处，无不相同，患难之中，友爱弥笃，无少怨尤，近古罕见。”正像有人为子由代言道：“全世界的人都喜欢我哥哥，而我哥哥最喜欢我。”被哥哥宠溺、信任一生，对同样颠沛流离而性格内向的子由来说，也是艰难岁月里最好的安慰吧。何其幸运！命运安排他们成为兄弟，而恰好，他们也是知己。 何鸿铭为我们介绍的是美食家苏轼，苏轼是北宋文坛光芒四射的大文豪，也是我们今天家喻户晓的大诗人。他既有“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”的豪迈，也有“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生”的豁达。他许下过“但愿人长久，千里共婵娟”的美好祝愿，更发出过“十年生死两茫茫，不思量，自难忘”的悲戚慨叹。他是深情细腻的诗人，是旷达洒脱的居士，更是我们心中永远闪耀的那道光。而除了在文学思想上的辉煌成就外，苏轼还有另外一个身份，那就是——“美食家”。苏轼的一生过得颇为坎坷，经常被贬官，但他并不以此为愁，反而借此机会一览大好山河，写下了无数广为流传的诗词，同时不断发掘和研制美食，还写下了食谱，编入了文集。在苏轼的笔下，江河里的鱼山上的笋、菜市场里的肉蔬、林子中的鲜果，无一不是令人垂涎欲滴的美味。比如：“长江绕郭知鱼美，好竹连山觉笋香。”“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。”而苏轼自己研制并以“东坡”命名的美食”就有66道，有东坡鱼、东坡肘子、东坡饼、东坡豆腐等等。其中最著名的莫过于东坡肉。苏东坡被贬官到黄州时，那里的猪肉富人不肯吃，穷人又不知道怎么烹制，价格便宜的就如土一样。苏轼因为生活拮据只能吃猪肉，他认真研究，烹制出美味的红烧肉。在他的《猪肉颂》打油诗中写到：“黄州好猪肉，价钱等粪土。富者不肯吃，贫者不解煮。慢著火，少著水，火候足时它自美。每日起来打一碗，饱得自家君莫管。”文字通俗如猪肉，寥寥数语将食物详细做法和当时社会情况得以描述，诗句中尽显苏东坡的豁达大度和随行洒脱。东坡肉的原型是徐州回赠肉，为徐州“东坡四珍”之一。北宋神宗熙宁（1077年）秋，黄河决口，七十余日大水未退。徐州知府苏轼亲率全城吏民抗洪，终于战胜洪水，并于次年修筑“苏堤”。百姓感谢苏轼为民造福，纷纷杀猪宰羊，担酒携菜送至州府表示感谢。苏轼推辞不掉，将这些肉加工制成红烧肉再回赠百姓。百姓吃后觉得此肉非常美味，一致称赞，称它为“回赠肉”。苏轼后来在黄州进一步完善了红烧肉，被当地老百姓称为“东坡肉”。但他在徐州、黄州制作的红烧肉只是在当地有影响，真正叫响并闻名全国的，是苏轼第二次在杭州时的“东坡肉”。东坡在杭州做刺史的时候，治理了西湖，替老百姓做了一件好事。西湖治理后，四周的田地就不怕涝，也不愁旱了。这一年又风调雨顺，杭州四乡的庄稼，得了个大丰收。老百姓很感激苏东坡做的这件好事，听说他喜欢吃红烧肉，到过年时候，大家就抬猪担酒来给他拜年。 苏东坡感到盛情难却，就收下了这许多猪肉，叫人把它切成方块，烧得红红的，然后再按治理西湖的民工花名册，每家一块，将肉分送给他们过年。他的家人在烧制时，把“连酒一起送”领会称“练酒一起烧”，结果烧制出的红烧肉更加香酥味美，食者盛赞。后农历除夕家家户户制作东坡肉。相沿成俗，现成为杭州的一道传统名菜。如今，在苏东坡曾经到过的地方：徐州、黄州、杭州、永修、扬州、苏州、及苏东坡的故乡四川眉山等地都能吃到一道以东坡肉冠名的菜肴，虽然各地做法各有差异，但真是“一盘东坡肉，重现东坡路”。苏东坡能成为中国文人的典范，不仅仅是因为他的才华和文学造诣，更是因为他豁达的生活态度以及在逆境中自得其乐的生活境界。一个热爱美食的人也是热爱生活的人。苏东坡在追求美食的过程中体会到生活的愉悦与和谐。这愉悦与和谐也成为他漫长贬官生涯中最好的心灵慰藉！ 唐乾铭为我们分享的是画家苏轼，北宋时期的苏东坡，是闪烁至今的大师。虽然他在人世间只度过了64个春秋，却在文学、书法和绘画领域贡献非凡，成为绝无仅有的三星连线者。最令人称奇的是，在这些非常具有专业声望的领域内，唯有绘画水平竟然属于业余之列，而业余的价值是什么呢？是开创了文人画的先河。北宋时期，行家画的代表是宫廷画工，苏东坡却认为他们的画只有形似，而没有内在的情感表达。东坡强调绘画如同写诗一样，隐喻的内涵要胜过直白的陈述，追求形似的绘画，就像儿童不会隐喻地表达内在的情感一样，缺少了内涵和意趣。他重视神似，主张画外有情，画要有寄托，反对形似，反对程序的束缚，提倡“诗画本一律，天工与清新”，明确地提出了“士人画”的概念。他这种以传神作为绘画的价值标准，提倡在画中表达自己的真实情感的理念，使中国美学中关于形神问题的理论内涵，具有了独特的时代色彩，并且深刻地影响了后代画论的走向，对以后“文人画”的发展奠定了一定的理论基础。在面临绘画的形象和造型问题上，他喜欢选择花鸟画，其中又以墨竹为主，并辅以枯木怪石。其作品有《古木怪石图卷》、《潇湘竹石图卷》、《小鸡啄米图》、《偃松图卷》等。文人画因为没有习气的约束，自然会更有创造性，这和苏东坡当年对待艺术的个性相一致，其中有两则故事说明东坡先生的画竹并不是墨守成规。一是他曾一反墨色画竹，用朱砂色画红色的竹子，有人见到这样的竹子，就问：“竹子怎么能是红色的呢？”东坡反问道：“你看见过黑色的竹子吗？”另一件画坛趣闻是讲东坡画竹干并不是一节一节画，而是自下而上，一笔画成，他的好友米芾曾问：“画竹干为何不逐节逐节分画？”答曰：“竹子什么时候是逐节逐节生长的呢？”在当时的绘画领域，这两则内容显然是很荒唐的事，它几乎是像笑话一样被讲解，但在文人画的艺术发展史上。后人却沿袭了用朱砂画竹子，史称“朱竹”。而自下而上一笔画竹干的方式，同样也被理解为胸有成竹的表达方式。事实证明，后来的文人画竹与当年苏东坡的解释是一样的，他说：“今画者乃节节而为之，叶叶而累之，岂复有竹乎！故画竹必先得成竹于胸中执笔熟视，乃见其所欲画者，急起从之，振笔直遂，以追其所见，如兔起鹘落，少纵则逝矣。”意思是败笔于竹下的画家们总是纠结于对竹竿、枝、节、叶等局部的剖析和打磨，而疏忽了对竹整体观感的把握，以致陷入了技术理性，使画作技巧有余而精神不足，而画竹要丰神飘洒，则一定要胸有成竹。苏东坡的艺术创新并不是乱画，而是与自己的艺术追求相一致，只是当时人并不能理解，所以，他就成了文人戏墨最早的自娱者。 在活动中当好观众很重要❗️为认真听讲的人点赞👍！ 王嘉翼为大家介绍的是建筑家苏轼。苏轼在黄州修建了东坡雪堂，元丰四年（公元1081年）冬，苏轼在东坡之地的废基上，盖起了五间房屋。房屋竣工时，恰逢大雪，苏轼便将其取名为“东坡雪堂”，并自号“东坡居士”。从此，苏轼一家就在这里生活，直到元丰七年（公元1084年）四月，告别此地为止。杭州西湖筑建苏堤元祐四年（1089年），苏东坡任龙图阁学士、知杭州。那时候的杭州西湖由于长时间没有清理，淤塞过半，“崶台平湖久芜漫，人经丰岁尚凋疏”，湖水逐渐干涸，湖中到处都是野草，严重影响了湖边百姓的农业生产。苏轼来到杭州的第二年，就带领众人疏浚西湖，这项工程十分浩大，动用了民工二十多万，开除葑田，恢复旧观，并且在湖水中建立了新景观三塔（今三潭映月）作为标志。苏东坡是个很有头脑的官员，他把挖出来的淤泥废物利用，全部集中在一起，筑成一条纵贯西湖的长堤，堤有六桥相接，以方便行人行走，当地后人为了纪念苏东坡的功劳，把这条长堤取名叫“苏公堤”，简称“苏堤”。世人皆知苏东坡在杭州筑建苏堤的功绩，而他在另外两地筑建苏堤的事就知之甚少了。其实苏东坡一生共筑过三条长堤，有“东坡处处筑苏堤”的佳话。第二条苏堤是苏东坡被贬颍州（今安徽阜阳）时，对颍州西湖也进行了疏浚，并筑堤。第三条苏堤建在绍圣元年（1094年）苏轼被贬为远宁军节度副使、惠州（今广东惠阳）安置的时候。苏轼在嘉佑六年在凤翔府出仕任签书判官，大力倡导民众疏浚扩池，引来泉水注入修池建湖。随后继续在湖中修建了亭台楼阁，最终成为文人雅士聚集做游之地。1094年，苏东坡被贬到岭南的惠州1096年，他在小山白鹤峰上，筑屋20间，占地300多平方米，还在其中挖了一口井。房子取名白鹤居。房子东边有个寺庙，寂静的早晨，躺在床上，隐约能听到远处传来的钟声；他开垦的果园在房子的南边，园子里种有各种果树，还有栀子花树屋子的北门前有一条潺潺的河流。对于这个依山傍水的屋子，他很是喜欢，想将此作终老之所，“已买白鹤峰，规作终老计”(《迁居》)。大儿子与家眷从宜兴农庄迁到惠州，与他一起住。于是1097年，再次把苏轼由惠州被贬到儋州。时年4月，苏东坡的白鹤峰新居由长子携带家眷留守。而他与三子仓促乘船离开惠州，赴漫长贬斥生涯的最后一站，海南儋州。后来，他在椰子林买下了一块地，在当地学生的帮助下，盖了3间房子，取名“槟榔庵”，其中一间会客的屋子，取名载酒堂。房子后面有槟榔林，猎人常常在附近猎鹿，清晨常有猎人敲开他的房门，送鹿肉给他。从此，这屋子便成为东坡传道授业解惑，发展海南教育的工作室。 王振欧为大家分享的是诗词家苏轼。苏轼诗的特点和风格：豪放：这是苏轼刻意追求的理想风格。他以充沛、激昂甚至略带悲凉的感情融入诗词中，写人状生而以慷慨豪迈的形象与阔大雄壮的场面取胜。旷达：这是最能代表苏轼思想与性格特点的诗词风，表达了诗人希望隐居、避开乱世、期待和平的愿望。苏轼的诗词的艺术特点一、坚持现实主义的主题苏轼是一位关心民众，有志于经世济民的人，他对社会现实中种种不合理的现象抱着针砭和嘲讽的态度，在诗词创作中始终把批判现实作为诗歌的重要主题。他入仕后勤于政务，又多次遭贬谪，有机会接触下层社会，常常把耳闻目睹的民间疾苦写进诗中。如《送黄师是赴两浙宪》写水灾后江浙人民的艰难，《夜泊牛口》写沿江居民的生活苦痛，《吴中田妇叹》则反映了当时赋税深重，谷贱伤农的境况。这些作品从一个侧面反映了苏轼对民众疾苦的关心。二、内容丰富具有极高的美学价值学者们一般认为唐朝以前的诗歌内容较窄，格局较小，明代李东阳说：“赖杜诗一出，乃稍为开扩，庶几可尽天下之情事。韩一衍之，苏再衍之，于是情与事无不可尽”譹訛。就创作风格而言，王安石、黄庭坚、陈师道等人的诗作或许比苏诗更要突出、鲜明，但若论创作成就，苏轼则是出类拔萃的。在内容的丰富、题材的广泛、形式的多样、情蕴的深厚等方面，苏诗都是独树一帜的。他晚年写了一百多首和陶诗，颇具特色。“彭泽千载人，东坡百世士。出处虽不同，风味乃相似。”指出了两者风格的相似。但文学创作毕竟不是简单的重复，所以苏轼的和陶诗虽在用韵、句数、格调等方面与陶诗相近，但内容却不为其所限，举凡自然景物、风土人情以及人世沧桑都被苏轼纳入诗中。其题画诗不仅诗中有画，还善于传达出画中的神韵，进而自由生发，达到了信笔挥洒、自然真率的境界，具有极高的美学价值。 张炀为大家分享的是书法家苏轼。苏轼书法笔墨特点为用墨丰腴，结字扁平，左低右高，笔画恣意，落字错落，率意天真。苏轼善写楷书、行书，早年取法王羲之，后期融入颜真卿、杨凝式等人的风格。1.用墨丰腴。苏轼书法给人第一直观感就是丰腴。瘦金体以瘦闻名，而苏轼的书法却是以胖为美。当然，环肥燕瘦，各人喜好不同。有人第一眼便喜欢上了苏轼的书法，也有人对苏轼书法的第一观感不好。赵孟頫就评价苏轼的书法如“黑熊当道，森然可怖”。黄庭坚也认为苏轼书法用墨过丰。正因如此，在苏轼的书法中，极少看到枯笔，飞白，而是字字丰润。苏轼的所有作品，皆有此特点。如《辩才老师帖》、《与董长官帖》。2.结字扁平。与殴体字形的修长相反，苏轼书法的结字，多呈扁平。这一特点，在其《赤壁赋》、《洞庭春色赋》等作品中，都有突出体现。3.横轻竖重。这一点充分表明，苏轼书法明显受到颜体的影响。这一书法特点，在其作品《归去来兮辞》中有明显表现。4.笔画舒展。习过黄庭坚书法的人，都对他的书法中的撇捺的舒展有很深的体会。而黄庭坚曾经是苏轼的学生，被称作是“苏门四学士”之一。两人私交颇深，苏轼的很多传闻趣事，都与黄庭坚有关。因此，苏轼的书法，应该对黄庭坚有影响。这种影响体现在何处？研究苏轼的书法与黄庭坚的书法，不难发现，在撇捺的书写上，甚至在结字上都有一个共同点，即都很舒展。5.轻重错落。轻重错落，主要是指苏轼的书法，特别是行书中，字与字之间，经常会出现用笔一轻一重，致使字体一大一小错落分布的韵律感。如《武昌西山诗帖》中的“但见落日低黄埃”一句，一大一小，错落有致。有时是几个字重，几个字轻，轻重搭配，同样给人很强的韵律感。如《答钱穆父诗帖》中“借君妙语写春容，自顾风琴不成弄”一句。“借君”二字重，“妙”字轻；“语写春”三字重，“容自”两字轻；“顾风”两字重，“琴不成”三字轻，“弄”字又转重。6.大小悬殊。用笔有轻重，字体有大小，几乎是很多名家书法的一大特点。但同一幅作品中，字体大小悬殊之大者，苏轼书法可谓独树一帜。如《寒食帖》中“哭涂穷”三字。这三字所占比例，比前一行中五个字所占的比例还大。这种字形大小悬殊给人视觉上极强的冲击力，实际上也表达了当时书写过程中的一种强烈的情绪。这种情况，在《武昌西山诗帖》中也有体现。7.妩媚天真。黄庭坚在《与景道使君书》中称“翰林苏子瞻书法娟秀，虽用墨太丰，而韵有余”。这种娟秀的韵味，让人看起来觉得自然率真甚至天真朴拙，毫无狂怪做作之意。加之丰腴的用墨，扁平的结字，观之犹如视敦厚贤淑之贵妇，望之未觉生疏，反而顿生一股亲近温暖之意！在诸多名家作品中，独苏轼的作品给我的感觉是如此与众不同，至今犹记其词中有“客曰月明星稀，乌鹊南飞，此非曹孟德之诗乎？”的句子，其给我留下了妩媚天真、温良敦厚、肥扁朴拙的印象极深，而对附录中尚有谁人的作品，已经完全记不起来了。 康康为大家分享的是“好朋友”苏轼。在宋朝的文人中，苏轼大概是朋友圈最大，结交朋友最多的人。他说：我上可以陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞儿。从皇帝百官，到贩夫走卒，他都一视同仁，倾心待之。五湖四海，各行各业，都有他待之为友，和待他为友的人。人生总无常，无论是谁，都只能陪你一程。沈括去杭州巡查，看望苏轼。苏轼热情地接待了这位昔年好友，与他无话不说，无话不谈，自己讽刺新法的诗，也都拿给他看。可他不知道的是，沈括现在已经不再是当年的沈括了。沈括是新法的先锋，是王安石面前的红人，也是苏轼自己口中的祸国者。曾经的朋友，曾经的友情，也会一点点模糊掉。苏轼写的有关友情的诗词：“长忆别时，景疏楼上，明月如水。美酒清歌，留连不住，月随人千里。别来三度，孤光又满，冷落共谁同醉？卷珠帘，凄然顾影，共伊到明无寐。”——《永遇乐》又如“他时一醉画堂前。莫忘故人憔悴、老江边。”——《南歌子》 “知道故人相念否，携翠袖，倚朱栏。”……念故人老大，风流未减，空回首，烟波里。推枕惘然不见，但空江、月明千里。料多情梦里，端来见我，也参差是。”——《水龙吟》 “有情风万里卷潮来，无情送潮归。……约他年东还海道，愿谢公雅志莫相违。西州路，不应回首，为我沾衣。”——《八声甘州》 “携手江村，梅雪飘裙。情何限、处处销魂。故人不见，旧曲重闻。向望湖楼，孤山寺，涌金门。”——《行香子》。苏轼送给好朋友的诗：《赠刘景文》苏轼荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。一年好景君须记，最是橙黄橘绿时。 这次很难得的是康康妈妈为我们分享了一个乐观豁达的苏轼。苏轼：人生赏心十六乐事清溪浅水行舟；微雨竹窗夜话；暑至临溪濯足；雨后登楼看山；柳荫堤畔闲行；花坞樽前微笑；隔江山寺闻钟；月下东邻吹箫；晨兴半柱茗香；午倦一方藤枕；开瓮勿逢陶谢；接客不着衣冠；乞得名花盛开；飞来家禽自语；客至汲泉烹茶；抚琴听者知音；从这首诗中，可以看出苏轼豁达的人生态度，以及他对自在悠然生活的向往，正如他的那句“此处安心是吾乡”；其实，他认为真正的赏心乐事是“安心”，而并非名利。 王一阳为大家分享的是“好官”苏轼。苏东坡从政40年，在地方做官33年，被贬谪12年, 坐牢103天，从县签判到翰林学士，从正三品到无品官，在全国多地任职。先后当过8个州的太守，较长的密州、徐州、杭州，两年左右，最短的是登州，任期5天。担任吏部、兵部、礼部尚书的任期都不长，吏部7个月，兵部1个月，礼部9个月。他是一个典型的能上能下的“交流型干部”，交流的幅度和频率也前无古人、后无来者。 然而，苏东坡走到哪里，实事就办到哪里，每到一处，政绩斐然。在杭州当通判时，组织民众治理“六井”，建成了杭州“安全饮水工程”；当杭州太守，实施了西湖“综合整治工程”，于是就有了千百年来让人们津津乐道的苏堤春晓、三潭映月；在徐州当太守时，遇到百年不遇的黄河决口，面对汹涌而至的滔滔洪水，苏东坡果断劝阻富人出逃，指挥民众筑堤护城，奋战70多天取得了抗洪斗争的胜利；在登州只当了5天太守，就做了两件实事：为民请命，请求免除盐税，建立登州水军，巩固登州海防，正所谓“五日登州府，千年苏公祠”；即便是被贬黄州无权过问公事的情况下，他组织社会捐助，实施拯救弃婴活动，仍然为闹饥荒的百姓向圣上呼吁；到了惠州，教农民种田，还把黄州的秧马技术推广到惠州；即便是62岁贬到了瘴雨蛮烟的儋州，虽然“食无肉，疗无药，居无堂，出无友，冬无炭，夏无寒泉”，条件极其艰苦，但还坚持自编教材办教育，培养了海南的第一个进士符确，办起了东坡医所，给乡邻看病开方。苏东坡的人生，是定位在百姓上的，他的双眼，关注的是百姓的愉悦或疾苦。不论在什么职位上，为了百姓的利益，不计个人得失和安危，奔走呼告。他向皇帝上表：“臣顷知杭州，又知颖州，今知扬州，亲见两浙、京西、淮南三路之民，皆为积欠所压，日就穷蹙，臣每亲入村落，访问父老，皆有忧色。”“孔子曰‘苛政猛于虎。’昔常不信其言，以今观之，百倍于虎，每州催欠吏卒，不下五百人，以天下言之，是常有二十余万虎狼散在民间，百姓何由安生？”这慷慨陈词，足让人震憾。 居庙堂之高谋其策，在江湖之远忧其民。一位使宋英宗呼叹为宰相奇才的苏东坡，放下了富贵，功名，生死。仕途顺利时，他身上锐意进取、济世报国的精神十分突出；而被贬后，没有怨天尤人，没有愤世嫉俗，在自己管理的有限区域里，竭力为百姓办实事办好事。公元1084年，他正在黄州垦荒自给，忽得诏令，依旧收拾行囊，赴汝州任职；公元1101年，64岁的苏东坡获大赦，复任朝奉郎，欣喜中病死于北归途中。这不仅仅是他对朝廷的忠心，更是他内心兼济天下、渴望用自己的余热惠及更多的百姓想法所致。 大江东去，风烟已逝，千年之后，苏东坡为官为民的厚实，足以让人奋力学习。  确实这次的任务比较重，又恰逢考试，但是在这有限的时间里，小朋友认真分享，积极准备作品，认真对待的品质，坚持的品质是值得被肯定的！为越来越优秀的你们加油！你们太棒了！👏👏👏👏 我们的活动进入了尾声，在孩子们迫不及待的想玩的心情下集体一起唱《苏东坡》，太美啦！当你们接触苏东坡的文字和艺术越多，你们也会被苏东坡感染的，你们也将成为乐观豁达，热爱生活的人！ 苏东坡年少疏狂掷笔挥毫乌台墨染雪泥著鸿爪苍茫天地梅魂缥缈疏妆笑秋波送弗归念念十年君曾几次梦里萦绕烟雨一蓑执手逍遥江南帘卷幽人别清宵放逐天际愿为侬憔寒枝寂沙洲冷闰之楚楚相随漂蓬唏嘘相许渔樵回首千年都付东流若能重来只为侬一笑退步繁华相许渔樵巧研墨轻煮酒明月如霜大江滔滔东坡把酒撩弦念奴娇风花吟遍为汝眉描铅华退人北望朝云袅袅路远天高梦里花开花落回首千年都付东流若能重来只为侬一笑退步繁华相许渔樵巧研墨轻煮酒巧研墨轻煮酒 活动结束了，孩子们一溜烟跑得没影了！因为在阳光心育最快乐的事是玩！玩中学，玩中建真情——玩伴！ 两个被“踩坑”的人，哈哈！自己想办法，独立自主的人——帅！！ 今天很开心的是认识了一位新妈妈，他和儿子来成华公园散步，看见孩子们玩的嗨，也加入了进来，妈妈和瀚妈聊得很愉快，了解我们的活动，了解阳光心育！太棒了🌟！愿你加入我们这个群体收获不一样的快乐和成长！ 太饿了！已经忍不住想吃饭啦！ 终于开饭了！看，吃的好香啊！野外就餐～阳光心育的特色！简便又节约，在自然中享受美食，暇意又畅快！不过，能感受这份美好真的要感谢王一阳妈妈、可可妈妈、康康妈妈！是她们辛苦的到店打包给大家，这顿美食真的很感谢你们！谢谢了！美妈们！爱你们哟！ 夜光中，我们还有一项重要的任务要完成，就是关于下期的活动——正式游学，我们要定下时间，保证每个人都能参加！大家激烈的讨论着，功夫没有白费——达成共识！哈哈😄！谢谢大家的参与！感恩小朋友的坚持和大朋友的陪伴，因为有你们，今天活动圆满结束！ 阳光心育亲子共读 1:活泼的生命，自由的精神，独立的思想。2:建设“玩伴加学友"群体，养长情长性。3:阳光大阅读-读自然、读经典、读生活！