参观《叙利亚古代文物精品展》——领略美索不达米亚卓越文明

米虫

日前，笔者来到国家图书馆之国家典籍博物馆

参观《邂逅：美索不达米亚——叙利亚古代文物精品展》。走近古国叙利亚，了解欣赏她悠久非凡的文明史。

这个展览由中国文物交流中心、国家图书馆（国家典籍博物馆）主办。参展单位有：大马士革国家博物馆等叙利亚九家各级博物馆以及中国的敦煌研究院、新疆维吾尔自治区博物馆以及西安碑林博物馆。

美索不达米亚文明又称两河文明。是指在底格里斯河和幼发拉底河两河流域之间的美索不达米亚平原（今叙利亚、伊拉克境内）所发展出来的文明，是西亚最早形成的文明。主要由苏美尔、阿卡德、巴比伦、亚述等众多文明组成。

两河流域是亚洲三大人类文明发祥地之一，另外两个发祥地是黄河—长江中下游地区和印度河流域。

展览共分为“曙光”“变革”“争霸”“融合”“对话”五个单元，横跨叙利亚的石器时代、青铜时代、铁器时代，以及希腊、罗马和伊斯兰时代，汇聚了来自大马士革国家博物馆、阿勒颇博物馆等9家叙利亚博物馆和3家国内博物馆的196件（组）精美文物，描绘了长达50万年的文化图景和波澜壮阔的历史画卷， 以及展示中叙两国历史上的文化交流和贸易往来。

第一单元——曙光

展示了距今约50万年～～公元前3100年间，在叙利亚就存在着原始人类的活动迹象，并留下丰富的原始文化和遗迹。

在距今50万年～～公元前8000年的旧石器时代，人类逐渐掌握打制石器的技能。

早期，遗存有砍砸器和手斧的器型。这个距今50万～～30万年的手斧被公认为是人类历史上第一种标准化加工的重型工具，代表了古人类进化过程中石器加工制作的最高技术水平。

中期的石器则以石片为主要特征

到了晚期是以雕刻器为主要器型。在这几个公元前8000～～前7500年间不等的石器上，依然能清晰地看到精美的刻痕。（可以放大了看哦）

这个时期，人类的早期聚落开始出现，社会组织形式逐渐多样化。

公元前8000年～～前3100年，为新石器时代及转型，古叙利亚地区的农业和畜牧业逐步确立，并成为主要的经济来源。

公元前7000年左右，陶器出现并成为聚落转型的关键。至新石器时代晚期，部分地区开始形成较大规模的聚落，人们制作更为精美的彩陶，营建神庙和宫殿。（这件陶器的时间惊人呢，不妨放大并结合图片说明来看）

社会分工逐渐显著，阶级分化开始萌芽，出现一种结合经济和社会因素的新型生活方式，为之后的城邦发展奠定了基础。

随着社会生产力的不断提高，文明产生了，在这一地区先后出现几种文化现象

哈拉夫文化——两河流域早期文化的代表之一，得名于哈拉夫丘遗址，时间约为公元前5500年至前4500年。

其主要特征表现为圆形房屋建筑，女性赤陶雕像，形状多样的护身符。

哈拉夫文化的陶器鲜艳，陶的器壁较薄，器形变化丰富。

欧贝德文化——得名于两河流域南部的欧贝德丘，公元前4500年至前4300年，两河流域的北部的一些哈拉夫居住区遭到遗弃。哈拉夫文化流行的圆形房屋和彩陶类型逐渐被欧贝德文化的方形房屋和其他陶器类型所取代。其主要标志是彩陶和神庙。欧贝德文化的陶器，使用陶轮制作法制场气表色泽不够光亮，装饰较为墨守成规。

乌鲁克文化以乌鲁克城命名，时间约为公元前3500年至前3100年。这时期冶铜业不断发展，铜制工具得到广泛应用。

乌鲁克文化在继承以往文化的基础上，形成一些新的特征，主要表现为城市的诞生与市民生活方式的形成，大规模神庙和宫殿建筑的出现。这个房屋模型制作于公元前2400年至公元前2000年的青铜时代早期，但在乌鲁克时期的两河流域北部则发现这类圆形房屋的遗址。

乌鲁克时期的精美陶罐

这块泥板（公元前3400年～～前3100年）中的刻划符号被认为是美索不达米亚早期的文字。

乌克鲁时期，由于城市的兴起、人口的增长及社会阶层的分化，社会行政管理复杂度提高，人们发明了一系列新的工具（例如滚印），以方便管理神庭的仓储物资的产生和分配。

陶球首先诞生并用于仓储的账目记录，后逐渐发展为书写文字的泥板、印章。作为防盗防篡改的手段，被先后施加于陶球和泥板之上，这件陶球表现的纹饰即为人们管理和监督手段的体现。

文字的产生、滚印的发明，这些特征标志着人类文明的诞生。

第二单元——变革

公元前3100年～～前1200年，随着城邦的崛起和冶金技术的发展，金属制品和各类宝石纷纷登上人类社会舞台，这成为青铜时代开启的重要标志。公元前3100年左右，古叙利亚地区进入青铜时代，人们开始广泛使用金属原料、制作装饰品，劳动生产工具和生活用具，社会生产力发生了质的变化，社会生活也发生了较大改变。

青铜时代早期，随着城市的发展，人们开始居住在大大小小的城邦中。

马里古城遗址

马里古城的考古发掘为研究两河流域约公元前3000年～～前1750年的历史发展提供了有力证据。

青铜制品的使用极大提升了生产力，粮食产量增加，可以养活城邦领袖和祭祀阶层，社会分化日益明显，由此导致社会分工加剧，各个城邦开始大兴土木建造神庙和宫殿。

祭拜者雕像——青铜时代早期（公元前2600年～～前2400年）幼发拉底河沿岸的庙宇里有很多这类呈祈祷姿势的小雕像被置于庙宇内侧的椅子上。它们分别代表着行政官、登记员、办事员以及商人等社会富裕阶层人士。

这尊女性雕像发现于玛里古城，属于青铜时代早期（公元前2600年至2400年）。在这里发现的女性雕像经常出现头戴球状装饰的形象。专家推测这可能是一顶帽子或皇冠，她的眼睛和眉毛用宝石镶嵌而成，双手放在胸前，长袍垂至脚踝，长袍底部有条纹装饰。虽然这尊雕像没有铭文，但它是伊什卡尔神庙的典型雕塑形象。

青铜时代早期的陶器、塑像

青铜时代早期的人偶雕件。可看出它们（包括上面的人偶）大都具有眼睛占据面部很大部位的特征。（它让人联想到我国三星堆出土的面具）

青铜时代早期的精美陶罐

镶嵌画是在刷有沥青的木板上，用贝壳、珍珠、天青石等镶嵌而成。其表现题材多样，如虔诚的朝拜者、战争和庆祝胜利的场面等

镶嵌艺术源自两河流域，对古希腊和希腊化罗马艺术中的马赛克镶嵌艺术产生了重要影响。

青铜时代中期的青铜器

细金工艺——约公元前3000年，叙利亚地区出现了最早的黄金饰品。公元前2000年前后，两河流域南部、叙利亚等地的工匠们在冶金和金属加工工艺的基础上，再汇集、复刻和模仿不同文明和区域的工艺，从而创造出新的“细金工艺”，即金银细丝和造粒技术，并用焊接的方式将其装饰在金器的表面。公元前2000年之后，进入了黄金工艺大传播时期，以黄金工艺为代表的交流也成为了古代欧亚大陆不同国家之间文化和经济往来的重要体现。

青铜时代中期（公元前2000年～～前1600年）的项链

青铜时代中期的精美陶罐

青铜时代中期的烘焙模具

青铜时代中期的女性泥塑及器型优美的陶罐、陶壶（右下）

楔形文字——世界上最早诞生的文字。是由两河流域的苏美尔人——苏美尔人建立了苏美尔文明，是整个美索不达米亚文明中最早者，世界已知最早的文明——所创。

楔形文字雏形产生之时多为图像符号，在公元前3200年到公元前3000年之间是楔形文字的早期阶段，只被少量使用。公元前2600年左右，文字使用量增加。公元前500年左右，楔形文字成了西亚大部分地区通用的商业交往媒介。楔形文字一直被使用到公元前1世纪前后。后失传，19世纪以来才被陆续译解，从而形成一门研究古史的学科亚述学。

已被发现的楔形文字多写于泥板上，少数写于石头、金属或蜡板上。书吏使用削尖的芦苇杆或木棒在软泥板上刻写，软泥板经过晒或烤后变得坚硬，不易变形。由于多在泥板上刻画，所以线条笔直形同楔形。

楔形文字公认为世界上最早的文字记录，被称为泥板文书。

这件壁画（局部）来自于约为公元前2000-前1600年的马里王宫，即现在所说的古巴比伦时期的汉谟拉比时代，它看起来不太起眼，其实是这次文物中最珍贵的文物之一，这组壁画的其他残片都收藏在卢浮宫。这件壁画也是整个美索不达米亚艺术史里面，最早保留下来的一件彩绘的壁画。

文字和书吏开始出现，陶器、雕塑、首饰等手工制品空前发达，艺术创作进入一个巅峰时期。也是美索不达米亚文明的高光时期。

公元前16世纪末，标志着青铜时代晚期的开始，昔日两河流域的城邦体系瓦解，不同民族统治的王国轮番登场，进入大国角逐的时代。这一时期的政治、经济和粮食危机等，导致叙利亚地区的社会秩序、经济发展和文化建设逐渐衰退。从公元前12世纪开始，以叙利亚诸城邦为代表的晚期青铜文明先后衰落，这标志着青铜时代晚期的崩溃及铁器时代的到来。

青铜时代晚期的青铜器。时隔三、四千年历史的器皿上依然闪耀着迷人的光彩

青铜时代晚期的泥版

青铜时代晚期的器物

太阳崇拜

青铜时代晚期的陶器

青铜时代晚期的陶罐。（其中：锥底容器很适合在沙地和灌木丛上使用，相对于平底容器它更平稳）

青铜时代晚期的器物：油灯、女神像、戒指印章、陶器。

第三单元——争霸

公元前1200年～～前33年期间，叙利亚因占据古代东、西方重要商道，成为兵家必争之地，自青铜时代起，相继受到列强王国的征服与占领，到了铁器时代，依然难以逃脱相似的命运。东西方文明犹如从四面八方驶来的车辆，以车辚辚、马萧萧之势，纷纷纳入叙利亚的文明交往序列中，经过冲突和融合后，又向邻近地区扩散而去。

公元前10世纪末，亚述人从两河流域北部重新崛起，在历经两个多世纪的征战后，最终统治了两河流域和古代近东地区。亚述帝国对叙利亚的征服始于公元前1094年前后，直至辛那赫里布时期（公元前704～～前681年，叙利亚被完全征服。

在亚述帝国统治时期，其艺术风格对叙利亚地区影响深远，并遗留了一批亚述时期的珍贵文物，如雕塑与壁画。

铁器时代（公元前900-前359年），亚述国王征战浮雕。

“拉玛苏”是亚述人的创造，基本形态是一尊与墙体合为一体的人首、狮身、有翼雕像，负责保卫亚述人的神庙和宫殿。

某些亚述的拉玛苏还具有其它地方的拉马苏所没有的特点：从正面看它们是直立不动的，从侧面看它们却是缓步前进的，又从其一个特殊的斜角看上去，会发觉它们有 5 只脚。

斯芬克斯在各文明的神话中形象和含义都有不同。斯芬克斯最初源于埃及神话，被描述为长有翅膀的怪物，通常为雄性。当时的传说中有三种斯芬克斯——人面狮身的Androsphinx，羊头狮身的Criosphinx，鹰头狮身的Hieracosphinx。亚述人和波斯人则把斯芬克斯描述为一只长有翅膀的公牛，长着人面、络腮胡子，戴有皇冠。在希腊神话里，希腊人把斯芬克斯想象成一个会扼人致死的怪物，代表着神的惩罚。古埃及和古希腊、西亚各个时期的斯芬克斯不尽相同，但是其形象都是由人、狮、牛、鹰共同组成的人兽合体。

亚述壁画：这是少数被保存至今的亚述壁画之一，无论从艺术还是从文化角度来看，都具有重要价值。

在波斯帝国统治叙利亚期间，叙利亚沿海开始出现希腊化城镇和商业殖民地。阿姆利特就是叙利亚一处重要的希腊化城镇，其遗址的中央发现了希腊神话中的大力神——赫拉克勒斯神庙。东南部有一处王室墓地，东部和东北部有大量墓地，随葬品有石棺、石像和陶像。

在阿姆利特遗址中出土的铁器时代陶像

左：铁器时代（公元前500年）波斯骑马者陶俑。右：铁器时代（公元前500年）女神泥塑。

公元前七世纪前后，位于两河流域南部的巴比伦王国逐渐强大，击败了亚述帝国，开始统治叙利亚地区。公元前539年，波斯王居鲁士二世战胜巴比伦最后一位国王，波斯由此开始了对叙利亚长达200余年的统治。

尽管这一时期叙利亚被巴比伦和波斯轮番占领，但其文明的发展从未间断，依然留下丰富的历史遗迹。铁器时代格里芬（希腊神话中鹰头狮身的神兽）浮雕

波斯～希腊化时期（公元前539～～129年）战车骑士雕像。

第四单元——融合

自公元前333年开始，叙利亚被希腊、罗马等国家相继征服后，产生了文化大融合，叙利亚地区也进入了新的时代。叙利亚是世界上为数不多拥有多数古代文明和众多古迹的国家之一，以其多元的文化特征，彰显了叙利亚与世界文明的相互影响。

公元前333年，亚历山大大帝占领了大马士革，叙利亚由此开启了希腊化进程。随着叙利亚内外贸易的增长，农业生产的进步，陶器和玻璃器制造业的兴盛，金属冶炼技术的迅速发展，叙利亚进入了相对繁荣的时期。与此同时，叙利亚也深受希腊文化的影响，将本土特色与希腊古典艺术相结合，极大地推动了文化和艺术的交融。

希腊化钱币反映出希腊化时代东、西方文化艺术的交流与融合，是叙利亚进入希腊化世界的重要实物资料。叙利亚出土的此类钱币大多采用了希腊钱币的样式，其图案有国王像、希腊保护神、动物图像和希腊语铭文等。但在细节方面也保留了当地文化因素，如有些钱币上虽刻有希腊神像，但其形象却有所改变。

宗教信仰的融合体现在叙利亚进入希腊化时代后，神庙成为东西方文化融合最明显的地方。

东西方诸神的融合主要表现为，一方面把希腊的神和东方的神对应起来，使人们在观念上易于接受，另一方面，把东方宗教的思想和仪式融入到希腊移民的宗教活动中，于是就出现了融合东西方主神特征和崇拜意识的新神，如希腊的主神宙斯在叙利亚被称为宙斯——希普希斯托斯。

也有希腊罗马神衹与当地神衹融合产生的哈达德神。

亚历山大帝国分裂后，公元前312年，塞琉古一世据巴比伦自立，建立塞琉古王朝，是当时希腊化国家中版图最大的王朝，因其以叙利亚为统治中心，历史上又称为叙利亚王国，中国史书称为条支。公元前64年，塞琉古王朝被罗马消灭。

塞琉古王朝钱币线图

希腊化时期的陶罐和陶盘

自公元前64年开始，叙利亚地区作为行省被纳入罗马帝国统治下长达600年，是罗马在近东地区的权力中心。在这期间，罗马对叙利亚的建筑、宗教等多方面产生了重要影响，叙利亚地区的文化融合也逐渐加快，园林艺术达到巅峰。

罗马时期叙利亚的文化遗产，当首推建筑与雕塑。帕尔米拉就是一座典型的罗马城市，城内建有凯旋门、剧院、圆形竞技场、大广场、宫殿等等。

尤其是肖像雕塑题材多样，既有国王贵族，也有普通平民

体现了罗马雕塑着重于写实与叙事，擅长刻画人物本来面貌的特征，是古代叙利亚的艺术代表之一。

罗马时期（公元2～4世纪）的阿塔尔加提斯石雕。女神右手持缠有毒蛇的魔杖（医生的标志）。（当今世界卫生组织的LOGO中心的图案就是“蛇缠手杖”）

帕尔米拉是叙利亚境内丝绸之路上的著名古城，不仅是古代丝绸之路上商队往来的重要中转站，更是联系起中国和西亚的重要站点之一。

虽然帕尔米拉已闻名4000年之久，但直到罗马时期，才因各国间的商旅往来成为真正的城市。帕尔米拉于1986年被联合国科教文组织列为《世界遗产名录》。

阿拉伯-伊斯兰时期精美的釉陶器物

第五单元——对话

丝绸之路如同一条东、西方文明交流的大动脉，全方位地促进了沿线各国之间的沟通和交流，更将相隔万里的叙利亚和中国连接起来。

早在西汉时期，两地就开始了贸易往来，且在之后的罗马及阿拉伯——伊斯兰等时期两地始终往来，不断互通贸易，交流文化，并持续至今，对各自的文明发展产生了重要影响

在帕尔米拉出土了与中国相仿的丝绸织物。

叙利亚境内出土的具有中国元素的釉陶器物

中国和叙利亚两国之间的交往历史悠久、源远流长。中国史书先后将在古代叙利亚地区建立的国家称为“条支”、“大秦”、“大食”等。

景教——自唐代传入中国的基督教聂斯脱里派，也就是东方亚述教会。景教起源于今日叙利亚，是从希腊正教（东正教）分裂出来的基督教教派，由叙利亚教士君士坦丁堡牧首聂斯脱里于公元428-431创立。景教被视为最早进入中国的基督教派，

保存在新疆维吾尔自治区博物馆内与景教相关的石块，其一端刻着具有景教特征的纹饰。

在西安碑林博物馆中保存有《大秦景教流行中国碑》

据悉，叙利亚拥有 3500 多处古迹，是一座裸露在蓝天下的庞大博物馆。毫无疑问，叙利亚璀璨的文明，是它独特的地理位置带来的；也正是这种自古以来重要的地理位置，迫使它累年陷入争战的烟火中。

令人难过的是，其中很多古迹，已经永远地消失在战火中了。衷心地希望叙利亚的宝贵人类遗产能得到妥善保存。