<p class="ql-block">有这么一位昙花一现的诗人，他生于清代，却把自己的作品流传300年不息；他被称作活佛转世，却纵情声色，虔诚的藏民们说，这是活佛在考验他们；他是宗教的最高领袖，却不喜弄权，只愿沉醉在文学的海洋里。</p><p class="ql-block">他，叫仓央嘉措，一位生不逢时的现代作家。今天，让我们一起走进，仓央嘉措诗歌里的哲学世界。</p> “曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城。<br>世间安得双全法，不负如来不负卿。”<br>仓央嘉措这首最出名的《不负如来不负卿》，体现了最朴素的辩证法思维，他没有给自己答案，究竟是入山修佛还是多情爱人，只留给了大家无限的遐想。而他，也直白的告诉了大家，两种情况的矛盾。随后，他又在另外一首诗里，给了大家答案。 “住进布达拉宫，我是雪域最大的王。<br>流浪在拉萨街头，我是世间最美的情郎。”<br>谁说没有双全法？仓央嘉措用实际行动给了大家答案，据传他在住所开了一个小门，白日诵经礼佛，夜晚就带上假发，身穿华丽的衣服，化身“宕桑汪波”，混迹于拉萨民间。<br>在这里，仓央嘉措以实践的方式来反对经验主义、教条主义。谁说雪域王不能风流？那不过是所谓的清规戒律要求罢了。 同样，在他著名的《十戒诗》中，也是充满典型的唯物主义色彩。<br>“第一最好不想见，如此便可不相恋。……第十最好不相遇，如此便可不相聚。”<br>有的时候，我也在问，为何世间把所有的浪漫，都凝聚到这样的一个人身上，而他还偏偏是一名僧人。仓央嘉措，用那种带着佛性的浪漫，来审视他眼里的世界。于是，他在《问佛》中，有了如下的问话。<br>“我问佛：世间为何有那么多的遗憾？佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑即遗憾。没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐。我问佛：如何让人们的心不再感到孤单？佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的，多数带着这种残缺度过一生，只因与能使它圆满的另一半相遇时，不是疏忽错过，就是已失去了拥有他的资格。”<br>富有禅理的问答，让人不禁发出感慨，让不懂哲学的人也能明白，佛教中，对立的思想，也就是空。当你用空的思维去看待万物的时候，你就发现世界如此简单。有遗憾，才会有幸福。有孤单，才会有小团圆。同样，心中有恶念，才会生善念。 “我问佛：世事本无常是什么意思？佛说：无常便是有常，无知所以无畏。”<br>从辩证法的角度看，所谓无常，便是与平常的规则不一样，那么无常，何尝又不是另外一种规则。就好像数学家，在命名小数的时候，有了无限循环小数，就一定会有无限不循环小数，正是有了无限循环小数作对比，才会有了无限不循环小数。世间很多烦恼，都是因为我们知道的多，思考的多，所以问题和烦恼也就层出不穷，人们最快乐的时候，往往是什么也不知道的时候，你看那孩童，不正是最快乐的人吗？因此，人类最无畏的时候，往往是最无知的时候，因为无知没有文字，所以伏羲氏创造了八卦；因为无知没有药材，所以神农氏尝遍了百草；因为无知没有火源，燧人氏发明了钻木取火……因为无知无畏，人类发明了原子弹，进而打开了核能的大门，人类的文明，是从多少无知无畏中传承至今。<br>从这点看，仓央嘉措，又有点唯心了。 1705年，康熙下旨贬废六世达赖，仓央嘉措因诏赴京，在押解途中，行至青海湖滨时，坐下打坐，自此圆寂，时年24岁。<br>自此，世间少了一位最美的情郎。<br>极乐世界，多了一位快乐的少年。<br>他的一生，就好像转世佛为了来人间经历一番磨难一样，犹如昙花一现，只留下那66篇美丽的诗歌。<br>“那一世，转山转水转佛塔，不为修来生，只为途中与你相见。”