<p class="ql-block">客家围屋有着悠久的历史和人文故事，“燕翼围”就是其中最为出色的一座。且由我细细道来：</p> <p class="ql-block">客家民居文化</p><p class="ql-block">赣南作为历史上客家人的重要集散地和当今客家人最大的聚居地，在长期艰苦创业中孕育了“团结、勤俭、文明、开放”的客家精神和光辉灿烂的客家文化，其中赣南客家民居就是这一文化的直接映射，糅合了人们的生活理念、对自然社会的认知和审美意识，呈现出依山傍水而居、同宗聚族而居、质朴有序而居的民居特点。</p> <p class="ql-block">赣南作为历史上客家人的重要集散地和当今客家人最大的聚居地，在长期艰苦创业中孕育了“团结、勤俭、文明、开放”的客家精神和光辉灿烂的客家文化，其中赣南客家民居就是这一文化的直接映射，糅合了人们的生活理念、对自然社会的认知和审美意识，呈现出依山傍水而居、同宗聚族而居、质朴有序而居的民居特点。</p> <p class="ql-block">围屋始建于晋唐宋，兴盛于明清。广义的围屋可以指各式的客家围楼或围屋。围屋结合了汉民族的古朴遗风以及南部山区的地域文化，独具特色，它不仅是客家文化的集中体现，也是中国五大民居特色建筑之一，更被联合国教科文组织列入《世界文化遗产名录》。</p> <p class="ql-block">南下迁移的汉人自称“客”，有着客居他乡之意。不过，对于客居之地，他们并没有更多的选择，那些肥沃平坦、各方面条件更适合居住的地方，多是当地土著的久居之地，加之当地土著对外乡人有着本能的防备，那些南下的汉人只好将居所建在远离喧嚣的山区或丘陵地带。</p> <p class="ql-block">“逢山必有客、无客不住山”，是客家人居所的真实写照。围屋，是客家人的安全感。山地上的客家人，为防外敌及野兽侵扰，多是聚族而居，于是建起了易守难攻的围屋。</p> <p class="ql-block">赣南地区客家数百座围屋中，有一座持殊的围屋“燕翼围”，这里边有着一个悠久的历史故事：</p><p class="ql-block">明末清初，战乱纷飞年间，客家先祖赖氏早年从广东盐商、绸缎返内经商发达，因客家人在别人地盘，相对成了弱势，加之粤赣边境农民义军战火烽起，杨村处于烽烟滚滚"劫掠无虚日"惊惊恐怖境况、家道殷厚的赖福之密奉外避，原想到黄塘亲戚家一躲，岂料对方无义，杀探问孝古子，才改奔黄牛石(九连山)避乱，事息返回。待事息返回，只见“庐舍已为灰烬，闾井萧索，鸡犬不闻”。</p> <p class="ql-block">饮恨思痛，深受平房难御侵之苦，念及古训"高筑墙、广积粮"为抵御外来不法掠徒、赖福之就萌生筑建围屋防御，邀请丰城名师工匠始筑、于清顺治七年(公元1650年)始建，因工程浩繁、耗资巨大，历经三代、竟费时27年于康熙16年完工。</p> <p class="ql-block">赣南的围屋，很多是没有题围名的，有题围名的一般都很通俗，唯独这“燕翼围”围名最雅。后人考据是说出自中国最早的诗歌总集，《诗经》大雅文王有声篇。《诗经直解》中的“贻厥孙谋，以燕翼子”，昭示为子裔筹谋、若母燕护雏爱的情怀的描述。故取名:燕翼围，又称"高守围"字意曰"以燕翼子、燕安也、翼敬也"意即为子孙谋想。</p> <p class="ql-block">“燕翼围”平面略呈长方形，围高四层14.30米，长41.50米，宽31.80米，占地面积1367平方米。全围以厅堂为中轴线，四面对称建房共136间，建筑面积3741平方米。2001年6月，燕翼围被列入国家重点文物保护单位。</p> <p class="ql-block">我们看这匾额上的三个字，和我们普遍的写法有所不同，其燕字将中间的“北”写作了“比”，寓意燕侣比翼，形容夫妻恩爱；“围”字将中间的“韦”写成了上下结构的“五吊”二字，在古时候五吊一般用来代指金钱，主要希望赖福之及其后人福泽绵延，人才两旺。围名上左右有三处留白，寓意呈一品字，希望子孙官居一品。</p> <p class="ql-block">围中的家用器物 围外巷，平整的石阶巷道，三叉路口讫立着一块"正气石"，相传着许多民间古老的神话传说，抬头抑望高耸，笔直的墙壁，展示了古代工匠师的精湛技艺，古曰:"观今宜鉴古，无古不成今"历史映照。</p> <p class="ql-block">围屋是“聚族而居”的民居。它集家、祠、堡于一体，住在围内的居民，都是某一个姓氏共同祖先的后裔，围内人相见，互以宗亲长幼相称。因此，围屋维持着极强的“血缘性”，保存着较为完好的“宗族文化”。</p> <p class="ql-block">燕翼围作为赣南传统客家建筑的代表之一，蕴含了丰富的客家民俗文化。燕翼围的选址和大门朝向体现了风水文化，建筑结构体现了客家人的防御心理，空间布局体现了围内人的宗族观念，而各个神明的供奉印证了客家人的宗教信仰，这些都是客家民俗的范畴，为客家民俗的实地调查和研究提供了场所。</p> <p class="ql-block">围屋内部各楼层不同视角</p> <p class="ql-block">客家自制烧酒</p> <p class="ql-block">打谷机</p> <p class="ql-block">院内卵石通道</p> <p class="ql-block">住户门局部</p> <p class="ql-block">围屋内部楼梯</p> <p class="ql-block">屋顶局部</p> <p class="ql-block">门窗锁钥</p> <p class="ql-block">窗户</p> <p class="ql-block">围屋内部通道</p> <p class="ql-block">围屋内各式枪眼</p> <p class="ql-block">内部墙面</p> <p class="ql-block">水井</p> <p class="ql-block">排水口</p> <p class="ql-block">游人与客家人聊当地风俗</p> <p class="ql-block">附：客家后人作词一首</p><p class="ql-block">喝火令· 客家围屋感赋</p><p class="ql-block"> 近夺群峰秀，遥分一水香。木雕条石厚楼墙。佳构尽融才智，千载阅沧桑。 </p><p class="ql-block"> 背井因兵燹，安身有殿堂。世崇耕读族流芳。却记云飞，却记水沧茫，却记北原迢递，不改客家腔。</p><p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;">作者：客家苇笛</span></p> <p class="ql-block">注：</p><p class="ql-block">文：楚风•唐韵</p><p class="ql-block">歌曲：家乡的月亮</p><p class="ql-block">词：祁隆</p><p class="ql-block">曲：祁隆</p><p class="ql-block">演唱：YH紫玫瑰</p><p class="ql-block">部分资料、图片来自网络，向原作者特此致谢。</p><p class="ql-block">2022年7月15日</p>