一个遗存羌风楚韵的千年古村落——复兴村

渔舟（成都）

　　复兴村坐落在眉山市洪雅县瓦屋山脚下，是一个有2400多年历史的古村落。2009年，复兴村被评为首批“全国生态文化村”；2014年，被评为全国“美丽乡村”建设示范村；2017年被列为“中国传统村落”保护名录。

　　据《洪雅县志》记载，公元前223年，秦始皇灭楚国后，强行将楚王族人迁徙至瓦屋山麓，设置严道县管辖（严道故城即今日复兴村的大田坝）。当地原有青衣羌人，也是被秦国侵扰而逃难来在此聚居。羌人与楚人共同的国仇家恨，让两族人相依为命，和睦共处，组建家庭，繁衍生息。

青羌民俗博物馆资料介绍：楚人刚到严道县，常到山顶眺望南方故乡，以解思乡之愁，楚人为了怀念楚王，将山涧河流称为王河；将严道县的南大门称为复兴门，期盼着有朝一日复国还乡，振兴民族，“复兴”由此而得名。

　　中国《国家地理》杂志发布：中国最美古村落之一，“眉山市洪雅县瓦屋山镇吴庄乡复兴村”。

复兴村是青衣羌族后裔与楚人王族后裔在大山深处繁衍至今的古村。楚人与当地土著青衣羌人和睦相融，演绎出了独特的羌风楚韵。可谓“复兴遗胜迹，王河留楚声”。

　　复兴村山涧的河流——王河，原始古朴，古木参天，苔藓密布。

　　复兴村背靠瓦屋山，紧邻雅女湖，被中国《国家地理杂志》誉为“最美古村落”。由于地处偏僻深山幽谷，一条蜿蜒曲折而狭隘山路进入，至今仍是一个容易被游人遗忘的古村落。古村群山环抱，山溪流淌，古老木屋，星罗棋布散落其间，颇有世外桃源感觉，

我们通过导航“洪雅复兴村委会”，沿着一条崎岖狭窄的山路穿行（常常车辆会车时，双方须提前鸣笛，在稍宽路旁相互避让），山间清澈的溪水缓缓流淌，山路被茂密的柳杉林覆盖，阳光透过森林，冉冉升腾的雾霭，形成了一幅精致的水墨画，山间美景尽收眼底。

复兴村的房屋以清代、民国川西一楼一地穿斗木结构居多，形成并列的、三合院的、连排、连片的建筑群，部分吊脚楼依山而建。

木质结构的民居

　　“青羌民俗博物馆”是青羌和楚人后裔自发筹建的博物馆，展览展示了青羌民俗和楚王后裔的文化遗韵，是复兴村独特“羌风楚韵”文化底蕴。

羌族文化图腾——青铜羊头

　　博物馆收藏的每一件文物都流淌着“羌风楚韵”。

　　矗立在复兴村广场的《复兴赋》

　　复兴村依托优质生态环境、传统村落、青羌文化积极打文化旅游产业，结合现有特色传统建筑风貌，打造羌风楚韵人文旅游文化项目，展示地方特色。

　　头戴青羌船梭形棕榈帽，体验羌风楚韵风情。

参观青羌民俗博物馆收藏的生活用具。

　　复兴村人杰地灵，人才辈出。

　　1969年，17岁的何哥（何国效）随成都28中、王家坝民办中学从成都下农村来到洪雅吴庄公社（与复兴村同一个公社）当知青，他对这里风土人情、民风民俗略有知晓。何哥与青羌民俗博物馆主人王文君先生，回忆53年前吴庄公社的人与事，谈及复兴村改革开放以来，充分利用自然生态资源，挖掘历史文化，打造文旅产业，特别是新农村建设带来天翻地覆的变化。

　　我向村长请教：这里的羌族为什么叫青羌？村长告诉我：青羌是羌族一个分支，是一个勤劳勇敢、吃苦耐劳，能歌善舞的民族。公元前800多年前，羌人败于秦军后，流落到青衣江流域一带聚居，由于习惯身穿青衣，头裹青帕，故为“青衣羌人”，国号为“青衣羌国”。据《水经·青衣水注》青衣羌国建于公元前816年，国都在今宝兴县灵关镇。复兴村是青羌遗存的最后部落。

唐代李白的《峨眉山月歌》峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。

　　秉承复兴村祖训，何哥与李大姐互敬互爱，相濡以沫，恩爱如初。

　　何大姐勤俭持家，里里外外一把手；张二哥珠算高手，噼里啪啦，神算自如，向何大姐汇报一天流水。

在八十年代初计算机出现以前，算盘是人们主要运算工具。我们读小学三年级起，除了算数以外，还有专门课程是“珠算”，学习打算盘。“三上五去二”，“九上四去五进一”，哈哈，现在还能记住一些口诀。

　　复兴村远离喧嚣大城市，村民们过着悠闲自得的田园牧歌式生活。家家户户，房前屋后，都种着黄瓜、茄子、辣椒、豇豆等蔬菜。

　　传统的村民，世世代代保留着两种风俗：一种是头包青布帕，身着青色衣；一种木房山檐下悬挂鱼符，寓意年年有余。

　　老人告诉我们：以前这里叫毛沟（今复兴村）与外面不通车，去吴庄（今瓦屋山镇）赶场爬坡上坎要走整整一天的山路，农民生活又穷又苦。近十多年来，政府修了公路，上山的木材、笋子等山货可以拿到外面去卖，乡上又鼓励搞农家乐，组织村民表演民族风情的歌舞，每年有很多人来参观、避暑，老百姓的生活好多了！

何国效在复兴村四处打听，寻找70年代初分管知青的老乡长毛清国的房屋。何哥说，毛清国（当时农民都是直呼其名）是一个敦厚、朴实、清贫的土改“干部”，完全是一付农民模样，对知青的生活和成长非常关心。尽管那时，他是一个“吃公粮的干部”，常年都在山上地头，与村民一起同吃同住同劳动。自己家里的床却是砖头、木板搭起来。毛清国已经故去，我们在复兴村小水电站旁边，找到毛清国的二儿子与儿媳妇，以致对毛清国的敬意。

　　尊师重教，勤奋好学，注重下一代培养教育，是复兴村民规民俗之一。民居墙上贴满，学生德智体的各种奖状。

　　复兴村人谨遵祖训，重视保护山区资源，每年'“打笋子”（采笋）时节，严格执行“采二留一”的乡约民俗。《打笋歌》唱到：“山中笋子一样生，打两根来留一根，要想三根一齐打，又怕来年不能生。” 自觉维护人与自然的和谐。

何哥说：“打笋子”是非常艰苦的农活。六十年代末，他当知青时，与村民们一起到深山野林中打笋子，（打笋、剥笋、煮笋、烘笋、背下山交给供销社），每天一身臭汗，累得皮哒嘴歪，吃住都在上山，一去就是一个多月。住篾笆窝棚，啃苞谷粑，喝山溪水，由于是重体力活路，生产队给打笋子的村民的待遇是10个工分（每天约一角六分钱），有时还有大米饭。能够“吃大米”是吸引何哥等知青们上山打笋子的动力。（网上下载图片）

严道故城是秦朝时严道县城，据清嘉庆年的《洪雅县志》记载，秦始皇灭楚、徙楚王之族居此（今复兴村），当时此地属于蜀郡严道县。严道县是秦朝的置县，秦国的宗室和丞相樗（chu）里疾曾受封严君，治理严道。到汉时严道废城。

　　古蜀道（茶马古道）遗址

　　青羌人主要乐器有羌笛、羊皮豉等，楚人带来了铜锣、铜钗，羌风楚韵融合，形成以锣、鼓、铙等打击乐器为主，以唢呐、笛、箫及琵琶等伴奏的“复兴耍锣鼓”，是“羌风楚韵”的活化石，2006年被四川省人民政府批准为“省级非物质文化遗产”。（网上下载图片）

　　楚人有刻骨铭心的亡国之痛，青羌人也有离愁别绪，他们咏唱山歌各述忧伤，形成既有悲愤楚歌韵味，又有粗犷羌风的山歌。（网上下载图片）

　　毛清国的儿子和儿媳办了一个农家乐，非常热情地给我们介绍，希望我们留下入住。由于我们一个星期前已经入住王坪（雅女湖）农家乐，只好婉言致谢。明年有机会再来休闲避暑。